烂尾说、不足说，真是够了。
如果你一直抱着看娱乐片的态度来看亡念，中途只对女主角的OOXX用过脑(补)，片子完结之后再来喊：没说清楚！太失望了！烂尾！￥%……&#@
还有就是声称“这种片还讨论什么世界观，都是幌子”
然后不屑一顾地说 亡念除了装B啥都没有
的人，
那真是不怪别人，是你自己的问题。
以下解释纯粹从片中信息总结而来，大部分应该无误。而且片子本身能说的都说清楚了，再要求直白就成照本宣“设定”而不成其为故事了。
【没有看到官方专用术语解释，而且不懂日语所以对监督的那篇采访也阅读不能。】
http://www.xamd.jp/special/interview/index.html 1、动力：本片世界的能量来自地心，准确的说是地层中的赤宙石含有能量。【相关见最后一集Haru老师的板书】 地层能量被植物吸收后转化为生物能；或者通过矿石辐射对动物(人体)产生某种干涉，导致形体变异(人形)。
能量的矿石泄露：赤宙石 / 绿心石
a.赤宙石——被直接制成储能物质，通过浮游机关（也就是发动机）作用于飞行器。所以矿山口的赤宙云能够对飞行器造成干涉。
b.绿心石——算是赤宙石结晶？能深入干涉生物技能，甚至导致变异。【见西村绿和绿心石的合体实验】
能量的生物泄露：根都木灵花/现实之种/温格罗
根都木灵花——被认为有缓解“人形变异”进程的功效；
根都木灵花油——也可精炼后作为划艇的动力源；
现实之种——推测为根都木灵花果实，经过人工培育提纯后长成温格罗(也可自然诞生)。纯度高而未开花的现实之种能够不同程度地将人形解体(即分离人体和希洛克)。
温格罗——作为泰斯克民族的守护神，似乎不经人工培育也可能直接开花而成。有石化功能。
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2、人类社会构成：北方-南方 民族-宗教 北方帝国 政教合一的国家。侍奉Hiruken皇帝的
僧侣凭借其对世界的解释权而控制国家政军。事实上这个国家的运作是由僧侣来操控的。开发出“人形”作为战争武器，与南方联邦国家处于长年战争中。
[COLOR=royal blue]泰斯克族
居住在北方的一支少数民族。以纹面为标志。
信仰鲁伊孔教，族中多有“招魂者”诞生。鲁伊孔教宗圣诺瓦也是该族出身。
新皇帝诞生后，由于圣诺瓦被僧侣集团怪罪并驱逐出圣地，整个泰斯克族也被连累，遭到北方政府驱赶。部分泰斯克人背井离乡在大陆四处流浪。剩下的族人迁居至泰克斯之乡，在新族长库积累卡的领导下准备武装反抗。但此处也因富含赤宙石矿源而被北方政府不断蚕食，地盘日趋缩小。后来遭到南方军队的大规模入侵而几近毁灭。
反政府军 反对Hiruken皇帝及其僧侣集团统治的武装力量。红皮依舟是领导核心之一。
鲁伊孔教 以『圣诺瓦』为教主，基本上属于自然信仰型宗教。相信世界每一千年会发生一次大巡礼。虔诚的教徒会在大巡礼期间为纠正世界的扭曲而向Hiruken皇帝献上自己的灵魂。
[COLOR=dark red]圣诺瓦
二十年一任的鲁伊孔教教主，同时也是Hiruken皇帝的产婆。因为对大巡礼残酷性感到内疚，自古就收集起希洛克。每次大巡礼前会催生出数名Xam'd，作为大巡礼的仪式引导者。
南方自由联邦 与北方帝国常年对战的联邦国家。尖端岛是其边境殖民地。
尖端岛 受南方联邦控制的小岛。因Xam'd事件而被南方政府秘密于岛上建立实验基地，以垣巢冻二郎中佐为最高领袖，主宰全岛政军大事。
