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[原创][漫游首发]十二国记系列---元州斡由之章！
deepwater@2004-06-11 15:10
古有郭嘉向曹操献上十胜十败之经典论据，适逢与袁绍对侍之际，听奉孝所言将士谋臣们无不欢欣鼓舞，一鼓作气败袁绍于官渡，为扫平北方奠定了坚实基础。近日余观十二国记，逢元州斡由叛乱之时，台辅六太遭诱挟持为质，经此大变，雁王尚隆手下君臣惶恐而不知所谓者，疑惑而“投鼠忌器”者多矣，纵有亲密臣子近身，不鼓励宽慰之，无好言相向，即事毕，斡由伏法，感叹尚隆英伟机敏之际，余叹之，环顾尚隆周围竟无一人慷慨激昂，以解众惑，故仿作十胜十败之说，以为补憾。引《三国演义》原文如下：
嘉曰：“刘、项之不敌，公所知也。高祖惟智胜，项羽虽强，终为所擒。今绍有十败，公有十胜，绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以猛纠，此治胜也；绍外宽内忌，所任多亲戚，公外简内明，用人惟才，此度胜也；绍多谋少决，公得策辄行，此谋胜也；绍专收名誉，公以至诚待人，此德胜也；绍恤近忽远，公虑无不周，此仁胜也；绍听谗惑乱，公浸润不行，此明胜也；绍是非混淆，公法度严明，此文胜也；绍好为虚势，不知兵要，公以少克众，用兵如神，此武胜也。公有此十胜，于以败绍无难矣。”
斡由为人生性虚伪，尚隆豁达大度，此道胜也；
斡由私领元州伯之街，后挟台辅以为人质；尚隆乃天选之王，举旗伐之，此义胜也；
斡由以元州为据，前王失道覆灭之后，于各州中颖脱而出宛如奇葩，及新王登基，于州郡之中逐显暗淡，闭塞而不知交流，王命下达而少于执行；尚隆为王，二十年励精图治，雁国上下皆呈现欣欣繁荣之景象，此治胜也；
斡由待人虚荣，不轻信于人，生性多疑，座下臣子皆惊叹于其美名之下而非诚心拜服之；尚隆外表轻浮，内心明理如镜，任人唯才，纳直谏刚烈之臣以为股肱，此度胜也；
斡由遇事，多谋少决，修政内敛而保守，及各州权柄未归中央之际，缺乏远交近攻之策略，情势危急之下必现虚伪之本质；尚隆策略得当，施“欲擒故纵”之计应对各州割据之格局，后以计试其弱点，此谋胜也；
斡由追求美名，不惜将错误推至他人身上来成就自身；尚隆一心治国，重结果而轻小节，此德胜也；
斡由动以为民谋福美名在前，后值王师修堤，为何周全不顾百姓生死乃出兵毁之；尚隆新政，以万民之意为先导，此仁胜也；
斡由刚愎自用，遇事推却责任；尚隆广纳意见，听取民声，此明胜也；
斡由外表宽容，对不同政见抑或平凡之人，美其名曰“流放”，实则残忍而阴谋杀之；尚隆法制明确，赏罚有度，此文胜也；
斡由虚张声势，实则不通兵法；尚隆动员民众，擅长积聚力量，且用兵得当，围而不攻，此武胜也；
皆曰斡由不如尚隆，汝仿作“十胜十败”又有何意义？非也，虽尚隆贤于斡由，却如一面明镜，望见他人之缺陷，实是警惕于自己，勤于修政严已，每日必扪心自问：“余究竟要做怎样一个王？要将雁国引向何处？”，则长久治世可期也，盛世繁荣可见也，豁达细致，耳聪目明，挟“会当凌绝顶，一览众山小”之豪气，修万世不朽之基业，无穷无尽。
皆曰斡由不如尚隆，难道其竟然一无是处？非也，斡由之败在于立场错误，位置错摆，为王者应有为王者的气度和特质，适斡由幽禁其父，施政合理，元州一时间如鹤立鸡群，独领风骚，其才智可见一斑，以其擅长于揣测人意，追求声誉亦非错误，人各有不同，但求分工合理，各施才华，斡由亦非十恶不赦之徒，尚隆斩之亦非出于本愿，假使其找准坐标，力图之，称一贤臣可预见之。
世人追求美名者数不胜数，待已宽，待人严，此非生存求索之道，有激进狂放之人视此为正途，余甚悲之，所谓大音希声，本无多少人愿聆听之，沉醉于靡靡之声中，呼号而狂走，举目皆是，然余在桃园之中，遇见痛苦，经营内心世界，也非正道之说，是邪非邪？看客不如一笑了之。
水晶紫枫@2004-06-11 15:58
呵呵，在这边是沙发呢～
这次的是文言文，深水兄在尝试新风格么？
看完《东，西》后一直在思考，为什么尚隆每年都要去给斡由扫墓呢？他在坟前都会思考些什么呢？尚隆说里面躺着的是“另一个自己”又是指的什么呢？感觉斡由作为一个反派，比那个以身试法问天意的升纮又复杂了一些，有深度一些呢～
