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sakaki59@2010-07-06 20:04

刚发现主角是阿茶啊,根本不需要别人帮忙嘛...
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cerberuslegend@2010-07-06 20:20

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最初由 sakaki59 发布
刚发现主角是阿茶啊,根本不需要别人帮忙嘛...

这位好像还没成为啊插的样子……
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真·蒹葭公子@2010-07-06 20:24

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最初由 sakaki59 发布
刚发现主角是阿茶啊,根本不需要别人帮忙嘛...

阿茶不让别人帮的后果就是领便当……
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hooah@2010-07-06 20:48

其實外國好多人有寫關於對Zombie的求生手冊之類的書,如:
The Zombie Survival Guide: Complete Protection from the Living Dead
The Zombie Combat Manual: A Guide to Fighting the Living Dead
Zompoc: How to Survive a Zombie Apocalypse
想知道怎樣對抗Zombie看看這些書就好了.
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适量主义者@2010-07-06 21:12

=-=民俗传说要红线系上铃铛——这不是更容易发声暴露目标？

根据对于声光气味的敏感程度===>最安全的解决之道是 ：
找个下风的位置涂满僵尸体液并躲好然后在反方向布置大型噪声强光源（灯塔？）……安静的等待直到救援人员来临？
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woaishui@2010-07-06 21:22

根据天朝起点文，鞭炮是个好东西，专门吸引丧尸好去调虎离山.
不过有的设定说丧尸没视觉
有的说有
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适量主义者@2010-07-06 21:34

学院默示录里也有用鞭炮吸引注意力的情节 ==

==于是，其实春节放鞭炮的起源是赶僵尸……！？
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tonylaputa@2010-07-06 21:52

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最初由 hooah 发布
其實外國好多人有寫關於對Zombie的求生手冊之類的書,如:
The Zombie Survival Guide: Complete Protection from the Living Dead
The Zombie Combat Manual: A Guide to Fighting the Living Dead
Zompoc: How to Survive a Zombie Apocalypse
想知道怎樣對抗Zombie看看這些書就好了.



让我想到了老故事

杀龙刀法。。。。。。。。。。。。
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cerberuslegend@2010-07-06 23:33

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最初由 适量主义者 发布
学院默示录里也有用鞭炮吸引注意力的情节 ==

==于是，其实春节放鞭炮的起源是赶僵尸……！？
是为了除怪兽没错啦……不过不是僵尸……难道是美化？？！！
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真·蒹葭公子@2010-07-06 23:35

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最初由 cerberuslegend 发布
是为了除怪兽没错啦……不过不是僵尸……难道是美化？？！！

年兽比僵尸要强……
嗯，当然比不上僵尸王就是了……
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DIS黑天使@2010-07-06 23:49

汽油弹用意…点燃加油站用意……
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eddddddy@2010-07-06 23:49

国内传统的僵尸貌似也可以用鞭炮驱逐？
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适量主义者@2010-07-07 00:48

于是以后茅山道士除了符纸桃木剑，还要每人披挂一串冲天炮二踢脚的出现 ……:rolleyes:
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据《神异经》载:西方山中有山臊，犯之则令人寒热。但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。

南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“﹝正月一日﹞鸡鸣而起，先於庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”

范成大《爆竹行》中描写燃爆竹的过程:“截筒五尺煨以薪，节间汗流火力透，健仆取将仍疾走。儿童却立避其锋，当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾。十声连百神道宁，八方上下皆和平。却拾焦头叠床底，犹有馀威可驱疠。”






=-=目前有文字具体记载的算是汉朝的传说是西方山中有山臊啊……
汉朝和（出现过僵尸的）罗马帝国的时间轴也差不多……（虽然没仔细比较）


年兽的说法多是不可具体时代出处（=_=至少目前没搜到……），
并且说的是海中出来的（夜叉！？），和山中的说法相违背……

西方 那个生存手册里最早记载的不就是（相对的）西方传来的么？

95年成都也传说闹过僵尸，成都是西部地区了……历史也相当悠久……真的是之前遗存的！？

令人寒热……和年兽吃人的形象也不符合
至于是被爆竹驱逐还是被爆竹吸引就有待考证……也许是吸引过来之后射杀？[/han]


“一声两声百鬼惊，三声四声鬼巢倾”符合僵尸受声音吸引集群的状况？

年兽神马的神兽真的是粉饰用的么……[/han] [/han]

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又查了一下，山臊=山魈

【动物学的定义：山魈是藍色，鬼狒是黑色。兩者都生活在地面上，產於中非雨林地區。】

通俗考虑，山魈基本就类似猴子了[/han] 猴子怎样会让人得病？
且为毛猴子只在大年初一跑出来？就算是冬天出来觅食，古人也不至于不认识猴子（以及它快乐的朋友们）——“朝三暮四”相传是战国时代的起源

