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[转贴]日本神话系

楼层直达
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日本动漫当中的神话多引用中国及其他国家的古代神话。其实日本也有自己的神话体系,下面是转载自金狼书屋的日本神系图:
天津五柱
  天之御中主神 高御産巣日神 神産巣日神 宇摩志阿斯訶備比古遅神 天之常立

           |      |
           ├―天思兼命┈┴―少名毘古那神
           ├―天布刀玉命
           ├―天忍日命
           └────────────┐
                        |
伊邪那美神=伊邪那岐神             |
  |  |  ├―八十禍津日神        |
  |  |  ├―大禍津日神         |
  |  |  ├―神直毘神          |
  |  |  ├―大直毘神          |
  |  |  ├―伊豆能売神         |
  |  |  ├―底津綿津見神(底筒之男命) |
  |  |  ├―中津綿津見神(中筒之男命) |
  |  |  ├―上津綿津見神(上筒之男命) |
  |  |  |               |             
    大山津見神
  |  |  ├―天照大御神┬天忍穂耳尊=万幡豊秋津師比売命       
      |
  |  |  |      └天穂日命 |                
      |
  |  |  |            ├───────────邇邇芸命=
木花之佐久夜比売
  |  |  |            |         (天孙)|
  |  |  |            └―饒速日命=御炊屋姫―長髄彦 |
  |  |  |                  ├―天香語山神   
├―火照命(海幸彦)   大綿津見神
  |  |  ├―月読命              └―宇摩志摩遅神  
├―火須勢理命       |  |
  |  |  └―建速須佐之男命=櫛名田比売              
└―火遠理命(山幸彦)=豊玉比売 |
  |  |       |   |                    
          |     |
  |  |       |   └―八島士奴美神=木花知流比売神     
       鵜葺草葺不合命=玉依比命
  |  |       |           |            
              | 
  |  |       |         天之冬衣神          
          神倭伊波礼比古命(神武天皇)
  |  |       |           |
  |  |       |         大国主神=須勢理毘売命
  |  |       |             =神屋楯比売命
  |  |       |             └―事代主神
  |  |       |             =沼河比売命
  |  |       |             └―建御名方神
  |  |       |   =神大市比売命
  |  |       |   ├―宇迦之御魂神
  |  |       |   └―大年神―大山昨神=建玉依姫命
  |  |       |             |
  |  |       ├―奥津島比売命    賀茂別雷命
  |  |       ├―市杵島比売命
  |  |       ├―多杵島比売命
  |  |       └―五十猛命
  |  ├―蛭子神
  |  ├―八島
  |  ├―大事忍男神
  |  ├―石土毘古神
  |  ├―石巣比売神
  |  ├―大戸日別神
  |  ├―天之吹男神
  |  ├―大屋毘古神
  |  ├―風木津別之忍男神
  |  ├―大綿津見神────┬―豊玉比売
  |  ├―速秋津日売神   └―玉依比命
  |  ├―志那都比古神
  |  ├―久久能智神
  |  ├―大山津見神────┬―木花知流比売神
  |  ├―鹿屋之日売神   └―木花之佐久夜比売
  |  ├―鳥之石楠船神
  |  ├―大宜都比売神
  |  └―火之迦具土神──磐筒男神―建御雷之神
  ├―金山毘古神
  ├―金山毘売神
  ├―波邇夜須毘古神
  ├―波邇夜須毘売神
  ├―弥都波能売神
  └―和久産巣日神
  ― 親子関係
  = 夫婦関係
  注:紀記によって異なります
祖神
  天皇家       天照大御神/邇邇芸命
  物部氏       饒速日命/宇摩志摩遅命
  賀茂氏       事代主神
  中臣氏/藤原氏    天児屋命
  忌部氏       天布刀玉命
  大伴氏       天忍日命
  尾張氏       天香語山命
  津守氏       饒速日命

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只看该作者 29楼 发表于: 2007-11-06
如果配图就无敌了~顶上
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只看该作者 28楼 发表于: 2006-09-02
好象鬼怪之类的在日本神话传说中站了相当大的比例呢~
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只看该作者 27楼 发表于: 2006-09-01
有乱码什么意识
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只看该作者 26楼 发表于: 2006-08-12
无论哪个国家的神话体系都是好复杂哦。我看这方面的不多只知道伊邪那岐和伊邪那美那部分,果然还需要多多发奋阿
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只看该作者 25楼 发表于: 2006-02-07
看起来好复杂!

