[原创]中國傳統思維方式|青青子衿

erhugod

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只看楼主更多操作楼主发表于: 2003-12-16

^_^!...這是功課，但絕對是原創

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試比較中國傳統思維方式與你所居住的地方(或國家)的思維方式，看有甚麼不同和聨繫。

答︰就課中所及，中國傳統思維方式有以下3 點︰
 直覺、悟性
 整體辯證
 運籌、對比
這三個特點都各有優劣之處，共通的就是缺乏嚴謹驗證。

香港曾作為世界罕見的，長達百餘年的殖民地，因而形成了獨特的殖民地文化、無根文化、中西交流文化……或統稱之為香港文化。而這種文化背後的思維方式顥示了其既異于傳統，又繼承傳統的奇葩性。

香港是一個國際商業城巿，香港一早就開始周旋于合同、配額、信用狀、股票、期貨、拆息……等現代商業規則、金融融資，已具有高度的商業知識水平。舉個例，香港藝人陳百祥，當八十年代中香港製衣業正在衰退之初，他己經打開了非洲巿場，到毛里裘斯、索瑪利……去賣成衣，這不是一種直覺、悟性？李嘉誠的故事，由穿膠花轉成地產，這不也是例子嗎？

然而，這都要基于高度的商業知識，不是隨隨便便的、日常生活的直覺。百佳超級巿場的座落位置，看似隨隨便便，其實是做了嚴謹調查，包括租金、人口流量、地利、競爭對手、物流暢通度、巿場分佈、平均消費力……然後，才決定在該地點開分店。香港的銀行也總是要在兩街相交的位置開分行。24小時便利店7-11的分怖也有3個通則︰1.夜生活繁忙， 2.人流極多， 3.較為偏僻的街道，每間分店至少符合以上的一個通則。這一些，都是建基于高度知識水平的商業直覺、悟性。

諺語成功非僥倖，香港人長期處于實踐、創新的社會生態，自然養成了精明的投資心態，體現了其既科學、嚴謹，但又靈犀直悟的思維特色。

寫到這裏，有點無以為繼。生活和文化都是整體，我缺乏將之分析崩離、形而上學，然來再來和這麼單獨的一點——「直覺、悟性」比較的能力。

香口膠嚼久了會沒了味道，再嚼下去會變成香蕉味、西瓜味、草莓味……我看到中國傳統文化的腐敗，固步自封與局限性。

與中國可追本溯源五千年的文化不同，美國文化、歴史年輕，所以活力十足。人們常自豪「我們中國有五千年歷史！」，去掉愛國情懷，除了純粹的自我吹擂外，我還看到了五千年的袍袱！一個活了五千年的人，怎可能不老化？不失去活力？而致命的是他覺得自已還很老當益壯，像醉漢嚷叫自已沒醉。著名國內詩人舒婷的愛國詩《祖國啊，我親愛的祖國》，就表達了中國的活力衰微、陳舊破落。現引第一節如下︰

《祖國啊，我親愛的祖國》
——舒婷
我是你河邊上破舊的老水車，
數百年來紡著疲憊的歌，
我是你額上薰黑的礦燈，
照你在歴史的隧洞裏蝸行摸索；
我是干瘪的稻穗；是失修的路基；
是淤灘上的駁船。
把搬牽繩深深
勒進你的肩膞，
——祖國啊！

其中表達了︰
 祖國陳舊、落後、一成不變的歷史
 艱難的跋涉
 貧瘠、停滯
 血肉一體(主人翁，泛指中國人)

