一、黑泽明和他的电影
一部黑白电影，一部非英语片，很难想象，在上映整整50年之后，仍然高居美国权威电影评分网站IMDB综合评分第七名。要知道在该网站注册参与投票的大部分都来自英语国家。
1、Godfather, The [教父](1972) 9.0/10 (91867 votes)
2、Shawshank Redemption[肖申克的救赎], The (1994) 8.9/10 (114195 votes)
3、Godfather: Part II[教父2], The (1974) 8.8/10 (54078 votes)
4、Lord of the Rings: The Return of the King, The[王者归来] (2003) 8.8/10 (57074 votes)
5、Lord of the Rings: The Two Towers[双塔奇兵], The (2002) 8.8/10 (80393 votes)
6、Schindler's List[辛德勒的名单] (1993) 8.7/10 (78024 votes)
7、Shichinin no samurai[七武士] (1954) 8.7/10 (22787 votes)
8、Casablanca[卡萨布兰卡] (1942) 8.7/10 (53047 votes)
9、Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, The[指环王1] (2001) 8.7/10 (123368 votes)
10、Star Wars[星球大战] (1977) 8.7/10 (109986 votes) }
本片可说是日本名导演黑泽明第一部真正加入西片趣味的时代剧，内容描写日本战国时代，贫穷家村百姓为保卫家园，与雇来的七位武士共同联手击退强盗的故事。导演黑泽明虽然意图将这部片子拍成彻底的娱乐动作片，但事实上，整部作品仍充分流露著黑泽明式的人道精神。至于七武士的性格塑造，整体而言可说诠释得相当成功，尤其是饰演堪兵卫的志村乔，将这个角色的智慧与成熟魅力发挥得淋漓尽致。本片战争埸面采取了许多连续复数镜头，较一般西部片更具张力与震撼力，充分流露黑泽明运镜功力的深厚。因此这部兼具娱乐与艺术价值，又不失日本风味的时代剧，为日本《电影旬报》杂志标为日本影史上“十大佳片”的第一名。
黑泽“天皇”无疑是日本电影的标志，让日本电影先于日本经济在战后迅速崛起，
二、永远走在路上的七武士
身处乱世，最难的是坚持，操守不堕，心火不熄。
对于大多数普通人，只想居家乐业的人，这句话不免显得骄矜和大而无当，但对于战国时代的日本武士，这种坚持却是每天必须面对的心灵操练，无法回避的立身根本：坚持还是放弃，清贫还是富贵，切腹还是苟生？
镜头里，是破败的城市，荒芜的乡村，面带菜色的稚子，心如枯木的老人，是硝烟不熄，群寇横行。泥泞坎坷的路上，来来往往着沉默而骄傲的带刀人，往日荣光焕发的脸满是憔悴之色，饥肠辘辘，脚步虚浮。那是个不需要武士的时代，人们只看见刀，而不见刀后的人，于是有人依附城主，在反复的争夺、无尽的杀戮中博取功名，有人自视甚高，骄傲地保护自己的刀，听不见笙歌，也不闻呻吟。有人沦为寇贼，有人颠沛流离。
就是在这样的凋敝和荒凉中，走来了黑泽明的七个武士。
五十年前的《七武士》，早已被一代代的名家后学奉为经典，无论主旨、人物、摄影、故事，还是武打、场面，无一不显示出大师的气派。单是七个武士的出场，就精彩无比，深藏玄机，让人看见几个个性鲜明的真武士，也隐约听见黑泽明亦敬亦憾的叹息。
勘兵卫代表了黑泽明的武士理想，武艺高强，足智多谋，谦逊稳重，当农民请他保护村庄时，他本可以做出更理性的选择，但他答应了，因为他“不会糟蹋这碗白饭”。对于一个早已厌倦战争，明知这一战不仅无功无名而且还会送命的人，他的平静和坦然，如果用一句老话来形容，那就是“侠之大者”。
和勘兵卫一样以微笑回应死亡的还有七郎次。身经百战的武士，立马横刀勘破生死，竟然甘心做个小贩，挑个货担笑吟吟地走街串巷，他不仅意喻忠诚，也有一颗更为接近大地的平常心。
五郎兵卫一眼即看穿了勘兵卫试探的把戏，他的睿智和经验却不意味着世故油滑：“我接受的原因，主要还是你的个性吸引了我。也许人生最深的友谊，常常因为偶然的机缘而起吧。”多么令人怀念的时代，为一个初识的朋友而甘愿赴死亡之约！
初见平八，似乎是个矛盾的人，他可以坦率承认自己之所以在战场上得以保命，只因为面临强敌时经常就先溜了，五郎兵卫问他有没有兴趣去杀三十个土匪时，他却立刻提刀，欣然前往。
