[考证醒目]高桥流郢书燕说，复活罢内涵！

犬夜叉中有三件东西出处是日本的三神器“草薙剑，八尺琼勾玉，八咫镜”：

犬夜叉戴的念珠是八尺琼勾玉，请参看勾玉的图片

这逗号式的形状，和犬的念珠非常神似

天生牙是草雉剑，天生牙所谓一挥能救百命者，是源自草雉剑在大火来临时挥剑斩草救主的事迹

神无的镜子是八咫镜，八咫镜被尊为天照大神的御灵而成为神器，而神无的镜子的功能取的是御灵的字面意思，驾御灵魂的镜子，既神无能够用镜子吸人魂魄的缘由。

NPC：可以。奖励已发。

那从云牙也算了
对应天从云剑,就是杀了八岐大蛇后的剑
我觉得天生牙是对应布都御魂吧
当年救了神武天皇

冒死一问：“龙大的那篇18禁文章算不算？”[/KH]

犬夜叉第4部劇場版"紅蓮的蓬萊島"

秦始皇當年派遣徐福前往蓬萊仙島求長生不老之藥。徐福帶領三千童男童女東渡，自此一去無回。有說，三千童男童女在日本落地生根，開枝散葉，也有說徐福其實並未抵達日本……眾說紛紜，不過，在日本和歌山縣熊野地區新宮巿，卻確確實實建有一個徐福公園。

徐福公園建於1994年，據園方提供的版本﹕徐福與三千童男童女，東渡來到熊野。他有感當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，於是決定長居此地，並向當地人傳授耕種、網魚、捕鯨及抄紙技術，深得居民喜愛與尊重。在日本熊野，民間流傳各樣關於徐福的傳說，在新宮站附近，更有「徐福墓」，蓬萊山南麓的阿須賀神社內也有「徐福宮」。

新宮巿的徐福公園，就在徐福墓附近規劃。入門牌坊採用仿琉璃瓦，中國味十足，園內面積不大，設有徐福石像、不老之池、徐福墓、徐福功德碑等等，是相當雅致舒適的公園。數最引人注意的，則肯定是小賣部出售的「徐福之精」的健康飲料。據說，徐福尋找的長生不老藥，就是天台烏藥，「徐福之精」以天台烏藥樹葉精製，具有延年益壽的功效……說到底，徐福雖已仙遊，由古至今，卻還是與「不老之說」形影不離
徐福公園圖


PS:蓬萊仙島有可能是現今的日本

NPC：奖励已发。
俺又得黄易一把了，原则上以漫画为主，否则乱马动画的太真bra也要上榜~~

。。蛇的西游记给了我灵感。。纯KUSO。。

犬剧中的某话，就是狗被变小了被某个桃果仙吃进肚里的那话

从变小到脱困方式，从头到尾都是孙悟空的事迹之日本版。。。

至于孙悟空无数次进入妖怪的肚子里又跑出来。。这是大家都知道的事，就不多说了

NPC：谢谢。请标明双方的具体回目。

《唐吉诃德》下部第三十五章：
“杜尔西内亚：
"...赶紧打吧，你（桑乔）这桀骜不驯的怪兽，拿出你吃东西的那股劲头来，恢复我平滑的肌肤、温顺的性情和秀丽的面容吧。如果你的心不愿为我所动，不愿为我效劳，你也该为你身旁这位可怜的骑士着想呀！我是指你的主人，我看见他的灵魂已经哽在喉咙里，离嘴唇不远了，只等你一个冷酷或温情的回答，就会脱口而出或者咽回肚里呢。"
　　唐吉诃德听到此话，用手摸了摸喉咙，转身对公爵说道：
　　"我向上帝发誓，大人，杜尔西内亚说的是真的，我的灵魂已经在喉咙这儿了，正哽在这里呢。"”

福星尖端版卷4part1《魔之奔驰》中有灵魂卡在喉咙口的类似剧情。

《唐吉诃德》下部第五十二章：
特雷莎·潘萨给桑乔的信的末尾有这样一段：
“愿上帝保佑你比我活得更长，或者同我活得一样长，因为我不想让你单独留在这个世界上。”

一刻里有相当著名的改版。

古代传说可以害人的毒虫。——《新华字典》

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。

制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。

蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。

蛊毒的制作方法

殷墟甲骨文用观物取象的思维方式已对蛊毒的制作，作了 象形的“图示”，即在一“皿”形容器中放有多种毒虫。

取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的 都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素如《隋书·地理志》谓:“其法以五月五日聚百种虫，大 者至蛇，小者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之， 蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五 脏，死则其产移入蛊主之家。”《本草纲目》“虫部四”李时珍 集解引唐代的陈藏器原话说:“……取百虫入瓮中，经年开之， 必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。”宋代的郑樵《通志》也记 载说:“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。” 同一时代的严用和《济生方》中也记载说:“经书所载蛊毒有 数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互 相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。”宋以后的史载，凡记载 有蛊毒的，多袭用了此说，如明代的楼英在《医学纲目》中所 谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄 之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之 类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁 间人多死”。及在《赤雅》卷下所记壮妇畜蛊的情形和宕?陆次云《峒溪纤志》所记仲苗遗蛊的情形。 金蚕蛊术在宋代尤为盛行。宋蔡绦说:“金蚕毒始蜀中， 近及湖广闽粤浸多。”

以上也就是《犬》奈落搞的东东。。。。。。。。。。