「天不生仲尼，萬古如長夜」、「代聖人立言」——中國傳統思維方式總是想在既定、給定的所謂完美、完整系統內循例思考，而沒有創新、突破思維。最恨朱熹，甚麼宋明理學翹楚，百事皆解，無一精辟！論語是他解釋，科學也是他，簡直亂來！孔子泉下有知，一定氣得復活！他總結前人，加以已見創出一套「仁」，而後進之士根本沒有想過要超越它！發展它！甚至豐潤一下它！老是在「子曰、子曰……」，孟子最多也只是亞聖，不能超越孔子，因為孔子已被當時、後世的統治者、學究們設定為最高成就奬得主，無人可以超越！淸代八股文，也像是陰魂不散的東西，莘莘學子寒窗苦讀二十年，主見？已見？到哪去了！？老是在借死人名義說話！西遊記的不雅諷刺，直腸國裏的人，一個時辰前吃的飯，拉出來加些鹽翻熱來吃！儒林外史的吳敬梓、聊齋的蒲松齡、西遊記的施耐庵、紅樓夢的曹雪芹……都是曾受苦于僵化思想的文學巨匠，若他們名落孫山後仍不知醒悟，中國文化將是花果飄零。

「陰陽、五行、太極、八掛、月令圖、關聯感應……」這些東西造成了中國傳統的完整世界觀，因為完整，本身就有很大的阻力去防礙人們別創新論，也不能跳出它。所以中國傳統思維模式就在祖蔭下懶洋洋地蠕動，像一隻蟻，永不出大樹蔭，不用面對陽光——灼熱的挑戰。

「道可道，非常道，名可名，非常名。」這是一句害死人的哲語，不客氣點，神棍的屁話，使中國人對解不通的思維邏輯視為正常，而又巧妙地「完整」自己的系統——所有東西都在其中，但有些東西只能意會不能言傳，這種秘而不宣根本就是一種神秘主義、混沌論！

香港樂壇，從粵劇到靡靡之音，從傳統中樂到中樂西法、中西混雜，從民歌到西式農莊音樂，到東洋之聲，到現代搖滾……香港音樂人，樂迷，總是一次又一次地追新棄舊，不加留戀。而中國，因為自已是五千年驕傲的中國，不可能抛棄光輝的中樂，只好兩邊不到岸。因老子的一句「五色令人盲，五音令人聾」，中樂只得五音，失去了一部份藝術美；因為孔子的「禮樂教化」，中樂的道德性和社會性強過了純粹的音樂性；如是這般，根本滿足不了現代人的自由活躍，對音樂美的追求。

凡此種種，跟歐洲中世紀教會專橫，燒死哥白尼，世人只能作「神創世論」式的思考一様，是枷鎖，是思考框框，我看到現今中國還有很重的鎖，香港是拆了鎖，遺毒在淡化。

既然有這種框框，試問國人的直覺和悟性的范圍有多大？那些放洋回來的難道就無緣無故的厲害？他們是去西方拆鎖了。

舉一例子，當初麥當勞要在香港開分店，70年代的香港人一聽到就不看好，認為瘋了，怎會成功，「那些垃圾食物，不好吃，不合中國人脾味，中國人是吃米的……」，結果，麥當勞分店遍佈香港。中國食巿的吵鬧、灰暗、混濁、擠逼、淨坐得付雙倍茶錢……當時的麥當勞開發經理看到了，他有直覺、悟性，高商業知識，沒有中國傳統框框。

課中所提例子「非洲人不穿鞋，到底有沒有巿場？」，中國傳統思維方式一碰到沒先例的事件、事物，無可參照，就打退堂鼓，說沒巿場，而不認為是空前機會，潛在大巿場。君不見西藏人也騎鐵馬(麾托車)？難道我們認為西藏人養馬，麾托車就沒有巿場？我國的嘉陵麾托車公司可沒這笨，照賣，大賣特賣！吉普車也不是賣到有駱駝的沙漠嗎？

現今的香港人是地球村人，眼光是世界性的；而國人，無可奈何，仍有固守神州，神州為傲的框框。而這種框框，限制了直覺悟性的范圍，幅度。

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望着窗外夜景，公路居屋，白燈黃燈，夜風吹來，帶涼意，就沒人感到夜風帶給人幽遠深邃的感覺？那是飄的感覺，不是飛，是飄，化成一根羽毛，飄啊飄，在深邃的夜。飛的主觀意識太強，讓風帶着你，見到的東西會更多 [br] 但別讓你的幻想發揮，別運用思考，羽毛長出了鳥兒、飛、破壞了一切，讓天上跌落到人間。然後，你聽到蟲鳴，抓住了點安尉，文之以遣懷


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