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[原创随笔]中国文学与日本文学
藤田智樹@2006-05-29 14:29
文/阿杲
仔细思考了一番标题，究竟是把中国文学放在前面还是把日本文学放在前面？有人会说，你是中国人，中国文化博大精神，自然把中国文学放在前面，事实是我为了防止被别人鄙视，的确把中国文学放在了前面，但是我仍然要说，目前中国文学在某些方面恰恰要向日本文学取经、学习。之所以这么说，并不是因为日本文学在世界或在中国的销量以及影响力，这两者虽然说明一些问题，但并不是问题的关键所在。中国文学欠缺的到底是什么？从日本文学上我看到了我们几十年来渐渐没落了的气质与风范。
近些年来，我看了一部分的日本文学，包括川端康成、芥川龙之介、三岛由纪夫、村上春树等作家的作品。他们用文学表达的都是一种精神，一种境界，而文字及语言风格是内敛的，甚至是美的，故事相对而言较为平淡，节奏较为平稳，他们看似不注重故事，其实是用另一种方式在描写最不同寻常的世间冷暖，最重要的，他们的文学使人明显而深刻地感受到他们的精神，而使人产生共鸣的，却是平淡、美丽的文字。这是十分难得的。
文学，以及构成文学的文字，应该是美的，这是我对于文学最基本的信仰。上个世纪中国诞生了很多优秀的作家，比如鲁迅、冰心、沈从文、巴金等等，我尤其喜欢看冰心的散文，而放弃了类似王朔一类的所谓文痞的作品。上学的时候便学过了冰心的《小橘灯》，全文短小精悍，韵意深远，语气委婉而舒缓，读罢让人感到无穷的力量，还有鲁迅的《故乡》、《社戏》、《藤野先生》等文，始终在我脑海中残留一道伤感而鲜艳的彩虹。然而，上世纪七八十年代以来，充斥中国文坛的又是些什么样的文字呢？并不是说不可以用文字来发泄，中国人在经历了百年苦难与文化大革命之后，的确需要发泄，由于中国多年来教育体制的失败与老一代人对年轻作家的轻蔑态度、敌对意识以及垄断文坛的贪婪欲望，很多所谓国内一级的文学杂志，上面刊载的有多少是中国年轻人喜欢读的文章呢？连自己国家的读者都不喜欢看的作品，试问外国人要如何才能领会其中的意义呢？而现在又存在很大一部分年轻人，只喜欢读带有“痞子”味儿、叛逆的文章，这种文章当然自成一派，美国几十年前就有“垮掉的一代”，《在路上》也是我很喜欢的一部小说，但中国文学不能以“政治文学”、“痞子文学”或一些低级劣质的“通俗文学”作为主体，继续如此叫嚣着空洞地发展下去。
诚然，这是中国文学一个发展的必经路，我认为，是时候朝平和的方向走了。中国人已经疯了野了这么些年，难道还不够吗？我相信中国人的精神境界是在不断升华的，我小时候坐公车没人让座，而现在大家真的都在抢着让座，这就是进步。反过来看文学，通篇还是充斥着脏乱臭的字眼，文体仍旧野蛮而粗俗。归根结底，作家们反映的都是社会的现实，那么是不是我们的骨子里还是有些野蛮粗俗的东西呢？我想：中国人内心孤独与感伤的美绝对要大于无知与庸俗的丑。群众的精神世界作家们不一定完全看不到，为什么不能用相对美好一点的文体来描写呢？难道一定要用最直接最露骨的文字来表达中国的文化与中国人的精神吗？尽管有些作品是宣扬美的，但文字不够美，极少数作品的文字是美的，但内容潜在的力量又微弱得不值一提。文学需要很多风格很多题材，“政治文学”、“通俗文学”、“痞子文学”、“色情文学”只是其中一部分，我只想说，我们需要再多一点美丽而丰满的文学。哪怕稍微收敛那么一点点也好。说白了，文学的任务到底是什么？如果有的话，我想决不是把自己看到的听到的一成不变地写到纸上印成铅字卖钱，文学也不是单纯的发泄工具，文学可以使一个人变得狂暴，也可以使一个人变得安静。而从现在开始直到遥远未来的某一时期，我们需要的是安静。因为狂暴不是一个文明大国应有的个性，我们应该学会儒雅，学会客观，学会沉着。
