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[转贴]从变形金刚看美国文化——我所看过的最优秀变形金刚评论

天人合一@2004-08-02 20:52

从变形金刚看美国文化——纪念《变形金刚》黄金十五周年
原始出处：一塌糊涂 BBS

　　　　
　　像我这样年龄阶段的人来说，变形金刚可能是这辈子永远也抹不去的记忆之一。作为一部典型的美国动画大片，无疑对这十余年来不断成长的儿童，少年乃至一部份中年人产生巨大的影响。至今我还清晰的记得，我第一次接触到变形金刚是缘于《童话报》的连载漫画，当时年纪还小，不怎么识字，把“擎天柱”念成“攀天柱”，等到后天看到了电视连续动画的对白，才修正自己的错误。从此，变形金刚已在校园内部刮起了一股旋风，每天早上到校，最快乐的事情就是讲述昨晚变形金刚的故事。此外，文具盒，书包，贴纸，玩具，连环画等大流量的商品也不烙上了变形金刚的烙印。究其原因，只不过小孩爱幻想，特别崇拜有特殊技能的人，变形金刚与什么孙悟空，张飞等并无二致，但这仅局限于刚开始而已。
　　就我的电视经历，变形金刚的发展分为四个阶段。第一，地球篇，讲述狂派（霸天虎）与博派（汽车人）在地球上争斗，情节简单，人物较少，每集均可单独成篇，彼此间连贯性不强，但人物性格塑造得极其鲜明，但随着两派第一次大决战（以下简称一战）及宇宙大帝的覆灭而告一段落。第二，宇宙篇。此时双方首领已换，成员也换了大部份，但各自实力大涨，人物众多，个性鲜明，故事的连贯性极强，空间和时间也不局限于一时一地，第三势力蓬勃兴起，情节曲折惊险，是变形金刚中最吸引人的部份，只是不知所终。第三，日本篇。此有两个版本，一是“头领战士”版，即变形金刚的第三代，头部可以变成一个小机器人，和真人差不多大，其间插有第四代“冲锋战士”的帮事。“冲锋战士”属于第四代，每个人的武器是一个小机器人。另一个是“人类超能力版”，此版本是重起炉灶，只是借用了变形金刚的形象，主角是一个个具有超能力的人类，当依附于某个特定的机器，就成变形金刚。以上两个版本都为日本所制、人物稀少，情节简单，好与坏泾渭分明，整日只是升级和打杀，乏善可陈。第四，三维篇，即在一年前在各大电视台热播的《超能战士》，全三维制作，造型精美，童叟无欺，但我也失去了观赏的兴趣。与此同时，变形机器人已经成为许多动画片的主角，但除了《太空堡垒》尚可一看之外，其余皆不足论。这里要说的，只是地球篇和宇宙篇而已。
　　不过话又说回来，我又为什么想起《变形金刚》来，那完全是一种巧合。因为在播《变形金刚》那年暑假，随父母出去玩。那是四川台还没有上卫星，外地接收不到，等一周之后回家来，已是物是人非，问及朋友，皆言一战之激烈盛况，至今引以为憾，期待重播，然却至今没有重播过。某日在某在线影院，居然找到了《变形金刚》，就重温旧梦，而影片所放的，正是一战的事。虽然没有中文字幕，但凭着记忆的连接，好歹还是看了一个大概明白，当然感受比起小时候来要多得多，这就是我要写此文的由来。
　　　　
　　　　
***组织***
　　　　
　　玩过《三国群英传》的人都知道，武将文官越多越好，每当玩家俘虏一个人或寻访到一个之后，就想将其收为已用，然而被拒绝的不少，其中最多的一句话就是：“我与大人理念不同，恕不能从命。”有个朋友对此发议论：“这些人好****（地方骂人语，意为不可理解），什么XX的理念？”
　　我笑着说：“这游戏制得太次，咱中国人还讲什么理念，应该讲利害才对。”
　　中国人行事依据利害的习惯，大概是由来已久，古往今天许多著名说客，无一不是以利害入手，只有诸葛亮入吴劝说吴主联刘抗曹时用的是激将法。而对于国外所谓的基于“理念”而不合作，甚至战争，感到非常的不理解。欧洲是惯用理念作为行事的依据，虽然从骨子里面装的还是利害，多少次宗教战争就是基于理念的代表作。有句谚语说：“英国人做什么事都有理由。”，于此就可见一斑了。
