误解仇恨涂写出落笔哀惋的三千经卷,战火铺天铸成鬼烂神焦的赤地千里,枪炮轰鸣掩盖了曝骨履肠的哀鸿遍野.铁马金戈践踏为析骸以爨的生灵涂炭.
据说为地球主宰的人类，从有历史这个词眼开始便因隔阂因分歧因道不同不相为谋因你家的果子比我家的大我家的院门比你家的宽而不断诠释着打杀二字。
在从未止息过的硝烟中，除了爱的伟大程度外,惟一还能超越国界与肤色,超越金钱与权势，达成绝对统一的,只有全人类吃下的食物的最终形态!
--看懂了且正在吃饭的请揍我,没看懂的请在我被揍之后来吻我.
BY：传教士.风。祷告书第一章
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"眼目慈善的，就必倒霉，因他将食物分给衰人。"
--剩经.箴言VS ONE PIECE
阿坚一步三跌的冲进海上餐厅想填满空荡的肚腹，却在非善类厨师们的阻挡下只能用嗅觉满足及加深对食物的渴望。昔日不可一世横行如螃蟹般的海盗集团干部，为了残肴剩汤的遥不可及流出辛酸的鼻涕。这时山冶背负如观音般大慈大悲的光环出场了，手里托的不是净瓶而是饭菜，被救赎的饥民甲一边狼吞虎咽一边膜拜着他的善良。海风拂过甲板，阳光将这幅满足的吃相映射得瑞气千条，估计在这一刻山冶的圆圈眉在阿坚眼里美丽得胜过百合花。[看，系不系好象很有隐情]。
然而--然而这个词是表转折的，吃得肚满腹圆的阿坚随后带来了饿得脚软手抖的恶行海盗首领，将山冶如执念般坚持的送饭行为再重演一次后，给这个海上餐厅回报了如刚出锅的青椒炒肉般热辣的群架。
十诫之一：不可轻易分食于他人，凡饿者必有自因。
饭后练习：在自己肚饱的前提下，就算要送食物给别人也得先慎一把，尤其是非老弱病残全身手好脚全只是一脸饿相的人物。虽然吃饱之后弹起来扁你的是少数，但--你怎么知道他不会突然记起你就是欠他一百元没还的那个。
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"在你们一切的住处，脂肪和甜食都不可以吃，这要成为你们身体力行的定例。"
--剩经.利末记VS 恐怖宠物店
距现在远得有点距离的当年，耶稣爷爷之所以这样说估计只是想让鼓吹大家不杀生一起吃素。然而数千年来，要嘎嘣肉的还是要嘎嘣肉的，如今用坚定的信念履行这话的不是信徒而是扛着减肥大旗的人们。于是，为了让事业更进一步的模特，受突然变漂亮的同伴指引找到D伯爵的宠物店并服下他相赠的秘药。想与自己暗恋的人在三个月后的舞会上郎情妹意一番的少女，接受了D伯爵推荐的训练老师。因为体重受限而在拳击场上失意得很心碎的青年男子，与不停鼓吹他吃东西的鹦鹉展开意志力的较量。
结局却没办法如甜甜圈一般圆满，模特姐姐是拜药所赠突然艳光照人没错，艳完一阵后便被不知名生物占据了她美丽的外形。少女是用运动的汗水剔掉了小腹与肥肉不假，但在舞会上如愿以偿时居然深刻发现那如王子般的暗恋对象其实很有农民伯伯的气质。至于拳击同志，减得过度的后果是在正式比赛场上因体力不足被对手干脆的KO。
十诫之二：欲食之物，不要忌它的害处，尽意食去。
饭后练习：要胖的是喝风也会胖的，会瘦的是吞肉也会瘦的，这种不公平待遇就是传说中的体质问题。刻意的嘴吞山河与刻意的三餐不继都是辜负人生--没错，就是要上升到这个高度--的行为。其实大家可以尽情表现一下自己的思想深度，将观注点聚焦于一块蛋糕的哲学意义上。至于卡莲……哦不，卡路里，就不要管它是几位数了。[虽然我个人很想知道卡莲由上到下是几位数……］
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"其实进食量的多少的确能叫决斗之神看中我们，虽然我们不吃也无损，吃也无益"
--剩经.林前VS乱马1/2
基本上为口粮卖儿女的无奈之举确实在兵荒马乱的年代出演过。然而在二十世纪的日本，早乙女玄马与天道早云叔叔居然也做出了为了一顿饭与人签订卖掉自己小孩给人家当媳妇的契约的可耻行为。姑且不论应该对他们施以八宝大华轮还是飞龙升天破，法国名门望族的贵公子已经带着嘴角的面包屑优雅的站到了天道家三个女儿面前。乱马最开始出手……出嘴的原因或许是为了那彼此别扭得爱你在心口难开的未婚妻，然而在第一场输掉之后穿着女装去冒充天道家第四个女儿的原因，绝对是因为对带"格斗"字眼的一切比赛近乎变态的执着。
再次证明体质这个词的确是邪恶的存在,生来舌长嘴大的怪物世家的少爷吃起东西自然要装模作样且迅速得多,饥饿的乱马同志在铁制紧身衣的折腾下还能练成失传的肥鹅填食技实在是求嬴意志燃烧到顶点的表现.决斗的胜利意义不仅仅是挣回了面子,更重要的是他不必为了一餐饭的胜负而下半辈子都失去男儿身,实在是运气满点,可喜可贺.