这篇文章之所以拿日本文学和中国文学对比，是因为大家都清楚，日本文化中有不少东西都是从中国文化中吸取、演变而产生的，那么我们是否需要再次从某些日本文学所蕴涵的东西中提取一些精华，再次用于中国文学呢？日本文学特有的美感与安静，正是我们所欠缺的。什么是成功的文学作品？直接用丑去写丑或用丑去写美都不够理想，我想，成功的文学作品是美的作品，而真正的美，是用美的文字与节奏去营造一种美的气氛与撩人情思的意境，而巧妙隐藏在这美的内部的却是想要揭示的丑恶，发现了丑恶的读者会惊叹于作品的艺术魅力，没有理解的读者也能被表面的美所深深吸引。说到底，文学作品要具备双重性和可读性。这里所说的可读性，绝不单指“故事”，而是整个文体的象征意义。
中国文化古老而丰富，到了今天，我们要利用这些宝贵的财产去创新，使之与文学完美地相结合，写出更好更美的作品，让中国文化真正地走向世界，绽放出灿烂的光辉。而我们年轻一代做的还远远不够，想要创新，就要多多了解中国的文化，只有了解，才能优化，只有优化，才能被世界所接受。
中国文学，你应该是美的。
二零零六年五月二十九日凌晨
*未经作者同意禁止传统媒体转载
code@2006-05-29 14:55
首先汗一下你的那个‘*’后面的申明
你的观点就已经是偏激的，所以由偏激的观点出发的你只能得到一个偏激的答案而已。
王朔是文痞？你在对待一个文人的态度上就缺乏起码的尊重，文人相轻那也只是以学术论而非涉及人格层面。人身攻击并不能证明你的见识独特，扣帽子更是文革遗风而已。上纲上线虽然并不是什么新鲜事物，但这个年代都还有人搞八股就有点新奇了。
王小波的作品里面大玩露阴癖、偷窥，李敖更是喜笑怒骂都挂上了生殖器，但只要谈文就没人敢说他们是什么痞子文学、通俗文学、政治文学。为什么？因为文学的内涵并在不于是否说脏话，而是在于掩藏在文字背后的作者的思想。
如果楼主只是注重文字表面的东西而否定了其内在，那么楼主并不是在谈文学，充其量在谈如何码字而已，还达不到‘学’的高度。直率点说的话，你的这段文字评论诸如插入、上海宝贝等玩意还行，但你却牵强的把它放到文学批评的高度上就太夸张了些。
================
大汗..错怪楼主了...是俺四眼的错。
藤田智樹@2006-05-29 15:34
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首先汗一下你的那个‘*’后面的申明
你的观点就已经是偏激的，所以由偏激的观点出发的你只能得到一个偏激的答案而已。
王朔是文痞？你在对待一个文人的态度上就缺乏起码的尊重，文人相轻那也只是以学术论而非涉及人格层面。人身攻击并不能证明你的见识独特，扣帽子更是文革遗风而已。上纲上线虽然并不是什么新鲜事物，但这个年代都还有人搞八股就有点新奇了。
王小波的作品里面大玩露阴癖、偷窥，李敖更是喜笑怒骂都挂上了生殖器，但只要谈文就没人敢说他们是什么痞子文学、通俗文学、政治文学。为什么？因为文学的内涵并在不于是否说脏话，而是在于掩藏在文字背后的作者的思想。
如果楼主只是注重文字表面的东西而否定了其内在，那么楼主并不是在谈文学，充其量在谈如何码字而已，还达不到‘学’的高度。直率点说的话，你的这段文字评论诸如插入、上海宝贝等玩意还行，但你却牵强的把它放到文学批评的高度上就太夸张了些。
我说的很清楚了，文字美也要有内在美，不能华而无实，首先你就没仔细看这篇文章，所以我不想和你多说。你所说的王小波，李熬和王朔根本不是一个层次的，我也并没说他们的作品是痞子文学、通俗文学、政治文学，看来你根本没明白我要说的是什么，中国有多少写作的？写作的人里又有多少是为了让别人和自己满足而发泄的？或者想玩批判主义但只会单纯的嬉笑怒骂的？这些人里又能出几个王小波和李熬？我指的分明是一个文学的大方向，你却非拿出王小波和李熬这些已经成大家的人来做比喻，我已经在文章里说的很明白了，各种文学形式都自成一派，都有其自己的特色，如果你能像李熬一样，那么不妨开骂，不妨也学王小波露阴、偷窥，露也能露出经典来，偷也能偷出名著来。可惜的是，很多中国人只是拙劣的发泄与模仿而已，骨子里就喜欢露阴、偷窥，凑热闹，本身就是一个大流氓，那就不太好了，亦或很多的读者，也是大流氓，喜欢看露阴的挂生殖器的京骂的等等，像这种人能看懂王小波李熬么？我之所以把这个问题上升到文学高度，是因为现在中国文学里文字美、内涵美的作品太少太少了，文字不美、内涵美的作品也太少太少了，相反，文字丑恶，内容丑恶，却没什么内涵的作品又太多太多了。如此而已。