　　很明显，汽车人和霸天虎之间的战争也是基于一种“理念”，从一开始就分出了“邪恶”与“正义”的分野，这可以从两派对地球资源的不同政策可以体现出来。狂派可以说是“弱肉强食主义”，而博派则是“平等互利主义”，但两派都有一个共同点，那是都需要地球的资源。但是没道理的是，诺大一个地球，完全可以互不干涉各搞各的，何必见面就开打。这里除了世仇以外，恐怕理念是最大的原因了。博派因此而不顾利害与狂派战，狂派也因此不顾利害而不愿意与博派和。但彼此的“善恶分际”，一看便知。
　　自十九世纪最后三十年代以来，在法学界出现了刑事人类学派，用解剖学的方法对囚犯的生理结构，得出结论是：犯罪的原因在于罪犯个人的特殊生理构造，并提出了所谓“生来犯罪人”和“犯罪定型”的理论。这在变形金刚中充足的体现。狂派和博派是两种不同理念的机器人，有比较明显的生理特征。比如说，狂派的眼睛是红的，博派的眼睛是蓝的，每个机器人一出生就被打上了两派的标志。但后来又有相互叛变的情况发生，眼睛标志也由此而变，也不需要办什么手续。这一方面体出了美国对刑事人类学派的批判接受，又体现出对其敌人的尊重，也从来没有出现过彼此虐待对方战俘的情况发生，只有哪些处在蛮荒部落的时代的落后机器人才那样做（对此问题，以下的第三势力中有详细论述）。于此相反的，号称所谓“积极健康向上”的国产动画片，此类镜头却多如牛毛。于《蓝猫淘气三千问》为例，我就曾见到过蓝猫淘气用“超强腐蚀剂”滴在一个被他们抓住的大老鼠身上以套取口供的场景，顺便寓教于乐，灌输有关“超强腐蚀剂”的科学知识。真不知道小朋友们听了这种滋滋的烤肉声以及痛苦的呼号，看到这袅袅升起的青烟会有何反应？而这种垃圾居然也能博大采，得大奖，刘海洋见到了，也会感叹这世间的不公道。而整个动画片，充满了无数禁闭，棍棒，侮辱后进学生的诸多“现代教育手段”，真不知哪里有“积级健康向上”的影子。
　　从两派的造型也可以看出当时美国的反战情绪。所谓邪恶一派，所变的东西全是军用的。如威振天变手抢——军用；红蜘蛛变F16战斗机——军用，坦克变坦兄——军用。而博派，则几乎都是民用的。如擎天柱变卡车——民用；通天晓变卡车——民用;铁皮变大客车——民用；补天士变跑车——民用；蓝霹雳变警车——民用；大黄蜂变甲壳虫轿车——民用。当然，这只是最开始的出场阵容，等到后来双方都是天上飞的，地上跑的，海里游的，都有了。但是一个有趣的现象就是，西方民主国家，很少通过什么阅兵式来的来“扬我国威”，反倒是专制政体下，这种做法是屡见不鲜，可见老子说的“兵者，不详之器也”，西方民众有更深刻的理解。
　　美国政党实行的松散的俱乐部制，派中有派相当正常，因此反应在变形金刚的两大派中，也有两上相对独立小团体。狂派中是机器昆虫，博派中是机器恐龙。这两个团体经常单独行动，连招呼都不打，但也没见过受什么派规派纪的处分，两派之中也以平常心来对待。较之一些经常提在嘴边的什么“组织性，纪律性，战斗力”之类的团体，贪污横行，腐败成风，倒是一个有趣的对比。
　　　　
***首领***
　　　　
　　变形金刚的组织形式是首领制，这种组织比较单一，威振天和擎天柱都是在各自帮派内具有崇高威信和强大武力的人。对他们的首领地位，帮内是没有意义的，套句时髦的话说，是具有合法性的。作为一个成功的首领来说，不管他是邪是正，有一些素质是共同的，机智，刚毅，顽强，身先士卒，富于谋略，以及集思广益。这倒可以看出，美国人对首领的素质要求是高而且全面的。正邪的分野只是“理念”的不同，并通过他们各自的造型表现出来。
