[聊天]好久没看到有人谈《Tide-Line Blue》了|『动漫主题讨论区』 - 『漫游』酷论坛

太可怕了………………原来制作方是明白自己在写中文的……………
然则为何要把佛家用语跟旗帜鲜明挂在一起………………= =

-----------随便分割一下--------------------

清圣祖康熙五十二年（公元1713年）为六旬万寿祭告祭文
　　维康熙五十二年，岁次癸巳，七月丙午朔，越祭日己酉，皇帝遣内阁学士兼礼部侍郎蔡升元致祭於黄帝轩辕之陵曰：自古帝王，继天出治，建极绥猷，莫不泽被生民，仁周寰宇。朕躬膺宝历，仰绍前徽，夙夜孜孜，不遑暇逸。兹御极五十馀年，适当六旬初届。所幸四方宁谧，百姓安和；稼穑岁登，风雨时若。维庶徵之协应，爰群祀之虔修。特遣专官，式循旧典；冀益赞雍熙之运，尚永贻仁寿之庥。俯鉴精忱，用垂歆格！

清圣祖康熙五十八年（公元1719年）为孝惠奉皇后升太庙礼成祭告祭文
　　维康熙五十八年，岁次己亥，三月戊辰朔，越十有七日庚寅，皇帝遣左春坊左赞善翰林院检讨臣吴孝登致祭於黄帝轩辕氏之陵曰：自古帝王，受天景命，建极绥猷；垂万世之经常，备一朝之典祀。朕钦承帝祖，临御九围，夙夜惟寅，敬将祀典。兹以皇妣孝惠仁宪端懿纯德顺天翼圣奉皇后神主升太庙礼成，特遣专官，代将牲帛；用展芬之敬，聿昭祀之虔。仰冀明灵，尚其歆享！

清世宗雍正元年（公元1723年）祭文
　　维雍正元年，岁次癸卯，二月辛亥朔，越十五日丙寅，皇帝遣通政使司右通政钱以禧致祭於黄帝轩辕氏曰：自古帝王，继天出治，建极绥猷，莫不泽被生民，仁周海宇。惟我皇考，峻德鸿勋，媲美前古；显谟承烈，垂裕後昆。朕以渺躬，缵膺大宝，当兹嗣位之始，宜修享祀之仪。特遣专官，虔申昭告，惟冀时和岁稔，物阜民安；淳风遍洽乎寰区，厚德常敷於率土。尚其歆格，鉴此精诚！

清高宗乾隆二年（公元1737年）为世宗配享圜丘礼成祭告祭文
　　维乾隆二年，岁次丁巳，戊申月，丁亥朔，越辛亥日，皇帝遣翰林院侍读学士世臣致祭於轩辕帝曰：自古帝王，宪天出治，建极绥猷．德泽洽於万方，轨范昭於百世。朕慕承鸿绪，景仰前徽，兹於乾隆二年四月十六日，世宗宪天昌运，建中表正，文武英明，宽仁信毅，大孝至诚。宪皇帝主配享圜丘礼成，特遣专官，虔申昭告。惟冀永佑熙雍之盛。血昭安阜之隆。俯鉴精诚，尚其歆格！

清高宗乾隆四十五年（公元1780年）为七旬万寿祭告祭文
　　维乾隆四十五年，岁次庚子，三月庚辰朔，越十四日癸巳，皇帝遣内阁学士钱载致祭於黄帝轩辕氏之陵曰：惟帝体元赞化，建极绥猷，泽被生民，勋垂奕世。简编明备累朝之治法相传，弓剑留藏，千载之英灵如在。兹以朕七旬展庆，九有腾欢；崇，特申昭告。缅当日之历图云录毒姜梯之忱；抚此时之集嘏凝禧，弥切祗寅之念。冀佑郅隆之运，永贻仁寿之府。式荐精径，唯祈鉴格！

----------再次分割，下面是第2张图------------------

用管窥天，用锥指地
形容见识狭小，就叫做“管窥”

皆己具足

假痴不癫
三十六计中第二十七计

悦可众心
說有「悅」意，悅可眾心也。怎樣悅可眾心呢？佛所說法，上契於理，下契眾生根機，故能悅可眾心。

旗帜鲜明

刚毅木讷
孔子曰：“刚毅木讷近仁，巧言令色鲜矣仁。”
苏辙集栾城三集卷七【论语拾遗〈并引〉】中有：刚毅木讷，世之所恶也。

意趣难解
诸佛如来随宜所说意趣难解。

引用

iliiad@2005-08-29 22:13

汗……到底“建极绥猷”是啥米意思呢？OTL

引用

dio799@2005-08-29 22:15

引用
最初由 iliiad 发布
“建极绥猷”到底是啥米意思啊？:confused:

世祖章皇帝，"建極綏猷"，撫臨中外

白话-->
世祖章皇帝"建立了雄偉強大的國家"，安撫了中國全境和國外的藩屬

搜来的....又学了一课......orz...........

原来是建立了强大的国家之意吗?...........

引用

御姐命@2005-08-29 22:15

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总而言之，中华文字是伟大的、深奥的、无与伦比的……
做这动画的究竟是从哪里能找出这些个中文凑在一起的……？OTL……

引用

dio799@2005-08-29 22:22

引用
最初由御姐命发布
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总而言之，中华文字是伟大的、深奥的、无与伦比的……
做这动画的究竟是从哪里能找出这些个中文凑在一起的……？OTL……

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奉上全文...

