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Jabberwock@2004-04-06 16:37

哎呀呀，只有疯子才会以“你看你看！我说的话你们都不明白，答不上来了吧！”来自命自己的高明。
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分桃@2004-04-06 16:38

偶从花园被赶到漫游，又要从漫游去哪里哈,汗,指条明路吧
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分桃@2004-04-06 16:39

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最初由 Jabberwock 发布
哎呀呀，只有疯子才会以“你看你看！我说的话你们都不明白，答不上来了吧！”来自命自己的高明。


这话不是你说的吗>

我要举报,斑竹带头BL
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修罗@2004-04-06 17:45

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最初由 分桃 发布


你非得偶说男人好斗不利于安定团结的话吗?寒,为了女人为了事物互相争斗,就象猴子到现在也是为了雌性争斗不已的男性社会,可以如果人类一直保持猴子这种风格只怕就无法发展最后进化成人类了吧,母系也许就是你说的一种巧合,因为这种巧合诞生了人类的发展史


人類一直都是在戰鬥中成長進化的
沒有戰爭人類現在還處於食物採集階段
正是戰爭促進了人類對世界的探索

PS:現在的人類不也是為雌性爭得面紅耳赤 大打出手嗎
爭奪雌性這種行爲就沒斷過
衝冠一怒為紅顔
紅顔禍水就是這個意思

我對歷史上母系社會是否真的廣泛存在表示懷疑
我以爲最多只是在原始公社制度下
雌性的社會地位比後來的封建社會高一些
基本和雄性有同樣的參政權以及財產繼承權之類的
遠沒有達到後來雄性獨裁那種地步
所以 用母系社會這個詞來區別父系社會
總覺得很彆扭
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修罗@2004-04-06 17:56

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最初由 分桃 发布
日本和德国两个民族都强调血缘,扩大到强调本民族至上所谓民粹主义(纳粹主义的前身),呵呵,这就是我要说的

日本的发展史,我说了从奴隶到封建制时期太短,所以没有完全洗脱他的野蛮性,所以保留野蛮民族的某些特征,日本文化公认的BT尚武都和这个有密切关系
你们说我说错了就自己也来说说,群起而功手中没有刀剑就象搔我痒氧的一样，表太舒服了

提到强调血緣 恐怕誰也沒漢族多吧？
光看看那一堆親戚的稱謂我就頭暈
而且當時的天朝上國對番夷從來是不屑的

中華帝國的發展史中
基本上沒有西方那種奴隸經濟
在秦建立帝國之前
國家的經濟主要都是靠的農村公社制而不是奴隸制
這個有專門的書論述的
可以説是從原始公社制過渡到封建土地制然後又到中央集權制

所以
你用這兩個論據來論證保留野蛮民族的某些特征,日本文化公认的BT尚武都和这个有密切关系
是有問題的
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修罗@2004-04-06 18:06

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最初由 checkmater 发布
太强了！
让我最后表示一下对楼主的敬仰吧，可否去过“乱伦图书馆”？这里水浅，容不下真龙，那里才是您大展拳脚的好地方呀！

他的水平在那只能潛水
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修罗@2004-04-06 18:08

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最初由 分桃 发布
偶从花园被赶到漫游，又要从漫游去哪里哈,汗,指条明路吧

去小隱或者故鄉潛水半年再過來吧
那樣你的言詞就不會那麽狹隘了
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分桃@2004-04-06 18:29

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最初由 修罗 发布


人類一直都是在戰鬥中成長進化的
沒有戰爭人類現在還處於食物採集階段
正是戰爭促進了人類對世界的探索

PS:現在的人類不也是為雌性爭得面紅耳赤 大打出手嗎
爭奪雌性這種行爲就沒斷過
衝冠一怒為紅顔
紅顔禍水就是這個意思

我對歷史上母系社會是否真的廣泛存在表示懷疑
我以爲最多只是在原始公社制度下
雌性的社會地位比後來的封建社會高一些
基本和雄性有同樣的參政權以及財產繼承權之類的
遠沒有達到後來雄性獨裁那種地步
所以 用母系社會這個詞來區別父系社會
總覺得很彆扭