　　欧洲的“黑暗的中世纪”，可能是西方永远引以为戒并且高度警惕时代。威振天的头部造型就选择了“黑暗中世纪”所特有典型代表——骑士，并且加上诸多现代元素合铸而成。而擎天柱的造型以前我有些费解，后来打CS，看到初始画面的蒙面特警，就一下明白了擎天柱的原始模具。虽然两个代表的正邪有了如此鲜明的对比，但是对于能者而上的传统还是尊重的。英语中没有“野心”这个词。“ambition”这个词，从本身意义来讲，是褒义，只不过翻译者根据作者人物定义，对其进其“野心”与“雄心”的区分，但是对人物本身的这种生活态度，是持肯定意见的。比如红蜘蛛，好几次都表现出他要取威振天而代之的野心，但是威振天并没有因为红蜘蛛犯了“谋反”之罪而将他赶出团队，而是在关键时刻每每委以重任，于此确立了他在狂派中的男二号。后来惊破天（也就是威振天得到宇宙大帝帮助后的另一造型）打死红蜘蛛，并非因为红蜘蛛在他这后做了首领，而是他把伤重的同伴全部扔到了太空里（大违美国的人道主义传统，不死不足以平民愤），其中包括了威振天自己。
　　但在两个同是实行首领制的团体中，气氛还是完全不一样的。狂派中，具有鲜明个性的不多，除了说到了三人外，其余皆是普通一兵而已，谈不上所谓个性发挥，由此可见其组织的严密性。而博派，几乎是人人一种个性，气氛相当活跃，而且不乏美国动画片中常见的专门搞笑人物，让人的印象极为深刻，但是这种纯以道德合法性而无惩罚机制组织松散的团体，却并不妨碍其战斗力。
　　狂派中还有一个舆论机器，叫声波，变形后为一个录音机。此公是狂派中的三号人物，掌握舆论与侦察大权，对威振天极为忠心，也是他在一战中背着重伤的威振天逃离现场--但后来给红蜘蛛加冕的也是他。此公相当有趣，说话像唱歌，当然大部份说话都是传达命令，这倒与文革时把语录编成歌来唱有异曲同工之妙。博派中也有一个录音机，但他在派中没有什么地位，但可以自作主张发布信息，这倒可以看出美国对言论自由的尊重。
　　博派中的二号人物是通天晓，三号人物铁皮，这两个人都没有能成为博派的新一代首领。铁皮在一战中阵亡，通天晓代理过一段首领。让人大跌眼镜的是，博派的新首领居然是名不见经传的小字辈补天士，可见英雄不问出身倒是美国人的普遍心理。
　　对于首领应该起到什么作用，美国人是这样看的。首领就是为了平民牺牲的。比如，擎天柱因为救补天士而遭了威振天的暗算而亡，换到中国，早就把补天士骂得狗血淋头了，因为他害得大家爱戴的首领丧了命。但是补天士却丝毫没有内疚之情，而且还取而代之，其余人也没有因此说三道四。而威振天却是靠汽车大师的舍身相救才得了性命。正邪之分，又在此体现得淋漓尽致。
　　　　
***权力交接***
　　　　
　　补天士的出场完全是以个性青年的面貌出现的，俊朗的脸庞，桔红色的喷漆，流线型的车身，引擎盖上时尚的汽车彩绘，这一切都不由得让我们想起风靡全球的法拉利。他崇尚自然，向往自然，喜欢重金属音乐，当其它人都在基地忙着干活的时候，他却在河边学人类钓鱼，然后把劳动所得全部放生。他把禁止通行的标志视为无物，在基地内横冲直撞的飙车，浑身上下洋溢着朝气和活力。当然，他还是只是一位个性青年而已，但都在为他以后的首领地位做了有力的铺垫。
　　擎天柱一死，补天士就成了当仁不让的男一号。
　　却说狂派和博派的权力交接并没有什么不同，都是唯强大者居之。但汽车人相对来说却更有秩序一点。擎天柱临死之前从胸口中拿出一个能量球，是用一个夹子锁住的，并立下遗嘱，谁能把这个能量球拉开，就可以得到能量球里面博派首领历代积累下来的智慧和力量，谁就是理所当然的首领。这个能量球的功能，倒有点像中国武侠小说中的令牌或是法器之类的东东，只不过这个能量球是附加了条件的。当然，博派二号人物通天晓，成了这个能量球理所当然的保管者，因而他在此后能以代理领袖的身份行使领袖权力。
　　前面说到，狂派是“弱肉强食主义”，按理说威振天过后因该轮到红蜘蛛，但问题是，威振天只是重伤，并没有死，因而红蜘蛛的首领生涯只是一场闹剧，而且的的确确是按照闹剧来演绎的。国王般高高在上的宝座，镶嵌着五彩宝石的皇冠，稀稀拉拉，参差不齐的管弦乐队，以及三号人物声波为其加冕的象征意义，上演了一场只有中世纪才有的盛大仪式。红蜘蛛这个人，实力是有，不过呢是个变态，声音嗲声嗲气，冷酷无情，喜怒无常，在组织内完全没有道德基础可言，这样的领袖在美国人眼里无疑是最虚弱的。当重伤的威振天和被共同抛弃在太空的狂派成员被宇宙大帝重新改造，回来夺权，红蜘蛛连还手的机会都没有。这时导演特地安排了一个特写镜头，即惊破天一脚把象征皇权的皇冠踩得粉碎，显示出一个合格领袖对强权镇压的极度篾视。
