[转贴]日本神话系|日语资料室 - 『漫游』酷论坛

服部はんぞ@2004-04-10 01:21

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最初由芝士发布
我之前看過一套動画「武神～十六夜情話～」「武神～八百比丘尼」「武神～水蛭子奇譚～」全套共3話, 曾有講述伊邪那岐和伊邪那美是兄妹的, 所以在我的記憶中一直認為他們是兄妹的說! 這里有其他人看過嗎? 很好看的。我就是看了這套動画才開始對日本神話感興趣的。

芝士San，不知道为什么会把你牵连进来，实在对不起。

“伊邪那岐“和“伊邪那美“绝对是夫妻，这不会有错的。楼主给的网站也写清楚了。
http://homepage1.nifty.com/Nanairo-7756/kojiki-yougoshu.htm#yomi

呵呵，我也找到了那个黄泉国故事的原文和翻译。

爾伊邪那岐命詔。愛我那迩妹命。汝爲然者。吾一日立千五百産屋。是以一日必千人死。一日必千五百人生也。

愛しい我が妻よ。あなたがそんなことをするのなら、私は一日に千五百の産屋を建てることにしよう

这里“妹命“就是妻子。

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chi@2004-04-10 17:34

服部はんぞさん、不要說對不起啦! 我是喜歡日語才進來的, 不要說什麼牵連進來啊! 我才不好意思啊! 問了伊邪那美這麼白痴的問題, 自己以前又不會日語, 所以被之前看的動画 (武神) 中的爛翻譯誤導是兄妹, 現在有服部さん來詳解一回, 真是謝謝啊! 現在正有濃厚興趣去研究一下日本的神話, 好有神秘感啊! :D 還真有詩意, 居然稱自己妻子為(妹), 那妻子會不會稱自己丈史為(哥)呢?

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服部はんぞ@2004-04-10 18:49

呵呵，芝士San，我都不知道叫什么了。到底那个是马甲呢？:)
谢谢芝士San的支持。:D

嗯，可能不是翻译的问题，是动画原来就是这么设定的。汗，孤陋寡闻，没听说过动画。芝士San对日本神话有兴趣的话，可以看一些有现代日语翻译好的书。

呵呵，芝士San的想象力不错，可惜不是。:p :p
单单一个“兄“字不能表示丈夫。但是“吾兄（ase）“却可以做二人称，仅限妻子用哦。同样的丈夫也可以称自己妻子为“吾妹（wagimo）“。:D

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芝士@2004-04-10 19:45

芝士＜---- 不好意思, 這個是馬甲, 轉來轉去我也有點混亂, 再次感謝服部はんぞさん的解釋, 不過“吾兄（ase）“跟“吾妹（wagimo）“的讀音真的很有趣, 你沒寫拼音出來, 還真的想不到會是這樣讀的 :D

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最初由服部はんぞ发布
呵呵，芝士San，我都不知道叫什么了。到底那个是马甲呢？:)
谢谢芝士San的支持。:D

嗯，可能不是翻译的问题，是动画原来就是这么设定的。汗，孤陋寡闻，没听说过动画。芝士San对日本神话有兴趣的话，可以看一些有现代日语翻译好的书。

呵呵，芝士San的想象力不错，可惜不是。:p :p
单单一个“兄“字不能表示丈夫。但是“吾兄（ase）“却可以做二人称，仅限妻子用哦。同样的丈夫也可以称自己妻子为“吾妹（wagimo）“。:D

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kuraki23@2004-04-14 12:48

火之迦具土

，游戏王的卡片里有这么一张~

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LEYIN@2004-05-02 20:49

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最初由服部はんぞ发布

呵呵，冰川 San对上代史书有兴趣啊。你说的应该是《风土记》吧，严格的说这是一部地志集，有好几部，不过我没看过。

《风土记》确实是指地志集，一般都用来记录当地的民俗，不过它并不是一部作品，而是许多国家各自编撰的，所以一般都会以《~~风土记》来命名，目前最著名的应该是《出云风土记》，也就是出云国编撰的风土记。可惜的是，《风土记》保存至今的寥寥无几。