久藏代表着武功的最高境界，是我们在传说中知道的那种以身求道、心剑合一的剑士，他也像传说中的西门吹雪面冷心热，千金一诺，十步一人。
胜四郎是武士们的未来，也是黑泽明的未来，虽然在别人眼里他只算得半个武士，可他的执著、热情、新鲜的生命力，总是让人欣慰，经此一役，武士的精神必将不会中辍。
菊千代是最为特殊的一个，从他大大咧咧、毫无仪态地出现，到怒目金刚般倒下，其他的武士和村人或许都没有把他当作一个真正的武士，的确，他的身份本来就值得怀疑，可黑泽明显然在借他说着一句古龙风格的谶语：什么是侠？是心，不是剑！
黑泽明并没有刻意美化这些武士，他们也曾犹疑算计过。他们答应了村人的请托，与其说是为了几顿白饭，莫如说是因为同情，因为武士骄傲的责任感。他们去保护村民，而态度仍然是高高在上的，不屑的，意识中仍是等级森然，他们不会承认武士的使命是为了那些“贱民”。
也许村民的确令人不齿，吝啬，虚伪，自私，势利，菊千代让他们认识了农民的本性，同时也撕裂了他们内心赖以自傲的信念，农民那些被他们看不起的求生意识和行为，正是拜只知争名夺利、打打杀杀的武士所赐，最终武士也如常人，救人危困，又有多大程度纯然出于侠义之心？纵然荣华富贵，衣锦还乡，到头来，仍逃不脱血溅五步、荒冢几堆、无人哀泣的宿命结局。所以，战斗结束，对着几座插剑的新坟，勘兵卫会说："我们又失败了，那些农民才是胜利者。武士就像风，从大地上漫卷而过，那些农民始终和大地在一起，永远地活下去。"
武士拼死相搏，故事的终局却连他们安身立命的信条都给颠覆了，黑泽明这一刀实在是够狠，就是这种狠劲，给我们看见人性的真实和历史的严酷，这电影才不仅仅作为一部出色的武打片而被人们记住。
电影中有一个特别的片段，张力十足的情节突然舒缓下来，众人团坐于夜店，勘兵卫对胜四郎说："我也像你一样年轻过，磨练自己，拼杀疆场，建立丰功伟业，将来成为城主。但是不知不觉头发已成灰白，而光阴飞逝，双亲与好友，都逐一去世……"那一刻，武士们悲壮无奈的宿命，会借着夜色掩护，悄悄袭来，让人心里为之一震。
在与土匪、与农民、与自己的战斗中，命运之门一点一点敞开，人性的角力，生命的感慨，对于厚重广袤的大地和含辛茹苦的历史来说，生命是那样执著坚忍，又是那样不足一晒，大地上的万物生灵春风吹又生，甚至连农民也不算什么了。我们却不会因此对生命失去尊重，反而对拼死的武士和自私的农民更为肃然。
这就是黑泽明的不凡处。他的生命慨叹不同于沟口建二宿命的虚无，而是如青禾般的生生不息。如果不是以民族主义的眼光去挑剔黑泽明，就会看到他表达的是一种超越文化、国度和种族界限的生命观，悲壮激烈，豁达从容，人性的光荣与卑劣，迷惘与梦想。这样，我们就能理解他在晚年会有童趣四溢的《袅袅夕阳情》，以及《八月狂想曲》中那个举着破伞在暴风雨中艰难前行的婆婆，她其实是黑泽明本人，扛着一面猎猎迎风的大旗，纵然那可能是一柄破伞，面对的可能是虚妄的风车巨阵。
所以，我明白，电影的结尾，像开始时那样，剩下的三个武士注定要永远走在路上，他们只能是浪人，做个平凡的赤脚英雄，有些骄傲，有些迷惘，寂寞无边，厌倦如大地上的青草在内心蔓延无已。
三、胜四郎和志乃
胜四朗陪着师傅抗兵卫在村庄的四周考察地形，他看到阳光灿烂的山坡上开满了鲜花，心中充满了喜悦。虽然秋收就快来临，但夏季似乎还不想离去。胜四郎躺在鲜花丛中，看着蓝天白云听着林中鸟鸣，享受着自己年轻的生命中流淌的激情，然后，他遇见了美丽的志乃。志乃在武士们进村以前被父亲万造剪去了长发，他是如此害怕失去她，为此他忍受着女儿失声痛哭。志乃在山坡上留连于秋天的美景，看到了胜四郎，她是否意识到，他将是自己终其一生也无法忘记的男人？因为误会志乃是逃避训练的男人，胜四郎愤怒地追逐她，但在身体接触中发现她是一个女人，他们惊惧地坐在草丛里，相距如此之近，惊奇地发现自己深处的某种力量被悄然唤醒。恋爱中的志乃对胜四郎说，我真想自己是一个武士的女儿。无法自持的志乃对胜四郎说，我不去想以后的事。她闭着眼睛倒在鲜花丛中，秋天的阳光透过茂密的林子照在她年轻的身体上。土匪的到来中止了甜蜜的泛滥，在决战的前夜志乃再次找到了胜四郎，他们在一座茅屋中完成了他们的爱情。相对于志乃的勇敢果断，胜四郎是真正困惑不堪的青春少年，他跟着自己的师傅去完成自己未知的人生，而深深眷恋的志乃在劫后狂喜的人群中，一边插秧一边唱起丰收的歌谣。胜四郎和志乃的故事在《七武士》中是重要的一笔，爱的甜蜜衬托着紧张的杀伐气氛，爱的绝望伴随着胜利后的喜悦，但即使最令人纠缠的故事，也都将和观众一起，交付给无尽的时间。