　　博派的首领问题才大大了费了一番周折。
　　本来在一次决战中，双方都损失惨重，但宇宙大帝的突然介入，让狂派实力大涨。通天晓虽然身负众望，但根本无力抵挡狂派的进攻。汽车人被打得到处逃散，通天晓以身殉职也未能挽回颓势（虽然他以后被救活），能量球也落入了惊破天手中。通天晓的代理领袖生涯也如同红蜘蛛一样短暂。
　　从此，补天士的成长历程成了故事的主要内容，即使在他没有得到能量球之前，他已经成了事实上的首领。
　　首先，他在险恶的生存环境中生存了下来。
　　其次，他成功的引入了第三势力，壮大的汽车人的力量。
　　然后，他带领新团队向宇宙间的大独裁者宇宙大帝提出挑战，并且身先士卒——开飞船撞瞎了宇宙大帝的眼睛。
　　最后，他从惊破天手里夺回了能量球并且拉开。能量球的能量爆发消灭了宇宙大帝。
　　从补天士的成长经历来看，是险恶的危险环境激发出了他的力量和智慧，在成为事实的首领之后，导演才安排他拉开能量球，从而实现了擎天柱的遗言而成为当仁不让的领袖，这只是一个手续而已。从编剧的意思看，他是想表达出这样一种价值观，从来就没有什么天生的领袖，只有通过后天的努力才能取得成功。在一个民主的，团结的团体当中，领袖是每个人都可能当的，而且毫不逊色。
　　于是安排了一个重量级的人物擎天柱的死亡，来讲述这个道理。而狂派却是人亡政息，要是安排威振天也死了，那两方的力量对比就失去了平衡，也就没有以后的精彩故事了。
　　到后来还有一个更有趣的事情。补天士后来厌倦了战争，将大权让给年轻一辈，同时退役的还有几位他的老泽袍。他们在星际间做如达尔文般的旅行者和探索者。从个性青年，到一派领袖，再到博学长者，补天士的人生历程比擎天柱更为完整，也更体现了美国人所向往的人生。
　　　　
***宇宙大帝***
　　　　
　　宇宙大帝是宇宙间的一个大独裁者，他本身即是一个有生命力的金属星球，靠吞噬别的星球来维持生命及壮大自己。对于这么一个大独裁者来说，美国公众无疑是极端厌恶的。他的下场是众叛亲离最后被消灭，完全符合美国公众的口味。
　　宇宙大帝的出场，完全是灾难片的味道。一个邪恶的，神秘的星球，咧开大嘴，露出锋利的牙齿，将一个个星球吞食掉。而在被害星球上，不断倒塌的房厦，如蚂蚁般纷乱逃命的人群，壮烈牺牲的战士，毫无意义的抵抗，构成一副极具悲剧震撼力的场景。独裁的邪恶，让其他的一切看起来是那么的微不足道，甚至肃然起敬。惊破天在对其有再造之恩的宇宙大帝苦劝无效之后，为了保护他们和汽车人共同的家园，率霸天虎毅然举起了反帝大旗，虽然他们明知自己与宇宙大帝的实力相差太远。“明知不可为而为之”，此所谓大丈夫也，看到这里，我不禁为惊破天叫一声好。惊破天虽然邪恶，但倒不失铮铮铁骨，一条好汉也。要是惊破天甘心做奴才，做变奸（出卖变形金刚的变形金刚），为虎作伥，居然能做一派之领袖，怕是导演早就被骂得狗血淋头了。
　　就是变态如红蜘蛛者，也不愿意做奴才的。宇宙大帝被消灭后，头和身体分离，不能再继续为恶，但能量尚存。在星际间流浪的红蜘蛛的灵魂（机器人也有灵魂？可见美国人根深蒂固的灵魂观）找到宇宙大帝，要求为其恢复生命，宇宙大帝就指示红蜘蛛为他办事。红蜘蛛表面言听计从，但一旦目的达到，就把宇宙大帝给甩了，让宇宙大学的复活计划落空。这么一个大独裁者让一个无赖耍了，想必大家看着都解气得很。但此时红蜘蛛已经成了孤家寡人，两边都不讨好，穷困潦倒得如同街头的流浪汉，尚且抵住了“一人之下，万人之上”的诱惑，比起那些满口仁义道德却丧失人格的道德家们，可谓大义凛然了。
