下文引自【释真圆阿阇梨的博客：
http://blog.sina.com.cn/u/1430805994】 唐密中有双身观，但绝非男女双修！ 許多佛子都問及“唐密有沒有性雙修”，末學現在就此問題正式回復如下：
1、唐密中有雙身觀，但絕對沒有性雙修；為什么有雙身觀，以及如何觀修等涉及密法的三昧耶戒恕末學不便透露，但絕對不是邪淫的！
2、佛法不論顯教抑或密教都是因眾生根基而開設的方便法門，故一切佛法都是利生為本！如果說性修可以證空而成就無上道，那就是大妄語。試問那些熱衷性修的佛子，你們的父母姐妹兄弟也是有情之列，他們（她們）當是佛子們感恩的對象，既然性修可以成佛，那么性修法門就是“利益有情”的法門，請問佛子，你們有沒有用如此“殊勝”的法門利益自己的父母兄弟姐妹？末學以為佛子們不會如此“利益”自己的父母兄弟姐妹！如果你們做到了，那就是不折不扣的亂倫，那是畜牲的行徑！為什么那些倡導性修成佛的所謂“尊者”不去利益他們自己的母親、姐妹，而只“利益”別人的“母親姐妹”？或許始作俑者曾經有過也未知，那就要勞駕熱衷“性修證空成佛”的佛子們去研究探討了。未知佛子們如此思考過沒有？
3、奉勸佛子們多讀經典，熟悉佛教發展史對于任何一個佛子都是必須的。盡管末學不贊成研究者的研究方法，但不表示不尊重他們的研究結論。小乘基礎好比大廈之基，大乘好比大廈之結構，而密法猶如大廈完工后的內部裝修。沒有基礎，大廈裝潢得再漂亮也是徒有虛表！
4、不要被披著“佛法”實際行邪魔外道的那些虛偽上師所蒙蔽，守護慧命非常重要！一切智慧皆在三藏！不讀經只聽“上師”布道就以為達“了義”了？枉然！！
真圓合什！
皈命頂禮三世十方三寶！
以下附持松祖师《密教通關》中的觀點。双身观者，乃最深奥之秘密大事。稍一误解，即自害害他。此种皆关于深秘事相，本不应在此形于褚墨。但恐一知半解之人，有所误会，反有碍正道，故略言之，令知所鉴戒，而不入邪途也。
此种观法，出处甚多。即如理趣经释云：“男女二根和合，成五尘大佛”，盖谓定慧相资之事义。所云根者，能执持义。譬如树根，执持茎叶花果，使不倾拔。今云二根交会，男刚比定，女柔如慧。定慧相应，理智无碍。使执持功德不失，去生佛隔绝之障，泯真妄差别之心。
又台密智证大师，在唐所请回之五部心观中：
观一身为五股杵，成金刚萨埵，于身前月轮中，观金刚明妃，与之合一。
又观此身，为金刚钩、金刚爱、金刚护，同时于身前，观月轮中，有此等同名明妃，与之合一。
此等观法，乃表示智体为男，智用为女，体用合一之观也。若不知如来深意，失其秘密帜之原意，或曲解言句，则成极淫猥之左道密教。
如邪见者，谬云：
二水和合，成羯逻蓝。胎藏莲花，女也，八叶向下。金刚杵，男也，八叶向上。杵与莲花交遘，为大欲大乐。
又云：五钴杵，如有情二人，合体之状。父骨为因，母肉为缘，而成菩提心种子，赤白二渧为本。
凡此邪说，在日本则立川流为之滥觞，视阴阳秽亵之佛像，为至妙。在西藏，则左道密教作其俑。虽有宗喀巴大师出，而纠正之。然至今世人，犹惑于无上之美名，仍以实行猥渎为至极。彼日本尚不乏正见之阿阇梨，口诛笔伐，使后人皆知为邪。今西藏左道密教，泛滥于中国。上自智识之群，下及颛蒙之辈，莫不视为驻龄之快捷方式，飞升之灵符。以为不死之药可得，神仙可致也。遂有餐石代谷之方，服气冲神之道。甚至但使色身不灭，纵违律犯戒，亦所不惜。以故狂啖众生之肉，采还太液之精。吾不知谁起而驳之耶，呜呼。甚且一唱群和，以为东密无有此法，殊不知不幸亦早有之。