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3、大巡礼Hiruken皇帝的本质： 黑暗之魂，君临北方政府之顶点的虚无，是巨大悲痛的具现化。……世界的悲痛或许就是如此深沉吧。(21 希罗扎)
为什么，与你战斗的时候总有一种亲切的感觉。因为我就是你内心中的另一个你，对，我是你内心中的…黑暗。(25 明之-Hiruken皇帝)
人类既丑陋又软弱，即便如此，还要继续看着吗？看着世界的黑暗。(22 垣巢冻二郎)
Xam'd： Xam'd乃是在希洛克的引导下，调停世界之物。如今新的混沌将至，播撒于大地的种子，为了结果之时，而聚集于人的心灵之中。(16 阿扎米)
扎姆德在古语中，意为“引导之手”。……命运来临之时，打开胎动之门，引导希洛克返回上天，使他们回到鲁伊孔之流中。这就是扎姆德本来的目的。<殉教者>觉得，成为希洛克是对灵魂的救赎，就像蛹羽化为蝶一样，舍弃不净的身躯，回到鲁伊孔之流中。协助完成这项工作便是你的任务。(22 希罗扎)
圣诺瓦： 我们(圣诺瓦)一族，在这北国，世代担负着为皇帝的子嗣接生的任务，他们那种只为吞噬其他灵魂而生的职责，令我感到悲哀。作为对此的补偿，我们的先祖收集希洛克孕育出扎姆德，让他们成为大巡礼的调和者。(25 圣诺瓦)
殉教者： 这些人是为了纠正扭曲的世界，自愿汇集到这日轮之前，并献出自己的灵魂，由此将自己化为光辉。(24 Hiruken皇帝)
总结他们的话，可以推断出：历经千年的纷争，人类的丑陋和恶意汇结成为污流，在世间横流。
而北方宗教建立之基础——Hiruken皇帝，其本质就是这种混沌的具象化。借圣诺瓦之手，代代繁衍。但只有每逢千年，才会诞生一位催动大巡礼的极大空虚的黑暗灵魂。
大巡礼开始前几年，由圣诺瓦一手催生Xam'd，他们忘记自己的名字、失去思考，成为亡念的Xam'd——仅依靠本能行动。【你明明是个扎姆德，却没有忘记自我呢。(22Hiruken皇帝)】（Xam'd的本能是飞向金刚塔，即Hiruken皇帝的所在地。）
大巡礼始动之时，Hiruken皇帝自金刚塔的沉睡中觉醒，获得身躯。同时张开蔽日黑暗，让世界陷入混沌中；
亡念的Xam'd于此时飞上天空，与Hiruken皇帝相遇，与他交汇，引导他，作为某种道标；
地面的胎动窟顶部开启，圣诺瓦主持仪式，将胎动窟底部聚集的上万民殉教徒的灵魂混合成希洛克洪流，借胎动窟中心机关射入天空中的Hiruken皇帝胸中，弥合他的空洞，祓禊黑暗与痛苦。随后二者相互抵消，回归鲁伊孔之流——自然，或者说神明所在地高次元世界。
大巡礼结束后，世界迎来新生。人类的恶意与混沌重新累积，直到下一个千年。
换句话说，这是佛教与基督教的杂交，轮回的最终审判、舍身与涅磐。
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4、兼爱与非攻Nakiami背叛圣诺瓦和自己的职责的理由，是不能认同于牺牲生命换取世界平衡的做法。她认为世间一切生命都值得热爱。无论是被希洛克附身的Xam'd，还是人形。
面对杀死人形的明之，她质问道：（你的愿望是和大家一起活下去，而）人形就另当别论吗？
不因同族血缘而包庇对方的错误；
即使给赞巴鲁号带来危险的人形，她亦为之恸哭。
这种不亲亲、不仇仇的态度，很接近墨家的兼爱。
平等地去爱世界的一切生命，这就是Nakiami。也可以说是本片希望传达的观念之一。
另一个明显传达出来的讯息，是反战。非攻。