至于王朔，我说他文痞完全是冲文章去的，也许是措辞有误，我与他无怨无仇，犯不上对他人身攻击。他对金庸人身攻击的时候想必你没看到吧？他说金庸根本没什么，写那么多书就像蒸了很多馒头，金庸就是一蒸馒头的。这算人身攻击么？这算对文人的不尊敬么？要是在你看来，这不只算人身攻击和对文人的不尊敬，还是不尊老爱幼吧？
我可以很明确地告诉你，文人不是用来尊敬的，至少在他活着的时候不是。玩好了能来个名垂千史，玩不好就会遗臭万年。但文人活着应该做什么，我在文章里也说的很清楚了。不管你用什么方式，要让国家的人民的精神有所升华，你可以用露阴、偷窥来使人的精神升华，但要露得像几千万个人里才出一个的王小波，别露不好瞎露。再美的文学里也不是绝对没有脏话、没有生殖器、没有淫秽的内容，但淫秽要淫秽的有内涵，脏话要适可而止，什么事都讲个度，既然没有那个才能把这个度掌握的很好，那么就不要再演皇帝的新衣了。
最后，你还是没有明白我所说的美，是什么美。所以，开头说了不和你多说，故只是简单扼要地略略探讨一下。
mgundam@2006-05-29 15:39
看完了～米错米错
不过DD最好把日本和中国对比的部分再写详细些才有理据啊
举些实际的日本文学和中国文学对比的例子
藤田智樹@2006-05-29 15:56
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最初由 mgundam 发布
看完了～米错米错
不过DD最好把日本和中国对比的部分再写详细些才有理据啊
举些实际的日本文学和中国文学对比的例子
哈哈，谢谢GG~
其实这是昨晚写的博客文。。。所以没仔细写，本来是想仔细拿些作品对比一下的，可是，怕又该有FQ蹦出来说我贬低中国文学了= =
以后会详细地再把这篇文章加工一下的~
其实刚才说到文学里的淫秽，例如《挪威的森林》，里面有很多，但是如果你真正地看进去这本书，这些东西根本不足以掩盖这部小说带给你的其他来自心灵深处的震撼，你会觉得，淫秽的很美好。这是为什么？那是因为文笔是舒缓的，是美好的，又恰倒好处地加入了一些缓和的所谓“脏颜色”，这就像画画一样，都是一个色调那就会觉得这副画很朦胧。
又如芥川的一些短篇作品，例如《鼻》、《手帕》，都很短，但很有力量，文字也是极其平稳的。却巧妙地用描写人物和人物心理来达到讽刺、歌颂的目的。
川端康成就不用说了，汗，这位美的缔造者，早就诺贝尔了。
推荐作品：《伊豆的舞女》、《雪国》、《山音》
至于另一位得诺贝尔的大江健三郎，他和中国的莫言很有共通点，这不是我说的，是他在斯德哥尔摩说的。大江和莫言的作品中，都有种乡土气息，白描得很严重，但感觉大江的白描还是没莫言的白描直接，虽然都有生殖器的出现，但大江是有些意识流感觉地露阴，且点到即止，莫言则是完全中国式的讽刺、暴露与夸张，类似最近看到的余华小说《兄弟》中开头偷看女人屁股的情节的感觉，完全中国式的夸张，余华毫不客气地夸张地把几乎整整一个村的男人全写成了臭流氓。李光头怎么可能因为看了女人的屁股，而有五六十个男人为了听他讲屁股的故事请他吃面条。但我在杂志上连载的小说的序里说过，在小说世界里——即使你写的是什么现实主义作品——怎么夸张都不为过，现实是有无限可能性的。
而大江的作品，并没有太多很直接的讽刺（至少相对中国某些文学而言），内容也并不特别夸张，他在客观地描述，客观地批判，客观地歌颂。他的作品，尤其写他自己和儿子（他的儿子是一个天生的弱智）随笔散文，特别有力量。
推荐作品：《迟到的青年》、《广岛札记》、《小说的方法》
呼，今后再把这些正经写写吧~
firego@2006-05-29 16:06
恩哪...或许我还真是没有心情与时间去考虑这样的问题...
