“月夜月光照，月亦隐山间。白云不敢行，不时送雪还。”
昔时伊奘诺尊与伊奘冉尊产苇原中国并地上诸神，乃有天照大日霎尊、月夜见尊及素盏鸣尊三贵子。天照大神及月夜见尊并掌高天原，素盏鸣尊居无根之国。天下乃定。
其后伊奘冉尊薨，居黄泉。
然后伊奘诺尊追伊奘冉尊，入于黄泉而及之共语。时伊奘冉尊曰：「吾夫君尊，何来之晚也？吾已食泉之灶矣。虽然吾当寝息，请勿视之。」
伊奘诺尊不听，阴取汤津爪栉,牵折其雄柱以为秉炬。所以见者，乃伊邪那美命之腐烂躯也。其尸有蛆满布，更有雷鸣吼发。今世人夜忌一片之火，又夜忌掷栉，此其缘也。
时伊奘诺尊大惊之曰：「吾不意,到于不须也凶目污秽之国矣！」乃急走回归。
于时伊奘冉尊恨曰：「何不用要言,令吾耻辱！」乃遣泉津丑女八人,一云，泉津日狭女.追留之.故伊奘诺尊拔剑背挥以逃矣。
因投黑鬘,此即化成蒲萄。丑女见而噉食之，噉了则更追。伊奘诺尊又投汤津爪栉,此即化成笋。丑女亦以拔噉之，噉了则更追。
后则伊奘冉尊亦自来追，是时伊奘诺尊已到泉津平阪。一云，伊奘诺尊乃向大树放尿，此即化成巨川。泉津日狭女将渡其水之间，伊奘诺尊已至泉津平阪。故便以千人所引盘石，塞其阪路，与伊奘冉尊相向而立，遂建绝妻之誓。
时伊奘冉尊曰：「爱也吾夫君，言如此者，吾当缢杀汝所治国民。日将千头！」伊奘诺尊乃报之曰：「爱也吾妹，言如此者，吾则当产日将千五百头。」因曰:「自此莫过。」
一云其时伊奘诺尊欲见其妹，乃到殡殓之处。
是时伊奘冉尊犹如生平，出迎共语。已而谓伊奘诺尊曰：「吾夫君尊，请勿视吾矣。」言讫忽然不见。
于时闇也,伊奘诺尊乃拳一片之火而视之。所以见者，乃伊邪那美命之腐烂躯也。其尸有蛆满布，更有雷鸣吼发。伊奘诺尊惊而走还，是时雷等皆起追来。时道边有大桃树，故伊奘诺尊隐其树下。因采其实以掷雷者，雷等皆退走矣。此用桃避鬼之缘也。
时伊奘诺尊乃投其杖,曰：「自此以还,雷不敢来！」是谓岐神。此本号来名户之祖神焉。
所谓八雷者,在首曰大雷；在胸曰火雷；在腹曰土雷；在背曰稚雷；在尻曰黑雷；在手曰山雷；在足上曰野雷；在阴上曰裂雷。
月读尊（即月夜见尊）因杀大气宇都姬命（大气宇都姬取种种美食于私部进月夜见尊，疑其乃以污秽食进，杀之），被逐于高天原之陲，复又贬下界，是为赫映姬，即今人名之为辉夜姬者也。
赫映姬欲登天，先取五宝，曰：蓬莱玉枝、火鼠裘、龙首之玉、燕之子安贝、佛前之钵。
后又得天之羽衣，乃登天。
然天照大日霎尊余怒未平，不欲见之，逐其于夜之原，令掌闇之光也。
月读尊思其姊，造人形，酷肖天照大日霎尊也，然其发色银灰，月色也。名之曰：神久夜，亦月读尊之凡名也。
久之，人形乃活，盗月读尊之御神体。遂绝其踪。
神久夜造梦幻城，乃分表里。外城颇伟，然则虚也；里城错综复杂，机关巧式繁多，令人愁也，故名之曰：烦恼京。
尝造不死药，下黄泉贻黄泉津大神。伊奘冉尊以之为月夜见尊，甚悦之。遂远天照大日霎尊，曰：“不到黄泉无相见。”
PS：《前传》是为第二部铺路……
前传中的人物在整个故事中的比重还是满大的……虽然一直在叫着“请大家关注后续发展之类”的话，但是总不见行动，令读者们失望……对不起……今后一定会加快速度：—）
列位看官当是笑话看罢：）