出自"奉旨問訊曾靜口供十三條"

【原文】

　　問曾靜：旨意問你上岳鐘琪書內云「道義所在，民未嘗不從；民心所繫，天未嘗有違。自古帝王能成大功建大業，以參天地，而法萬世者，豈有私心成見介於其胸」等語。

　　我朝積德累功，至太祖高皇帝神武蓋世，統一諸國，成開創之功，太宗文皇帝，弘繼統之業，世祖章皇帝，建極綏猷，撫臨中外。此正順天命，從民心，成大功，建大業，參天地而法萬世之至道也。你生在本朝，不知列祖為天命，民心之所歸，而云「道義所在，民未嘗不從，民心所繫，天未嘗有違」，是何所指？

　　曾靜供：彌天重犯這些話，是泛說自古帝王之興，與帝王之在位皆是順天命，得民心的。天命順，民心從，而興起在位，即是道義之當然。彌天重犯生長楚邊山谷，本鄉本邑，以及附近左右，並沒有個達人名士在朝，而所居去城市又最遠，所以盛朝功績，傳聞不到。直至舊年到省城，由省城以至於帝畿，見聞漸廣，方知東海龍興，列祖列聖承承繼繼，不惟非漢、唐、宋、明所及，直邁三代成周之盛。蓋天地精英日流日開，上世渾噩，人文未起，積到成周，而太和翔洽，文明大著。然天之篤生聖人以開治者，在周亦惟算文武二聖為極，至豈若本朝疊疊相因，日遠日大，愈久愈光。自太祖高皇帝神武蓋世，開創王基；太宗文皇帝繼體弘業，統一諸國；世祖章皇帝建極綏猷，撫臨中外；聖祖仁皇帝深仁厚澤，遍及薄海；迨至我皇上，天聰明，恢弘前烈，已極禮明樂，備海晏河清。此正是天命民心所歸，乃道義之當然，參天地，法萬世，為天運文明之隆會。從前彌天重犯實實陷於不知，不是立意要如何，以自外於聖世。

　　【譯文】

　　問曾靜：意旨問你，你給岳鐘琪的書信裡為何有「只要道德和正義存在，人民沒有不服從的，民心擁護的事，上天從沒有違背過。凡是古代帝王能取得成功，建立大業，功勳頂天立地，而能使後代萬世傚法的，哪有把私心雜念放到心上」等說法。我們朝廷積善作德，功高無量，到太祖高皇帝英明威武，蓋世無雙，統一了各部族，成為國家的開創者；太宗文皇帝發揚和繼承了他的大業；世祖章皇帝建立了雄偉強大的國家，安撫了中國全境和國外的藩屬。這一切都順應了天意，符合了人民的願望，取得了豐功偉績，建立了大業，這正是頂天立地值得後世萬代傚法的光輝道路。你生在本朝，不知道各位祖先天命所歸民心所向，而說：「只要道德和正義存在，人民是沒有不服從的，民心擁護的事，上天從沒有違背過。」你指的是什麼呢？

　　曾靜供：犯了彌天大罪的我說的話，只是籠統說法。自從古代帝王建國與帝王的在位，都是順應了上天的旨意和人民的心願，順從天命，取得民心，因而建立國家，取得帝位，這是道德和正義的必然結果。犯了彌天大罪的我生長在湖南邊界的山谷裡，本鄉本縣以及附近地方，並沒有一個做官的名人在朝廷，居住的地方離城市又最遠。為此，本朝功德業績傳不到這裡。直到去年來到省城，由省城又來到了京師，看到和聽到的越來越多，才知道我朝興起於東方海濱，各位列祖列宗不斷繼承，功業不僅漢、唐、宋、明等朝比不上，而且可以直比三代、成週一樣的興盛。勝過天地間的精華，每天暢流不息，一天比一天進步。上古時人民愚昧無知，人類社會的各種文明還沒有開化，累積到了成周，天地人和，吉祥融洽，才文明大盛。然上天降生下聖人開創治理國家大業的，在周朝唯算文王、武王二聖達到了頂點，怎能比得上本朝幾代聖人相繼承襲，一天比一天強大，越久越光輝。自從太祖高皇帝英明威武，蓋世無雙，開創了君主的業績；太宗文皇帝發揚和繼承了他們的大業，統一了各部族；世祖章皇帝建立了雄偉強大的國家，安撫了中國全境和國外的藩屬；聖祖仁皇帝深得人民的厚愛，遍及海內外；到了我們皇上，天資聰明，廣泛發揚了前輩的事業，已經把禮儀道德發揮到頂點，使天下太平。這些都是順應了天命和民心，這正是道德和正義的表現，頂天立地，為以後萬代樹立了榜樣，文明興盛都聚集到今天。從前犯了彌天大罪的我確實是無知，不是自己打算要怎麼辦，而是自己把腳站到當今盛世之外了。

orz........我的天........................:D

引用

御姐命@2005-08-29 22:27

再次ORZ………………难道是从日本哪所大学的图书馆里随手翻了本中国文化研究之类的书出来就开始乱点四字词了？:eek:

引用

shaodog@2005-08-29 22:47

强的令人无语了