并且从蓝色、黑色的色泽来考虑，于是果然还是同为灵长目形态且腐败变色呈紫黑色的僵尸！？:rolleyes:
在山林里较为寂静，容易辨识人群气味的冬季出现，向村庄进犯，迫于无奈的村民们使用爆竹抵抗！？ [/han]

:rolleyes:
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orangejuice@2010-07-07 02:17

那个，对付中国僵尸的方法。。。看来等级高的僵尸的话日本刀萝莉已经应对不了了。。。另外谁说喷火器作用不大，明明是终极灭尸方法:D
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僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。清代袁枚志怪小说集《子不语》把僵尸分成八个品种和等级：
第一级 - 紫僵：最低级的僵尸，为刚成型之形态。
第二级 - 白僵：已摆脱腐坏之气困扰，并开始具备妖气。
第三级 - 绿僵：肤色转绿，为地上僵尸之高级形态，恢复一部分生前记忆，智商逐步提高。
第四级 - 毛僵：肌肤毛发已开始再生，肤色五彩斑斓，为通常地上僵尸之王者，初步拥有法力及特殊能力。
第五级 - 飞僵：因具备飞天能力而得名，这阶段的僵尸智力已完全恢复，并可跟非人类物种一样，具备通过修炼获得法力的性质。僵尸修炼到一定程度，亦会经历天劫，之后的僵尸可分为——
第六级 - 游尸：经历初劫“天雷”后的僵尸，已具有地仙级别法力，因可自由使用神仙遁术而成名。
第七级 - 伏尸：经历次劫“阴火”后的僵尸，已具有天仙级别法力，因其尸身一般存于隐秘处，而只神游太虚而得名。
第八级 - 不化骨：经历终劫“赑风”后的僵尸，已具有大罗金仙级别法力，尸身将和天地同寿，永世不化，修炼到此级别的僵尸屈指可数。尸变概念养尸地，这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。这种尸体称作荫尸，算是尸体和僵尸之间的过渡期形态，如果不加以处理很快便会化为僵尸。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生
新死的尸体被邪物/邪气附身
尸体吸收了阳气，借人生气而尸变
人死之际，魂一散而魄滞
袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚”魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。 尸变之可能性
人死后殡而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸，所以其时社会尸变之说大行其道，如行雷闪电，大肚猫跳过棺材，尸体便会出现异变。对付僵尸的法宝 收复僵尸器物有以下几类：
镜子或八卦。《本草纲目》有提：“镜乃金水之精，内明外暗。”
桃枝、桃木剑。《荆楚岁时记》：“桃者，五行之精，能厌服邪气，制御百鬼。”
鸡鸣。《子不语》﹕“鬼闻鸡鸣即缩。”
枣核七枚。《子不语》﹕“枣核七枚，钉入尸脊背穴。”
扫帚
铃铛
易经
通书
墨斗线
石工锥
斧尺
糯米、米、米筛、赤豆
火烧。为终极灭尸方法。《子不语》﹕“放火烧之，啧啧之声，血涌骨鸣。”

http://wenwen.soso.com/z/q163641049.htm
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疾风の狼@2010-07-07 02:49

这类题材的东西要是认真去讨论的话本身就输了，所以只要跟着作者走，他怎么编咱怎么看就可以了。

那种事情实际不可能发生的事，所以根本没有必要去考虑如何应对。因为不管如何感染，病毒如何厉害，感染一个城市本身这个事情就是彻底不合逻辑的，因为如果真的爆发类似的病毒传播的公共卫生事件的话，免疫部门会立即封锁该区域，防止病毒扩散。如果真的产生了丧尸这样危险的东西，国家会动用军事封锁，那可不是闹着玩的。类似故事中那种咬伤的方式传播是根本没有机会的，即使空气传播也不是封锁不住的。

另外退一万步讲，假设真出现大量的丧尸军团的话也不用太过担心，因为丧尸的那种近似动物的智商，即使再多也抵挡不住正常人类的各种现代武器的。想想当年满清的军队怎么倒在英法联军的火器面前的，二战时期的火力封锁，连懂得寻找掩护，手里也拿着武器的军队都会产生大量的伤亡，更何况完全没有思考能力的丧尸了。所以那种丧尸即使再多，再现代武器面前也只能是单方面的屠杀而已。所以真正可怕的是不是丧尸，是事件背后的那些邪恶操作者人类。或者更可怕的是敌人有高于人类的智商以及高于人类科技的武器，那才是没法抵挡的。
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