这个我已经说了，私有制只存在于父系社会之中
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分桃@2004-04-06 18:31

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最初由 修罗 发布

去小隱或者故鄉潛水半年再過來吧
那樣你的言詞就不會那麽狹隘了


狭隘，可笑呢，从头到尾我就没有否认过任何人，只在说自己的观点，怎么这里不准说自己的观点？只准对那些习惯势力的观点阿谀奉承才是生存之道，恶心了，明明一直是你们在否认在绝对化，我看你自己应该去学学狭隘两个字怎么写
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修罗@2004-04-06 18:37

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最初由 分桃 发布


这个我已经说了，私有制只存在于父系社会之中

那你說現在西方是父系還是母系？
現在中國是父系還是母系？
抑或兩者都不是？
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修罗@2004-04-06 18:42

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最初由 分桃 发布


狭隘，可笑呢，从头到尾我就没有否认过任何人，只在说自己的观点，怎么这里不准说自己的观点？只准对那些习惯势力的观点阿谀奉承才是生存之道，恶心了，明明一直是你们在否认在绝对化，我看你自己应该去学学狭隘两个字怎么写

你連日本和德國的歷史都沒有一個基本的認識
不是狹隘是什麽？
……………………
我不否認我的言詞也有狹隘的地方
我的知識也很片面
但是好歹如果你有證據的話
那我是會虛心接受的
但你有嗎？

我隻代表我自己
我無權代表他人
不要用"你們"這個詞把打擊範圍擴大化
如果你所指的否認絕對化是指我
請直接指出來我哪點否認絕對化
我會做出解釋的
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分桃@2004-04-06 18:58

既然你说我对日本和德国的历史有错误看法，错在哪你自己说出来

还有~~~你居然问我现在的社会是父系还是母系，我不得不说你强的，就象你一定要我说为虾米先是母系还是后是父系这个问题一样强，这个没有统一观念的问题你叫我说我当然可以随便说，反正谁也不能证明自己是对的，而且可笑的是，你问的问题就象问我恐龙在现在属于家养还是野生这种让人莫名其妙地问题~~~我已经累了，思维新不是你的错，可是高看自己就是你自己的不对了
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修罗@2004-04-06 19:05

很抱歉
我從來就沒高看過自己
我知道我很渺小
所以基本上在任何論壇都是潛水

我前面的貼子不是都已經引用過了嗎？
難道讓我再引用一次？

論點論據論證
三為一體
缺誰都不可

如果你連反問都不能理解的話
那就算了
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分桃@2004-04-06 19:12

我说私有制在父系社会那是相对原始社会的腹泻社会你却来问我现在是父系还是母系，我知道你是想说现在是私有制，可是中国现在可是公有制哪，难道你想逼我承认现在中国是母系社会，你这不是找茬啊
看不懂的是你自己
中国重视血统是当然的，但是中国从奴隶社会到封建社会的过度时间比日本长到哪里去了，你自己去查吧，中国的血缘关系在儒家的思想所谓礼教的教化之下所生成的现在的血缘观念当然和日本不同
引用

修罗@2004-04-06 19:20

私有制並不是和父系社會綁定在一起的
我想説明的是這一點
並不是我找茬
只是我比較喜歡嚴謹罷了
PS:你說中國是公有制又不全面了
中華人民共和國是以公有制為基礎 多種經濟成份並存的社會制度
也就是說
中華人民共和國内允許有個體經濟以及私營經濟
特別是十六大以後允許私營企業主入黨
這個是憲法和黨章里規定的

我前面都說過了
中國不存在西方那種意識上的奴隸制社會
中國存在的更主要的是家庭奴隸而不是產業奴隸

中国的血缘关系在儒家的思想所谓礼教的教化之下所生成的现在的血缘观念当然和日本不同
那有哪點不同呢？
日本和朝鮮同樣自古就受到中原文化的熏陶
引用

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