十诫之三：不要将进食浪费在无谓之事上,神会惩你挨饿。
饭后练习:没有实用价值的秘技辛苦练习且只能使用一次太违反经济学原理了,而且对方属于嘴舌弹性度超越蜥蜴的人类的可能性毕竟还是小于你中五百万的机率,外加与金钱紧密相连的饭菜居然要由自己亲手送到别人嘴里不异于让自己孩子叫邻居做爹.所以大家要练的话莫如练"单手剥瓜子"或"睁着眼睛睡觉"的绝技好了.在课堂上的反复有效使用期可是比那啥啥的肥鹅填食技要大得多.
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"……晚上你们必无肉吃，早晨也必不得饱，因为你们向神发的祈祷，他都听不到。"
剩经.出埃及记VS贫穷贵公子
山田那失职得从头发丝到脚指甲没有半点配得上父亲这个伟大名词的……父亲与那无经济慨念得应该捉到边远山区脸朝黄土劳动改造一年的母亲已经是和"苦难根源"同意的存在.上梁将浪漫细胞使用过度的结果便是下梁两眼只看食物事一心不闻风月情.想想那种扯着花瓣喃喃"喜欢,不喜欢……"或者恍惚在纸上满篇写暗恋对象的行为确实是只能出现于吃什么饱什么的幸福人士身上.所以山田家的孩子成为了美型与无自尊的中和产物,实在只能责怪上帝不曾给他们降下吃不尽的食物或者不曾降下思考回路正常的父母.
邪恶不是罪,利用神圣的食物便是罪,在此前提上配角A向主角起邪念更是注定要落得不幸后果的罪上加罪. 没有脸红心跳没有音乐烘衬没有暧昧气氛没有网点花边,美加样的初吻贫瘠得只等同于一只香蕉.何况背景画面为容纳食物最终形态的厕所.这种有纪念价值的初吻的悲哀程度出现在少女漫画里简直是令祖上无光.而且山田太郎君那灿烂坦然毫无羞涩的笑容为证,估计他只把她当成……盛香蕉的盘子.
十诫之四：不可用食物来要挟感情, 神必不眷顾你.
饭后练习:不想自己少女之春的情怀被对方用无辜的方式践踏的话,还是老老实实到传说之树下告白去比较实在.甭想着用吃食引诱了,射人先射马抓心先抓胃多数情况下更适用于关系确定后的未来式.血的例子还吊在城门上警戒后人呢,难道你还想当放苹果的垫子么.