　　中国一贯流行力量即正义的所谓传统文化。成王败寇，就是这种文化的表现。中国人习惯于在两派纠纷中，出现一个无所不能的道德化身来解决争端。武侠中的大侠，神话中的如来佛，不一不是如此。美国对未加制衡的力量怀有深深的恐惧，因此，此类人物，几乎都是以反面人物的面貌出现。
　　　　
***第三势力***
　　　　
　　对于这么一个多元的世界，如果光是博派和狂派两种力量，未免太单调了。《变形金刚》则安排了两种不同的第三势力，来使故事更为精彩。补天士在星际逃命时，到了一个原始的机器人部落，这里是一个专制社会，虽然在委员会式三个独裁者统治下，下层的民众不过是些变成食人鱼，鳄鱼之类看起来毫无人性的毫无区别的劣等机器人，有妖魔化的嫌疑。但在补天士寥寥数句的演讲中，就达到造反的效果，将独裁者赶走，演绎了一出现代国际政治中颠覆独裁政权的卡通版。英国著名的英雄劳伦斯，本是一战时英国的间谍，但他却超出间谍的工作范围，帮助阿拉伯人反抗奥斯曼土耳其的统治，因此他被称为“阿拉伯的劳伦斯”，美国曾将这个故事搬上荧幕，在电影史上也是排得上的有名大片。自由，是美国影片的永恒话题。
　　另一派第三势力是星际间的游戏者，他们没有什么目标，很有点像当今美国社会中的无所事事的颓废青年，因为他们的头领能变成一辆摩托车。可别小看了这摩托车在美国的影响，为此，美国社会曾进行过轰轰烈烈的大讨论，当然结果当然是不了了之。因为虽然很多保守人士反对摩托车，但是美国不可能因此而下禁令，只有中国才会这样做，所以骑者自骑，骂者自骂，骑摩托甚至于成为一种象征，一种文化，而不是为了别的。当然美国既然容得下这号人，也必然相信他们是属于“能改造好”的那一类，所以，补天士能将其收入帐下，壮大了博派的力量。
　　　　
***个人英雄主义***
　　　　
　　美国是一个个人英雄主义盛行的社会，但他们的英雄以平民英雄居多。中国人向来很反感个人英雄主义，个人英雄主义几乎是一个贬义词，现在来说有所好转。美国影片的个人英雄主义很浓，几乎片片不例外，变形金刚也是一个其中的一个集大成者，什么正邪最后决斗，一定是单挑喽；什么孤胆英雄身处险境处变不惊安全脱险喽；什么英雄还未出场就吓破敌人胆子喽；什么一人单挑十余人毫无费力喽，再加上极具动感的得金属音乐，等等等等，似乎都与前面所说民主，制衡，反独裁的文化相背。
　　但是，从美国来源看，本身就是一部用无数个人奋斗堆积而成的历史。当初来北美的人，几乎都是穷人，都是怀着建设美好家园的强烈愿望和美好憧憬来的。然而在荒蛮原始的新大陆，靠的只有是一双手而已。所以，美国的这种英雄主义情节是缘于自身，而不是仅存于某些个人身上，或者是附会在神灵身上的，这正是美国的自由，民主，制衡，反独裁的内在精神所在。对于个人主义的英雄，美国人是向来不会吝啬他们的溢美之词的。与其它民主国不同的是，欧洲更倾向于一种哲学式的理性思想，而不是头脑简单的个人英雄主义。而在中国，奴性哲学与堂而皇之的集体主义，则自然把个人英雄主义当作批判的对象。
　　然而应当看到的事，个人英雄主义的盛行，会造成社会个体之间的隔膜，而缺乏友爱的和平的宽容的心态，而这些对人而言，都是不可缺的。美国前些年邪教组织的流行，很大程度上得源于一种乌托邦式的大家庭的群体互助需求和依赖心理。对此，美国的社会学家已经开始就这种激烈竞争状态下人的心理承受能力进行研究，并提出相应的对策。但是，已经深植入美国人骨子里的英雄情结却是怎么也改变不了的。
　　　　
***后记***
　　　　
　　对于影片，我不是专家，也不是影评家，我只能就我的理解来解释一个在大洋彼岸的国家，希望大家提意见。顺便以此纪念我心中永远的《变形金刚》。

注：以上是转贴，非本人原创。同时并不代表本人赞同文中所有的观点。但个别观点的不同，并不影响它作为一篇优秀的文章，供大家欣赏。

引用

HUZHI1980@2004-08-02 21:48

真不错啊！

引用

wbcan@2004-08-02 22:49