固然是存在的,不过对于大多数的人,或者类似我这样的俗人,无论国界的,只要读到觉得:恩,这文章不错.OK!That's enough.似乎无人还会有心情去停留下来想想,两者间有啥不同,有啥优劣之类的问题吧..
文学嘛,至少,在我看来,无论是什么样的表现形式,什么样的风格,一个最终目的是将作者的一种心情与更多的人一起分享.达到这样的目的也就足够啦.
一点拙见,很不成熟.某树是写文字的人,所以别太计较我的这些俗语罢了.^^
圆满的怨念@2006-05-29 16:22
进来拉根板凳坐下好好听讲座了^^
修 罗@2006-05-29 17:17
不是很想讨论这种问题..文学本身就是无国界的..但是楼主你的潜意识已经把文学限制在某种范围内了..所以,讨论不起来了..
藤田智樹@2006-05-29 17:39
我特想知道,文学无国界,这是谁说的话？
从文化、语言、思想上看，文学可能无国界么?
但从更深层的东西上看，文学的确是无国界的。那要看你有没有本事能不能做到使文学真正的无国界，我实在不想承认中国大部分的文学是做不到无国界的，如果某些理想主义者非要说中国大部分文学是不分国界的，那我只好无语。
一个民族的文学，要写出自己的特点，自己的闪光，自己的失焦，自己的伟大与失败。用的也是自己的语言，除去那些少数用自己的语言写其他国家的事情或用其他国家的语言写自己国家的事情的作家作品，以及少数极能使世界人民产生共鸣的作品，文学究竟哪里不分国界了？
别忘了，讨论的是文学，而不是文学里的某些作品。只能说，存在不分国界的文学，但不是所有文学都不分国界。
我们的目的也是尽可能地使中国大部分文学也达到不分国界的境界，很可惜，我们做的还远远不够。
miraya@2006-05-29 17:43
SATOKI好有大家风范^^
的确应该对那些"文痞"说不...
有些所谓的作家, 简直就是满篇脏话, 还以为这就是坦率直白, 其实不外乎是哗众取宠而已...
美的文学应该推崇...
日本文学, 日本文化对于美、传统和精神的追求都值得学习...
我只是觉得, 仅仅学习日本的文学精神未免会过于单调...
欧美文学或者欧美文化的东西也有很多值得借鉴, 而且日本文学中好的方面似乎也并不全是日本独有...
而且就算是中国的本土文学, 包括很多小说、散文, 还是不乏文字优美, 精神内涵也耐人寻味的佳作吧...
还有一点个人愚见, 觉得用美的文字来表现一些潜在的丑恶, 只是美的一种方式而已;
很多文学、电影、电视剧、动画, 并没有很美丽的文字或者台词, 但因为表现了人性非常美好的一面, 所以也能让人感觉到美...
对我个人而言, 如果看到的文学只是致力于表现丑恶的人性, 会觉得人生没有希望的, 也不会有美感, 甚至不会有读完的欲望...