相比之下，《古事记》和《日本书纪》要幸运得多，因为在这两本书编写之前，日本其实也是一个多民族的国家（当然谬中国多。。。-,- 顺便提一句，据考：日本的原住民应该是阿伊奴族，可惜这族的人现在已经被赶到北海道去了……）大和族出于统治上的需要，于是编写了这两本书。《古事记》主要记载神话，《日本书纪》还记载了一些天皇的事迹（记不清楚了……=,=），其主要目的是为了说明大和族是神的后人，因而拥有统治这片土地的权力。所以在从前，日本的天皇都被认为是神的子孙而不是人，直到二战战败后，在美国的压力下天皇发表了《重返人间宣言》，日本人才接受了天皇是人的事实。
就因为这个原因，现在的普遍观点是：这两本书里所写的东西可信度需要打一点折扣，神话也好，事迹也好，都不能排除有人为刻意编撰的可能性。
当然了，话说回来，在统一日本神话系的方面，它们还是有很大贡献的。相比之下，中国的神话就没有这么好命了，还是比较零乱的。。。哀哀~~~

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renaissance@2004-05-08 23:07

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最初由服部はんぞ发布
少见，谈论「古事記」和「日本書紀」，我也来掺一脚。

嗯，看了一下，应该是从「日本書紀」中得出的系图，而不是「古事記」。

「古事記」是分时代的，即「神の時代」、「神と人の時代」、「人の時代」，而这张系图中完全没标出来。
「神武天皇」之前的是「神の時代」；「仁徳天皇」开始是「人の時代」，这里也没提到。

五个「別天津神」没有少，但是「神世七代」只写了「伊邪那美神」和「伊邪那岐神」。主要应该突出「天照大御神の系譜」也就是所说的「皇統譜」。

汗，「古事記」和「日本書紀」是几年前当小说看掉的，有些神已经完全没印象了。

别天津我只记得八亿思金命和少名彦命了，另外3个是谁请提示一下

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renaissance@2004-05-09 00:20

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最初由服部はんぞ发布

reiko san的后半句话没错，但是他们不是最早的神。
「別天津神」才是最早的神，他们是和天地同时形成的。所谓“别“就是“别格“。而“伊耶那岐神“和“伊耶那美神“是在出生前就被定好男女，指腹为婚的。他们两个神的故事的确非常好看。

嗯，“伊耶那美神“在生“火神“的时候，因为无聊的原因死掉了。“伊耶那岐神“追到黄泉，要他妻子回来。但是在黄泉里“伊耶那美神“因为吃了那里的食物相貌变丑了，所以要“伊耶那岐神“答应不看她的脸。但“伊耶那岐神“违背了诺言，“伊耶那美神“就不愿回到人间。最后“伊耶那岐神“使出了无赖招，把“伊耶那美神“骗回去了。

“伊耶那美神“说：我的夫君呀，你这样蛮不讲理，我就要在你的国家中一天杀掉1000人。
“伊耶那岐神“回答说：我的夫人呀，如果你那么做的话，我就一天造1500个产房（生1500个人）。

汗，可见“伊耶那岐神“是一个彻底的无赖。呵呵，我瞎说的，这是我在看「古事記」时候的感受。

不过从词源上分析有一种说法认为这二柱神原本是近海的守护神一类，依据大约是把イザナキ和イザナミ还原成イソナギ和イソナミ来理解的

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lslwyw@2004-05-10 20:43

天津五柱除了高御産巣日神之后辅助天照大御神外的其他神都在出生的同时隐没身形，所以知道的人不多把

问个问题，大家看的《纪记》都是什么版本的，我看的是加了梅原猛研究的版本

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114690948@2006-01-31 22:59

日本的神化~~~恩！想聊解点

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芊芊妖娆@2006-02-07 20:54

看起来好复杂!

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迷之菖蒲@2006-08-12 23:00