继续小声喊：珠晶～珠晶～珠晶～！^_^
deepwater@2004-06-11 16:13
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最初由 水晶紫枫 发布
呵呵，在这边是沙发呢～
这次的是文言文，深水兄在尝试新风格么？
看完《东，西》后一直在思考，为什么尚隆每年都要去给斡由扫墓呢？他在坟前都会思考些什么呢？尚隆说里面躺着的是“另一个自己”又是指的什么呢？感觉斡由作为一个反派，比那个以身试法问天意的升纮又复杂了一些，有深度一些呢～
继续小声喊：珠晶～珠晶～珠晶～！^_^
这个只能算是伪白话文~~~
好像原著小说里并没有这句话（也许是我忘记了？），个人感觉这句话比较多余，不像尚隆的风格~~~
PS：珠晶难产中~~~:D
yiyi@2004-06-11 17:59
yiyi我来支持哥哥了，今天实际上在家把图南之翼给看掉了（这个实际上我很早就有了，一直没有看）觉得珠晶真的是很像某个人啊！越来越喜欢了！（好像跑题了）
这篇文章真的是很白话，我觉得看起来很吃力得说，表明我还不够啊，要继续努力的说。
丰臣秀家@2004-06-11 18:08
来支持深水兄一下。
十二国记给我的感觉就象一部古代的诗卷，用上文言文的话语来表达也是一个蛮不错的选择，深水兄加油了~~
yiyi@2004-06-11 18:14
觉得看完东，西后的感觉就是如果斡由是王的话，那么雁肯定长不了昌盛，但是总觉得那是因为作者已经决定了尚隆就是王的关系，实际上正如deep所说斡由是有他的才干的，（要不然更夜大人也不会跟着他），总觉得动画片的最后太丑化斡由了，这个对他是不公平的啊。
今天看到了利广了，感觉和尚隆很像啊！准备看完华胥之幽梦-归山，好好分析一下这个男人！哈哈！
deepwater@2004-06-11 18:25
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最初由 yiyi 发布
觉得看完东，西后的感觉就是如果斡由是王的话，那么雁肯定长不了昌盛，但是总觉得那是因为作者已经决定了尚隆就是王的关系，实际上正如deep所说斡由是有他的才干的，（要不然更夜大人也不会跟着他），总觉得动画片的最后太丑化斡由了，这个对他是不公平的啊。
今天看到了利广了，感觉和尚隆很像啊！准备看完华胥之幽梦-归山，好好分析一下这个男人！哈哈！
利广？唉，我十二国记小说最近拉下了呐，自从看完“东西”~~~
Re: [原创][漫游首发]十二国记系列---元州斡由之章！
oldgoat@2004-06-11 18:51
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最初由 deepwater 发布
斡由为人生性虚伪，尚隆豁达大度，此道胜也；
斡由私领元州伯之街，尚隆乃天选之王，此义胜也；
由挟天下之义以牟己利，王弃己义以全天下之利，此道胜也；
由始之以义而归于利，王始之以义而复归于义，此义胜也；
偶就提这两个意见吧，深水大写的这两条，似乎太窄了点又不切题，尤其是第二个，似乎应该是“名胜”……
不过偶的文言也很废……白话么，反正三国演义也是古典白话，倒也问题不大……
flyingsnow@2004-06-11 18:55
恩，文言文啊，佩服。
不过发现有个小问题。
“斡由修政内敛而保守，及各州权柄未归中央之际，缺乏远交近攻之策略；尚隆新政，施“欲擒故纵”之计应对各州割据之格局，此仁胜也；”
楼主说的远交近攻之策略以及欲擒故纵的计谋，似乎是策略的问题，而不是仁义的问题。如果说策胜或者计胜或许更合适一些。
不过也想不出仁应该怎么说，或者说尚隆是真的爱民，而斡由爱的是爱民之名？
anna467@2004-06-11 20:50
还是那句话，十二国必顶。
あっよ的问题。。。其实看了半天还是没懂。总结的就是“一个可以成为好人的人”。怎么说呢，就像美国总统那样是有能力的管理者可以成为地球警察，但是不会成为人类的上帝。
远了。刚看完黄昏，现在觉得十二国的王完全不是统治者那么简单，从某些方面说都有成为神父的资质啊。。。。（可能这就是尚隆为王的原因吧）