毕竟本人还是一介俗人哪>_<
abcbuzhiming@2006-05-29 17:52
中国社会在处于整体浮躁情绪下的现实状况，文学也不可能免诉，就是如此
code@2006-05-29 17:53
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最初由 藤田智樹 发布
我说的很清楚了，文字美也要有内在美，不能华而无实，首先你就没仔细看这篇文章，所以我不想和你多说。你所说的王小波，李熬和王朔根本不是一个层次的，我也并没说他们的作品是痞子文学、通俗文学、政治文学，看来你根本没明白我要说的是什么，中国有多少写作的？写作的人里又有多少是为了让别人和自己满足而发泄的？或者想玩批判主义但只会单纯的嬉笑怒骂的？这些人里又能出几个王小波和李熬？我指的分明是一个文学的大方向，你却非拿出王小波和李熬这些已经成大家的人来做比喻，我已经在文章里说的很明白了，各种文学形式都自成一派，都有其自己的特色，如果你能像李熬一样，那么不妨开骂，不妨也学王小波露阴、偷窥，露也能露出经典来，偷也能偷出名著来。可惜的是，很多中国人只是拙劣的发泄与模仿而已，骨子里就喜欢露阴、偷窥，凑热闹，本身就是一个大流氓，那就不太好了，亦或很多的读者，也是大流氓，喜欢看露阴的挂生殖器的京骂的等等，像这种人能看懂王小波李熬么？我之所以把这个问题上升到文学高度，是因为现在中国文学里文字美、内涵美的作品太少太少了，文字不美、内涵美的作品也太少太少了，相反，文字丑恶，内容丑恶，却没什么内涵的作品又太多太多了。如此而已。
至于王朔，我说他文痞完全是冲文章去的，也许是措辞有误，我与他无怨无仇，犯不上对他人身攻击。他对金庸人身攻击的时候想必你没看到吧？他说金庸根本没什么，写那么多书就像蒸了很多馒头，金庸就是一蒸馒头的。这算人身攻击么？这算对文人的不尊敬么？要是在你看来，这不只算人身攻击和对文人的不尊敬，还是不尊老爱幼吧？
我可以很明确地告诉你，文人不是用来尊敬的，至少在他活着的时候不是。玩好了能来个名垂千史，玩不好就会遗臭万年。但文人活着应该做什么，我在文章里也说的很清楚了。不管你用什么方式，要让国家的人民的精神有所升华，你可以用露阴、偷窥来使人的精神升华，但要露得像几千万个人里才出一个的王小波，别露不好瞎露。再美的文学里也不是绝对没有脏话、没有生殖器、没有淫秽的内容，但淫秽要淫秽的有内涵，脏话要适可而止，什么事都讲个度，既然没有那个才能把这个度掌握的很好，那么就不要再演皇帝的新衣了。
最后，你还是没有明白我所说的美，是什么美。所以，开头说了不和你多说，故只是简单扼要地略略探讨一下。
...算了，开始我都还算诚意的炮轰了一下楼主对文学与文艺的模糊认识，可惜楼主如果愿意继续就混淆文学与文艺的区别，那也没啥子好讲的了。文学的优美与否和其学术价值并没有必然联系——当然了，如果楼主一定要从因为文字中没有五讲四美三个代表就能看出一个民族的劣根性这个内涵问题的话，我也无话可说。
至于尊敬文人与否，那只在乎于每个人自己的态度——这只是每个人的道德标准问题，并不是文人自身所能决定的，如披着民族魂标志的鲁迅也一样有人去攻击他诽谤他。
希望你确实能如你自己所说的各种文学形式都自成一派，都有其自己的特色， 那样宽容对待各种文学风格流派。
PS：顺便说一下，就我所知而言，想理解一个民族的思维方式，不是看文学，而是看哲学。
藤田智樹@2006-05-29 17:56
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最初由 miraya 发布
SATOKI好有大家风范^^
的确应该对那些"文痞"说不...
有些所谓的作家, 简直就是满篇脏话, 还以为这就是坦率直白, 其实不外乎是哗众取宠而已...
美的文学应该推崇...
日本文学, 日本文化对于美、传统和精神的追求都值得学习...
我只是觉得, 仅仅学习日本的文学精神未免会过于单调...
欧美文学或者欧美文化的东西也有很多值得借鉴, 而且日本文学中好的方面似乎也并不全是日本独有...
而且就算是中国的本土文学, 包括很多小说、散文, 还是不乏文字优美, 精神内涵也耐人寻味的佳作吧...
还有一点个人愚见, 觉得用美的文字来表现一些潜在的丑恶, 只是美的一种方式而已;
很多文学、电影、电视剧、动画, 并没有很美丽的文字或者台词, 但因为表现了人性非常美好的一面, 所以也能让人感觉到美...