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"……凡食包容，凡食相信，凡食盼望，凡食忍耐；……"
剩经·哥林多前书VS愈伤之叶
身世[可能]高贵。权势[或许]十足，家底[应该]雄厚，长相[自以为]英俊，性格[绝对]守财奴。
身为圣者沙那特尔的四大护卫之一，阿金·阿古巴巴少爷的成长过程简直是光明坦道的代言词。在这个人的字典里几乎没有“失意”词组的立足之地，就连那远视如馒头近看像肉丸的脸与身材也是令他骄傲的资本。正在意气风发的时候又遇上了可爱拜金的莉莉小姐，锦上添花也莫过于此了。
能够拥有常人无法企及的“魁梧”体型自是有原因的，阿金少爷的食谱向来是以华丽的甜食装点人生。可惜笑容甜美像果酱的莉莉其实喜好的是辣味，在无法开口直说的前提下被热情的主人强迫陷于蛋糕地狱数天后这位小姐的胃部坚韧线终于崩溃了，哭着抛出一句“口味上我们始终是合不来！”，留下表情如面团身后背景为黑线的阿金绝尘而去。
十诫之五：你喜食之物，莫要强加于别人。
饭后练习：百事与可口是天生的孽缘，萝卜与白菜是永远的宿敌，巧克力和火锅是天生的纠葛，不管你有多喜欢炸麻花，你也不能强逼别人不爱糖葫芦。虽然孔融让苹果[嗯，我不喜欢吃苹果，让给别人也无妨……不过若要吃我的梨那是只有踏过我的尸体先！]是自幼长辈耳提面命的教诲，但你表达友爱之前还是先确认对方不是西瓜命比较好
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"……要避开自愿捆绑的人，不要与他们同受捆绑"
剩经.希伯来书VS日式面包王
色香味是对食物本身的质量要求词,而吃相方面除了如龙之介或乱马般家门不幸有无德父亲外,基本上大家的吃饭技巧都统一在大众平均水准上.但《日式面包王》则把进食场面发挥到了一个全新的艺术层次.无论是吃面包吃得发出震碎玻璃和灯管的嘶吼的特邀评委肥佬桥口[不要模仿]，还是吃得变出活孔雀的巨匠雾崎[绝不要模仿]，都颠覆了吃到美食必须要流口水和面容扭曲的刻板定式。
然而，最能把进食的感染力表达到极限流的，还是酷于表面搞笑于内在的黑柳大哥。吃到做出拱桥、蟹行、脱衣动作都还是小意思。把自己用铁索四马攒蹄吊在天花板上吃绝对已经是为食物而燃烧得超越了人类的境地[不能模仿……]。而吃到和马的小乌龟面包后挣脱铁链在空中高速旋转变身成乌龟怪兽之王加美拉，实在属于足以夺得进食体操个人奥运金牌的超高难度动作。
十诫之六：不要以危险的行径表达对食物的感恩
饭后练习：玻璃与灯管都是公众财产震坏了要赔，边吃东西边弯腰不易胃肠吸收而且身体若柔软度不够则可能发生脊柱骨折，脱衣那种事情在自己家里做就好，至于天花板，掉下来可是会往生西去的。碰到好吃得让你认为是人间极品的东西泪流满面一下就够了，若认为不够可以再流点鼻涕来补充发言，绝对不要随便用爬杆跳楼捶墙撞石头的方式燃烧食物之爱。要记住倡导的口号是：只有一部面包王，只有一个黑柳君。
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“不可报仇，也不可理怨你本班的学生……”
剩经·利未记VS福星小子
那是坊间私下流通的传言，“与蟑螂和诸星当比坚韧是不理智的！”然而无视经验无视教训的勇士总是会反复被灭又反复出现，对抗得最炽热当属友引高中的老师们。取缔零食强化周
的行动是听起来很牛叉没错，可惜所有关卡在为吃爆发的学生面前都不堪一击。学生会路障因怜爱女同学的面堂与无耻伪装女性的男同学而只用了一页便被攻破。老师们潜入卧底伪装成电线杆和垃圾桶的苦心也抵不过人民战争的汪洋大海——商店街的老板们可是站在同学们这边的。末了是学生与老师的武力死斗，结束背景为夕阳燃烧于远处的残局以及一群伤痕累累却还在念叨红豆饼的人们。
十诫之七：不可阻拦他人用食，这是必遭罚的重罪。
饭后练习：妨碍别人恋爱会被马踢死的同理可证是妨碍别人吃饭会被打死……至少也是打得半死。估计愿意在自己吃饭时被人将食物抢过去锁在箱子里，或者在喝汤时被人用口罩将自己牢牢捆住嘴的人毕竟是少数，大家在阻挠别人用餐之前，最好先背诵一下“己所不欲”的下一句是“勿施于人”。
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“自己不栽种慈爱，便不能收割公义”
剩经·何西阿书VS GS美神极乐大作战
基于幼儿教育学说，启蒙老师理论上来讲应该对性格成长起决定作用。然而唐巢神父这样一个会为了不收穷人的除灵费用而饿昏倒的老好人，居然会教出美神令子这个爱财如命且毫无善良正直之心的学生委实只能让人感叹教育的失败。虽然在看望唐巢后还能做出嘀咕“借他们钱也可以但一定要收利息……”这种令人发指的行为，但幸好此人还有点仅剩的良知，愿意为老师用灵能力种菜解决温饱问题。
