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世界系是动画、漫画、游戏、轻小说等亚文化等领域中的一种故事类型。
世界系没有明确的定义，因为主要通过Internet传播，其意义有各种说法。

狭义的世界系
世界系是"主人公(我)与女主角(你)为中心的小小的关系性问题(我和你)，中间没有夹杂具体的中间项，与「世界危机」「这个世界的完结」等抽象的大问题直接联系的作品群"。按照此定义新海诚的动画「ほしのこえ」、高桥しん的漫画「最終兵器彼女」、秋山瑞人『イリヤの空、UFOの夏』可以作为例子。
「世界危机」是之地球规模或者宇宙规模的最终战争，UFO对地球的侵略战争。"中间没有夹杂具体的中间项"是指对于国家和国家机关、社会、以及相关的人机会没有描写，主人公们的行为与危机感直接与「世界危机」的同步描写。「用方法论方式将社会领域消除」是世界系作品的一个特点。无视社会领域、对经济与历史问题完全不描写的世界系作品经常因此经常受到批评。也就是说世界系"自我意识过剩的主人公，对世界和社会没有任何印象，思辩性的凭直感想像「世界的完结」"的作品。
世界系中世界的命运主要由女主角的少女承担。将阴郁悲惨的战斗宿命化的少女(战斗美少女)，除了旁观以外毫无办法的没能力少年的这种角色配置是世界系的共通构造。受伤的战斗美少女(你)与没能力少年(我)之间的恋爱，大多被描绘成与世界危机平行世界的校园恋爱戏剧。因此也被称为"我与你系"。"世界系是「校园恋爱戏剧」与「大型机器人SF」的简单(所以强大)合体，就是说「动画＝游戏」将两大人气类型组合起来尽可能的将纯度提高的东西"虽然也有这种非常乱来的解释。但是非常渺小的"我和你"的纯爱世界和非常夸大的"世界危机"的同步进行是世界系的特征。
很多人认为这样的世界系是在『新世紀エヴァンゲリオン』的影响下出现的，但是也有人认为"我和你的世界"＋"世界的毁灭"的这种构造是galgame和成人游戏的特有方法。

广义的世界系
世界系这个词据说最初出现在2002年10月下旬。因为没有明确定义就传播开了的原因，所以比狭义定义范围更广的用法也有。
比如，世界系是以"打算去控制世界的意思"和"对成长这个观念的拒绝意识"为两大基础的作品群。有的看法认为清涼院流水的JDC系列上遠野浩平的ブギーポップ系列可以作为代表。清涼院『カーニバル・イヴ』(1997年)中有这样的话"以创作与社会派小说不同的世界派大说为目标"。游戏撰稿人元長柾木认为这是"世界系宣言"。同年发表的上遠野『ブギーポップは笑わない』与前者合在一起被认为是世界系的出发点。在这两个作家的影响下出现了高橋しん、新海誠、秋山瑞人、木城ゆきと、川上稔、大暮維人、西尾維新、うえお久光等世界系作家。
根据元長柾木的说法，从juvenile(少年小说)中分支出轻小说是因为清涼院和上遠野所展示出的世界系的作品。根据这个观点轻小说都应该是世界系，虽然这个观点很难受到广泛支持，但是很好的说明了世界系的部分事实。即使是不属于狭义世界系的西尾維新、上遠野浩平的作品，也有文献认为是世界系。東浩紀作为世界系的先驱认为"世界好像是可以控制"的神林長平的SF和村上春樹《世界尽头与冷酷仙境》也是世界系的例子。東浩紀自己也承认"自我意识与世界的完结这个主题本身在某种意义上是文学的基本主题"，并非是世界系的特有的。看看约翰启示录就能明白这点。将这个主题与校园恋爱喜剧和萌结合起来是世界系的特点。

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世界系，和广义的世界系，其实是这么回事。以往社会不是一个独立角色，一个人是在七姑八姨的熏陶之下长大的，你无论变成什么样子都只是个案。但是如果你认为这种成长过程里面带有某种普遍性，而又想将其表现出来，最好的手法就是直接跟社会对立，因为“一般人”“社会”“NHK”是每个人都要遭遇，都能理解的角色，讲这个角色对自己的影响，对自己产生的改变，就可以产生普遍意义。不是在追求“普世价值”么？这就是跳出粘粘乎乎的个人小圈子，追求普世价值的方法，村上自称追求的是清爽干净的人际关系，跳出私小说的巢穴，就是这个意思。另一方面，世界系们所关注的主题，个体孤立于外界之后的思考方式，生存方式，也是现在这个时代的新课题，传统的视角，传统的叙事方法是触及不到的。麦田捕手再经典，最后也得走抛弃整个社会的道路来实现自我，要离开这里，跑去哪个穷乡僻壤装成一个又聋又哑的人，以守护在悬崖上玩耍的小孩子为生。
所以我倾向于，世界系不是“美少女承受世界带来的苦难”“末日预言掀起的末世情节”那么狭隘儿戏的东西。很多东西都是社会这个角色分出来之后自然而然形成的，EVA那种对社会的畏惧和绝望是一种，ARIA那种感受到的温暖和幸福感也是一种。独立于社会之外进行思考才是这个时代的真正主题，只是将其理解为对社会的负面评价和逃避的正当性论证，理解为“一小撮适应不了社会的家伙创造的无病呻吟的文体”是会跟不上这个时代的。

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世界系的主题思想，与存在主义观点不谋而合。存在主义认为，个人的价值高于一切，个人与社会是永远分离对立的。人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着“自我”。正如萨特在《禁闭》中的名言“他人就是地狱”所说，社会被忽略，才是“自我”发展的前提。可以说，“世界系”是存在主义的一个支流或是一种新的继承。
“世界系”的产生，反映了世纪末降临时对信仰崩坏的现代人思想的不安，复杂人际关系的不信感、末世的漠然的恐惧等等。作为被拯救者的主人公“我”（一般为男性），被坚定、鲜明、强大的符号化的女主人公所救赎，再为漠然的不安准备了“敌人”一角为发泄口，使世界系思潮赢得大量年轻人的支持。世界系的结果，势必产生两种极端。既走向正常社会，拯救世界；或是追求绝对自由而毁灭世界。这是以在消极、自闭、不信构筑起的封闭空间中不断成长或是不断堕落为过程而产生的结果。

实际上人是无法从社会上脱离开的, 但作为精神世界的作品, 世界系提供了一个逃避和宣泄心理压力的出口, 在个人与世界之间关系的痛苦和反思之中何去何从, 就在于作者的引导与读者的抉择了.

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存在主义确实是倾向于独立自主的思考，反对大文字的价值观，反对统一式的洗脑。
而世界系小说则不是这样，它常常只是把世界即社会看成一个恶意的对象，比如nhk就把整个社会看成一个没有明确主使者的大阴谋。为了反抗而反抗为了彰显自己的个性而肆意蠢动，绝大多数的世界系作品都只停留在这种低层面上，跟存在主义的价值有如云泥。