对我个人而言, 如果看到的文学只是致力于表现丑恶的人性, 会觉得人生没有希望的, 也不会有美感...
MIYA公主好久没见了啊，呵呵
这个问题的确是很深奥啊。
你说的对，欧美一些文学，例如狄更斯、海明威、杰克伦敦、菲茨杰拉德等作家的作品，既是欧美的也是世界的，中国本土确实也有不少大家或者更理智些的文人，余秋雨就是个很好的例子。但比起国外还是远远不够的，呵呵，痞子文学、偶像文学、政治文学眼看已经几乎成了一种风气了。
至于用美的文字来表现丑或一般的文字来表现丑，这些都是依照个人的风格和创作想法来决定的，只要别写出华而无实或者单纯发泄或哗众取宠的文章来就是好的。另外，还有最重要的一点，写东西我觉得是要把自己的文化带到世界去，让别人看到我们，不要光顾自己写得高兴，一点责任感也没有。那才是充其量算个码字的。
文学的表面是有国界之分的，我们极力要做到的就是使我们的文学的内在并无国界之分，并且让世界感受到这种内在，要让人家明白这种内在。
还是那句话：我们做的远远不够，大部分外国人根本不懂我们的内心究竟在想什么？他们大部分都不明白中国文化除了中国功夫、李小龙、成龙、卧虎藏龙、京剧以外，中国人自己究竟从中国文化里得到了什么？
这才是最重要的和值得探索的问题。
藤田智樹@2006-05-29 18:04
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最初由 code 发布
...算了，开始我都还算诚意的炮轰了一下楼主对文学与文艺的模糊认识，可惜楼主如果愿意继续就混淆文学与文艺的区别，那也没啥子好讲的了。文学的优美与否和其学术价值并没有必然联系——当然了，如果楼主一定要从因为文字中没有五讲四美三个代表就能看出一个民族的劣根性这个内涵问题的话，我也无话可说。
至于尊敬文人与否，那只在乎于每个人自己的态度——这只是每个人的道德标准问题，并不是文人自身所能决定的，如披着民族魂标志的鲁迅也一样有人去攻击他诽谤他。
希望你确实能如你自己所说的各种文学形式都自成一派，都有其自己的特色， 那样宽容对待各种文学风格流派。
五讲四美三个代表？我最烦这些东西，幸好你在前面加了如果，否则我真的要发疯了。
简单说吧，看来我说的不够简单所以你还是在怀疑我对于文学衡量的标准，不管什么文体什么风格，有内涵就是美的文学。我并没说即使有内涵，他骂了脏话加了生殖器就没学术价值，我只是说相对而言希望能再收敛一些，而且我也说了，是“不够理想”，而不是一文不值，我只能说：希望大部分写先锋文学或者比较激进的叛逆的文字的人，能真正做到“有内涵”三个字。
就这么简单。
PS：我在奇怪为什么我所指的是一部分文学作品，你总要直接把整个文学价值拿过来说呢？看来那篇文章还需要修改，似乎太笼统了。
不过这么讨论还是挺有意思的~呵呵
miraya@2006-05-29 18:05
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最初由 code 发布
王小波的作品里面大玩露阴癖、偷窥，李敖更是喜笑怒骂都挂上了生殖器，但只要谈文就没人敢说他们是什么痞子文学、通俗文学、政治文学。为什么？因为文学的内涵并在不于是否说脏话，而是在于掩藏在文字背后的作者的思想。
文字背后作者的思想的确是能代表文学的内涵~
所以~
通篇的痞子脏话又能表达什么美好或者高尚或者说值得推崇的思想呢?!
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最初由 code 发布
...算了，开始我都还算诚意的炮轰了一下楼主对文学与文艺的模糊认识，可惜楼主如果愿意继续就混淆文学与文艺的区别，那也没啥子好讲的了。文学的优美与否和其学术价值并没有必然联系——当然了，如果楼主一定要从因为文字中没有五讲四美三个代表就能看出一个民族的劣根性这个内涵问题的话，我也无话可说。
文学与文艺的认识是否模糊, 这里并不是要探讨的问题吧?
批判某些文字的时候, 作为读者, 我只看到了美学方面的探讨, 楼主似乎也没有说过什么五讲四美三个代表或者民族劣根性问题吧? 不知code大人提到的这些问题从何而来呢[/TX]
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