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[原创/征文]民贵君轻——十二国中见孔孟
信仰@2004-08-22 20:05
民为贵，社稷次之，君为轻
——《孟子》
“民本”作为孟子思想的核心一直发扬到了现在，在十二国记中也充分的体现了这一思想的重要性。
我们可以先了解一下天帝，麒麟，王，百姓之间的关系。十二国记那个世界中的高统治者实际上是天帝（缥缈的角色）。我们知道如果大多数生活在这个世界上的人都对天帝不满，那么天帝的统治将会受到威胁，面临崩溃。所以天帝必定要顺应民心。天帝给麒麟天启，让麒麟选王并传达天帝的“民本”思想。然后再由王来管理这个世界，在这之中麒麟会尽量纠正王“不仁”的举动，辅佐王治理好国家。但如果王不听劝告，将仁政变为了暴政，麒麟就会生病，也就是所谓的“失道之症”，然而那个世界上又有着麒麟亡则王必亡的规律。由此我们不难看出，天帝不过是通过麒麟传达自己的意愿给王，然后用王的手来安抚和管理百姓。而王充气量只是天帝用来统治世界的一个工具，当然荣华富贵是少不了的。简单的说，最高统治者天帝都必须顺应民心，你王作为一个管理者（CEO）又如何能跟人民作对呢？
从表面上看，王不在的时候，灾荒不断，妖魔横行，民不聊生，难民不断的逃往其他有王的国家。但只要王一回来就能平定四方，人们纷纷望王而归，废墟一般国家又有了希望。的确这一对比充分体现了王的重要性，但绝对不能就此认为君为贵。
我们可以分析一下一个国家如何从有王到无王。王是仙人，拥有仙籍，可以长生不老。王也有自己的禁军保护自己，王宫里一般也不会出现妖魔。那么王如何才会死呢？只有两个原因，一个就是自己的部下谋反而弑君，再有就是上文所说的麒麟先死亡，然后才导致王的死亡。还有….（出现以外？）。其实谋反的情况是相当少的，因为只有王才能使一个国家不出现妖魔，所以单纯的为了王位而弑君是不可能的，那样不可能得民心，夺取的政权也不会稳定。但若一个国家出现了谋反弑君的情况，那么这个国家的王一定比妖魔还残暴。当然这样的在动画里也只有一次而已。排除以上的情况，那么最大的可能也就是因麒麟的死亡而死亡了。但话说回来还是因为王没有听麒麟的劝告，也就是没有好好接受天帝的民本思想，没有让百姓安居乐业，让国家富饶和平而招来的杀身之祸。换句话说，天帝因为人民的不满而惩罚了王，也就是要准备换一个让百姓满意的王。
反过来说，如果真的要是以王为重很多规律就是矛盾的了。比如为何麒麟亡则王比亡，为何暴君不能存在那个世界上？但如果要是没有王，人民就会生活在水深火热之中，天帝的统治将会崩溃。对于天帝来说，王具有天帝不具有的力量，就是能够按照天帝的意愿治理好国家，能让百姓不吵不闹，天帝的统治也就能够维持。就算天帝如此需要王，但王不能反抗上天。如果成了一个不能让百姓安居乐业的王，对天帝来说这样的王也就没有利用价值了，就会叫这个滚蛋，换另一个上。在那个世界上唯一能够使天帝感到恐慌的只有百姓。打个不很恰当的比喻，百姓似乎是在挟天子以令诸侯，王再不满意也只有乖乖的听话了。
所以我不否认王在十二国记中王有着巨大的作用，是唯一能使百姓安居乐业的人。但毕竟不能和天帝作对，天帝不能和百姓作对，所以你作为王，必须顺应天帝，也就是顺应民心。
由此可知，民为贵。
PS：不同意的请积极讨论。
PSS：文章很平淡，有个论坛好多人反驳我这个观点，不过在这里论点能站住脚就行了
ownfish@2004-08-22 20:24
君不畏死，奈何以死惧之？活活活……
先说了哦，“民本”可没有“一直”发扬到现在，事实上这句话基本上是被忽略的居多……
信仰@2004-08-22 20:35
不怕死啊，可能很难做到吧。
“民本”是相对的吧，不是还有大选吗？
木格子@2004-08-22 20:41
第三波主打是十二国么……（远目）
这个民本的思想基本上没有什么好反驳的
不过若是按楼主的思考方向，那么其实连法家道家思想都可以在十二国里找到代表吧？
所以……继续远目……不知道下一波会是哪枚呢……？
iliiad@2004-08-22 20:45
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排除以上的情况，那么最大的可能也就是因麒麟的死亡而死亡了。但话说回来还是因为王没有听麒麟的劝告，也就是没有好好接受天帝的民本思想，没有让百姓安居乐业，让国家富饶和平而招来的杀身之祸。换句话说，天帝因为人民的不满而惩罚了王，也就是要准备换一个让百姓满意的王。
如果天帝认为民为贵，因为人民的不满而惩罚王，那又为何要同时惩罚人民？
fifman@2004-08-22 20:46
这届正文奇怪地出现主题集中的趋势。第一波圣枪，第二波奇诺，第三波十二国——居然都是不算太热门的。
信仰@2004-08-22 20:47
我不太明白楼上的意思，我哪里说了天地惩罚人民了。
我是说人们不满暴君，天帝惩罚暴君~~