另外，有个疑问：十二国的王和麒麟都说没有直接见到过“天神”，可是图南里珠晶不是见到更夜了吗？难得更夜不算神？混乱了，现在只觉得“天纲”就像是宪法，玄君就是承接了立法者的意愿来解释法律，而现在地上的王们则像律师一样，天天找法律空子。。。。（说远了）
这样解释的话，あっよ可能就是没有得到“天”的尚隆的了。
Re: Re: [原创][漫游首发]十二国记系列---元州斡由之章！
deepwater@2004-06-11 22:05
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最初由 oldgoat 发布
由挟天下之义以牟己利，王弃己义以全天下之利，此道胜也；
由始之以义而归于利，王始之以义而复归于义，此义胜也；
偶就提这两个意见吧，深水大写的这两条，似乎太窄了点又不切题，尤其是第二个，似乎应该是“名胜”……
不过偶的文言也很废……白话么，反正三国演义也是古典白话，倒也问题不大……
O兄说的有理，我可能是仿造过度的说~~~
这“十胜十败”，看来我还要细细推敲一下的~~~
PS：修改过了，先就这样吧。
deepwater@2004-06-11 22:07
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最初由 flyingsnow 发布
恩，文言文啊，佩服。
不过发现有个小问题。
“斡由修政内敛而保守，及各州权柄未归中央之际，缺乏远交近攻之策略；尚隆新政，施“欲擒故纵”之计应对各州割据之格局，此仁胜也；”
楼主说的远交近攻之策略以及欲擒故纵的计谋，似乎是策略的问题，而不是仁义的问题。如果说策胜或者计胜或许更合适一些。
不过也想不出仁应该怎么说，或者说尚隆是真的爱民，而斡由爱的是爱民之名？
非常感谢指正，已经加以修改~~~
deepwater@2004-06-11 22:36
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最初由 anna467 发布
还是那句话，十二国必顶。
あっよ的问题。。。其实看了半天还是没懂。总结的就是“一个可以成为好人的人”。怎么说呢，就像美国总统那样是有能力的管理者可以成为地球警察，但是不会成为人类的上帝。
远了。刚看完黄昏，现在觉得十二国的王完全不是统治者那么简单，从某些方面说都有成为神父的资质啊。。。。（可能这就是尚隆为王的原因吧）
另外，有个疑问：十二国的王和麒麟都说没有直接见到过“天神”，可是图南里珠晶不是见到更夜了吗？难得更夜不算神？混乱了，现在只觉得“天纲”就像是宪法，玄君就是承接了立法者的意愿来解释法律，而现在地上的王们则像律师一样，天天找法律空子。。。。（说远了）
这样解释的话，あっよ可能就是没有得到“天”的尚隆的了。
更夜应该算是仙吧？斡由跟尚隆还是有一定的差距的~~~
水晶紫枫@2004-06-12 01:19
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最初由 deepwater 发布
这个只能算是伪白话文~~~
好像原著小说里并没有这句话（也许是我忘记了？），个人感觉这句话比较多余，不像尚隆的风格~~~
PS：珠晶难产中~~~:D
原著我忘记有没有这个情节了，因为东西的原著和动画差不多，所以小说看得不是很仔细呢，我记得动画里尚隆好像是这么说过呢～看完了也没能明白他为什么这么缅怀斡由……
水晶紫枫@2004-06-12 01:21
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最初由 deepwater 发布
更夜应该算是仙吧？斡由跟尚隆还是有一定的差距的~~~
我觉得十二国记在这方面的设定还是有很大讨论的余地的，像我就觉得它那个“入仙籍”就很神奇，好像就是注册登记一下，就获得了那么多不可思议的能力……不知道小说到后来会不会详细说明一下有关“天”和神仙的设定呢～
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