本片的各方都欲采取自己的方式来终结战争。
鲁伊孔教的做法是舍身中和黑暗之魂；
尖端岛的做法是“我希望我能原谅她”；【这位公主能醒来的话，似乎我就能摆脱巴拉多的噩梦了呢。(15竹原龙藏) 】
垣巢中佐的做法是：索性以加害者的身份站到前线，给这场战争打上休止符。
赞巴鲁的做法是：通信。
战争带来混沌、痛苦和人性扭曲
只有心灵相交通，才能达成谅解，消除误解与仇恨。
于是全片不断描绘着一个符号，信件。
从片头的Haru——明之，到明之坚持将盲信重送，分别后Haru的一扎来信，明之失忆时的邮差工作，龙藏给风纱的信，Nakiami道别的信，到最后阿姆用炮弹打出的漫天飞舞的信片，以及片尾阿克西巴的那封：致Nakiami……
书信意味着思念
无论欢喜还是悲伤，只要书信能送达，思念总有一天能被传递。
*关于非攻，关于我们与他者，本片中有心武道的警语，有Hiruken皇帝的“敌人论”，还有种种纠结。在此不提，前文已经够罗嗦了。
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5、千年后见分晓不希望大巡礼的悲痛再次上演，圣诺瓦选择了与太古的希洛克融合，然后代替殉教徒去中和黑暗之魂。
但Nakiami不同意，她连一个牺牲者也不愿看到，所以选择牺牲自己：由自己作为发射控制力，将希洛克洪流注入皇帝的胸腔，不使希洛克四散。
但是，正如一切现实主义派所问：
如此便能使大地绽放微笑吗？
战争能因此终结吗？
Nakimai的自我牺牲有什么价值？
确实，她只是避免了一次大巡礼，挽救了上万教众的性命，但她没有、也不可能永远消除人性中丑陋的部分。
所以现时，我们的答案只能是一声长叹。
但监督不希望本片被现实的悲哀所吞没，
尽管狗血，还是安排了明之的复活、还有Nakiami的沉睡。
并且不断重复那句话：千年之后，自见分晓。
换句话说，至善能否降临人间，这取决于观众自己。
信，则然。
ps.为什么明之苏醒于九年后，如果没有其他解释，我倒相信是取了汉文化的一意：九即无限，亦可意为“千年”、或者“总有一天”。那个愕然的手的写实，让我无端想起人类登月。是不是说，梦想总有一天会实现呢？
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其他
很多细节都不用说了，基本上并没有什么不可消除的bug
人形的实质、希洛克、Haru的“太迟了”意为何、明之Xam'd鸟的形态与最终指引者的暗示、招魂者与Xam'd的关系等等
还有剧中人与人之间的感情
Haru凭窗望月、手里握着明之的挽袖的样子；
依舟那句：如果可以说什么的话，我会把心都给她；
片尾阿克西巴那封写着“致Nakiami”的信……
我想，近年来很少有在感情刻画方面甩得过亡念半条街的动画
至于画质、音乐，都不用我这种外行说吧
末了感慨一下
昨晚又看了一遍大结局 还是忍不住掉眼泪
我想 本片的精髓绝对不在我这帖争论的那些，世界观啊、逻辑啊、宗教仪式啊之类的
那当然是“感情”（笑
夕阳沉入艳朝之森
群星从低语之泉升起
招魂之长呼喊着
父亲大人来迎接我们
你睁开水灵灵的眼睛 笑了
那个样子让我忍不住心生爱怜
那时候 她寂寞地微笑着
不想做什么矫情的抒情
只是若因某些剧情上的模糊表述而掩盖了本片灿然的各样情感
那真是太遗憾了
瑕不掩瑜！
还没看过亡念的各位
快去吧～
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