ownfish@2004-08-22 20:48
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最初由 信仰 发布
不怕死啊，可能很难做到吧。
“民本”是相对的吧，不是还有大选吗？
显然你不太清楚中国经常的乱世下那些暴君们的心态啊……千万不要用正常人的思维去推导他们……
孟子的“民本”和现在所说的差老远去了，大选就别说了……
觉得你的文似乎是在用十二国记来论证“民本”的正确性？不知道是否我误读……
PS：十二国里的人民太可怜了……天帝选择君主的错误要他们买单，显然这天帝就不是人民意志的代表啊……
信仰@2004-08-22 20:50
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最初由 木格子 发布
第三波主打是十二国么……（远目）
这个民本的思想基本上没有什么好反驳的
不过若是按楼主的思考方向，那么其实连法家道家思想都可以在十二国里找到代表吧？
所以……继续远目……不知道下一波会是哪枚呢……？
这个主题是“民本”，其他像道家宣扬的“无为而治”应该没有提到吧
信仰@2004-08-22 20:56
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最初由 ownfish 发布
显然你不太清楚中国经常的乱世下那些暴君们的心态啊……千万不要用正常人的思维去推导他们……
孟子的“民本”和现在所说的差老远去了，大选就别说了……
觉得你的文似乎是在用十二国记来论证“民本”的正确性？不知道是否我误读……
PS：十二国里的人民太可怜了……天帝选择君主的错误要他们买单，显然这天帝就不是人民意志的代表啊……
任何事物都不是绝对的，不能完全“民本”，但至少大部分应该遵从人民的意见，不然现在就不会以经济建设为中心了。
回PS：如果天帝能够直接选出仁君这个故事就没戏了，也就体现不出这个主题，就是要有暴君和仁君的对比来体现人民的重要性
ownfish@2004-08-22 21:06
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最初由 信仰 发布
任何事物都不是绝对的，不能完全“民本”，但至少大部分应该遵从人民的意见，不然现在就不会以经济建设为中心了。
回PS：如果天帝能够直接选出仁君这个故事就没戏了，也就体现不出这个主题，就是要有暴君和仁君的对比来体现人民的重要性
你啊……谁跟你讨论现在如何如何？我是说中国古代啊。说过了，孟子的“民本”和现代人那个含义有很大区别，不要搞到一起说，否则就要闹笑话。
PS：哈哈，所以我就说天帝不是人民利益的代表啊。用这样的对比来显示人民的重要性，那身为小民的我还是宁愿自己“不重要”好了……
wbcan@2004-08-22 21:11
把《十二国记》往我国“博大精深”的儒家文化上扯几乎成一种时尚了，一想到我喜欢的人物和山田章博插绘所在的《十二国记》被如此……（拭泪）
楼主，在下可否说，纵观中国史、世界史、人类史，无不充分体现了孟老夫子的至理名言“民为贵，社稷次之，君为轻”对于我们的幸福生活多么的重要啊～～～
ownfish@2004-08-22 21:16
把十二国和中国的诸子百家扯到一起似乎挺多人有兴趣的，但其实这根本没有什么关系啊……
信仰@2004-08-22 21:23
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最初由 ownfish 发布
你啊……谁跟你讨论现在如何如何？我是说中国古代啊。说过了，孟子的“民本”和现代人那个含义有很大区别，不要搞到一起说，否则就要闹笑话。
PS：哈哈，所以我就说天帝不是人民利益的代表啊。用这样的对比来显示人民的重要性，那身为小民的我还是宁愿自己“不重要”好了……
如果你说的孟子那个时代当然“民本”是不行的，那时候是“法家”的天下
天帝是不是为人民的利益，这个不好说，不过我们这里没有天帝
PS：这个论坛回个T要5分钟，不知道是不是我一个人是这样
信仰@2004-08-22 21:29
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最初由 wbcan 发布
把《十二国记》往我国“博大精深”的儒家文化上扯几乎成一种时尚了，一想到我喜欢的人物和山田章博插绘所在的《十二国记》被如此……（拭泪）
楼主，在下可否说，纵观中国史、世界史、人类史，无不充分体现了孟老夫子的至理名言“民为贵，社稷次之，君为轻”对于我们的幸福生活多么的重要啊～～～
呵呵，是啊是啊，不过我觉得不一定每个人都幸福啊。
我只是说出自己的想法，因为在另一个论坛我的这个观点受到许多人的反对
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