不过跳过“爱的咒语”大叫“给我成熟的果实”的偷懒行径十分不负众望，钻出土来的那种似乎叫茄子玉米的“东西”怎么看都长得像恶灵，当然更不能指望它们可以发挥食用功能。
且其攻击能力之强与邪恶性质之确凿，在屡次被轰翻于地的横岛忠夫同学身上得到了完美体现。当然也不是完全没有任何用处的，否则我们怎么能见善良的唐巢神父呆立在这些黄瓜土豆中间，面对着被这些东西围欧的正牌恶灵喃喃道：“我实在不想借助它们的力量……”
十诫之八：若你要自种可食之物，需用疲累来浇灌。
没有锄禾日当午过无法由深层体会粒粒皆辛苦的本质，要知道就算只是生物课上实验种植用的一株大豆，不小心伺候着也可能导致成绩被扣分。如果缺乏累得死过去又活来的觉悟，还是不要禀持着为吃而种的出发点来折腾自己，虽然绝大多数人没有如美神令子般捣鼓出恶灵植物的本事，但有一搭没一搭的做只会让享受劳动和享受懒惰的两边乐趣都被浪费掉。没长出劳动人民的骨髓来之前，本份的叫外卖去吧。
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“食物若叫我兄弟跌倒，我就永远不吃肉，免我兄弟跌倒”
剩经·哥林多前书VS潮与虎
既然“两肋插刀“这种词的出现频率都已经高过捡到钱的可能性，那么只是区区的“不吃肉”
本来实在不够算友情的见证。然而若“食物”与“兄弟”本是同一代指词的时候呢？最开始留在苍月潮的身边只是为了吃掉他的妖怪老虎，在两人共同行进的道路中，那随时准备攻击潮的利爪尖牙变成了与潮并肩作战的武器。当大妖怪白面者的身影悲鸣消失于二人的共同奋战之下，身受重伤的老虎在潮的呼喊之中转过头来笑着说出最后的台词：“已经……不想吃了。我肚子……已经很饱了。”每看到这里眼圈就要酸红一次的人不在少数。
十诫之九：莫对吃食生有感情，你会不忍食
饭后练习：结合上章，虽然不排除有人如我般，种一株玉米结果将之宝贝过头当盆栽观赏。但会消耗你的精力时间财力到最后没法硬起心下嘴的更大危险性属类显然是动物。市场上买的会动类是盘中餐，自己家养的便是心头血。一边吃狗肉一边满脸爱怜的抱狗或者一边嚼兔丁一边轻柔的抚兔子都是亲眼见过众生相，估计此二人想完成当初“养来吃”的心愿，惟有交换而食了。
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“凡你们所吃的，都要凭爱心而吃。”
剩经·新约VS圣传
实在不想拿这部作品来殿后，但那吃的对象与方法太气势十足了不得不将它命名为箱底君。
时间的孔武有力就在于它能让你从长久的悲剧里淘出长久的喜剧，那“为了我想要的东西就连星星我也要将它这样那样”的经典台词在当年很感动样的号嚎后，如今已变成平日图谋别人请客时指天划誓的豪气词。其实帝释天与阿修罗王之前我们已经于更幼小的年代见识过黑猫警长中的妻吃夫的螳螂案件，会更震撼更念念不忘的理由不外是因为人形兼美型胜过螳螂形。
不管那吃下爱人身体的原因是不是看起来好宿命听起来好破绽，总之帝释天同志是因为那在爱的闪耀名义下的一餐而洗脱了前面八卷垒起来的终极反派形象。由老男人丑八怪大魔王整个立场颠倒得成为读者最爱痴情人士也不过托一顿饭——姑且不论那是什么饭——的福。可见爱果然是最重要的调味料兼万能药。
十诫之十：无论以何为由，食人都是不可为之事。
饭后练习：就算你住的地头恰好叫善见城，你也别打任何一个同学邻居对门卖馒头阿姨的主意。帝释同学虽然赢得大情圣的奖牌但你更要看报纸上的社会版，就算你还没吃将对方摆弄到“可以吃”的程度都已经算杀人犯。[基于读者的纯洁度在这里我们就不要管吃的另一个深层含义，好孩子不要问等你长大了就明白了] 想表现青春有那么多校园漫画恋爱游戏为你师表，里面任何一个表达爱的方法都比这个来得好。
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经书仍由祈诚之士孜孜不倦书写得绵绵不绝，焦土历霜后又在以绿色验证何谓春风吹又生，涕泪如血的亲戚们掩盖不了他人亦已歌，人口增长的迅速度证明民众永远是强韧无敌。
虽然人类仍在为了各种或高尚或低劣或不得不为或吃饱撑的理由而发动战争，但只要还有进食的欲望还有想吃饭的念头，估计一时半会都不必担心会有灭绝的可能
。何况我坚信总有一天地球上的人们会因“就算肤色与国籍有差异，所有人类的食物最终形态都是统一的”这个伟大理由而放弃战争！
嗯，揍我可以，不要揍脸。
“第一天，上帝说要有包子，于是，便有了包子。”
- ---剩经.创世纪