在学校我要做个好好学习,天天向上的好学生。 在家我要做个听爸爸妈妈话的乖孩子。
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只看该作者 24楼 发表于: 2006-01-31
日本的神化~~~恩!想聊解点
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只看该作者 23楼 发表于: 2004-05-10
天津五柱除了高御産巣日神之后辅助天照大御神外的其他神都在出生的同时隐没身形,所以知道的人不多把

问个问题,大家看的《纪记》都是什么版本的,我看的是加了梅原猛研究的版本

OTAKU和同人女在本质上其实是相同的,但从一开始走上了不同的路造成了他们的势如水火

即使忍着内心的痛苦,我们也要尊重原著,续作这种东西,真的要作好心理准备才能接受的,同人女会为原作给官方配对受打击,OTAKU却会因为“须逢美由纪”这个名字抓狂
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只看该作者 22楼 发表于: 2004-05-09
引用
最初由 服部はんぞ 发布


reiko san的后半句话没错,但是他们不是最早的神。
「別天津神」才是最早的神,他们是和天地同时形成的。所谓“别“就是“别格“。而“伊耶那岐神“和“伊耶那美神“是在出生前就被定好男女,指腹为婚的。他们两个神的故事的确非常好看。

嗯,“伊耶那美神“在生“火神“的时候,因为无聊的原因死掉了。“伊耶那岐神“追到黄泉,要他妻子回来。但是在黄泉里“伊耶那美神“因为吃了那里的食物相貌变丑了,所以要“伊耶那岐神“答应不看她的脸。但“伊耶那岐神“违背了诺言,“伊耶那美神“就不愿回到人间。最后“伊耶那岐神“使出了无赖招,把“伊耶那美神“骗回去了。

“伊耶那美神“说:我的夫君呀,你这样蛮不讲理,我就要在你的国家中一天杀掉1000人。
“伊耶那岐神“回答说:我的夫人呀,如果你那么做的话,我就一天造1500个产房(生1500个人)。

汗,可见“伊耶那岐神“是一个彻底的无赖。呵呵,我瞎说的,这是我在看「古事記」时候的感受。


不过从词源上分析有一种说法认为这二柱神原本是近海的守护神一类,依据大约是把イザナキ和イザナミ还原成イソナギ和イソナミ来理解的

星は輝き
大地はよい匂いに満ちていた
庭園の屛が軋み
歩みは軽く砂地を掠める
あの人が馨しく入って来て
私の腕の中に倒れかかる……
震えながらあの人のヴェールをとり去り
その美しい姿を露にしている間の
あの甘いくちづけあの悩ましい愛撫
私の愛の夢は永久に消えてしまった
時は去り逝き……
絶望のうちに私は死ぬのだ
今まで私はこれほど生命をいとおしんだことはない
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只看该作者 21楼 发表于: 2004-05-08
引用
最初由 服部はんぞ 发布
少见,谈论「古事記」和「日本書紀」,我也来掺一脚。

嗯,看了一下,应该是从「日本書紀」中得出的系图,而不是「古事記」。

「古事記」是分时代的,即「神の時代」、「神と人の時代」、「人の時代」,而这张系图中完全没标出来。
「神武天皇」之前的是「神の時代」;「仁徳天皇」开始是「人の時代」,这里也没提到。

五个「別天津神」没有少,但是 「神世七代」只写了 「伊邪那美神」和 「伊邪那岐神」。主要应该突出「天照大御神の系譜」也就是所说的「皇統譜」。

汗,「古事記」和「日本書紀」是几年前当小说看掉的,有些神已经完全没印象了。


别天津我只记得八亿思金命和少名彦命了,另外3个是谁请提示一下

星は輝き
大地はよい匂いに満ちていた
庭園の屛が軋み
歩みは軽く砂地を掠める
あの人が馨しく入って来て
私の腕の中に倒れかかる……
震えながらあの人のヴェールをとり去り
その美しい姿を露にしている間の
あの甘いくちづけあの悩ましい愛撫
私の愛の夢は永久に消えてしまった
時は去り逝き……
絶望のうちに私は死ぬのだ
今まで私はこれほど生命をいとおしんだことはない
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只看该作者 20楼 发表于: 2004-05-02
引用
最初由 服部はんぞ 发布


呵呵,冰川 San对上代史书有兴趣啊。你说的应该是《风土记》吧,严格的说这是一部地志集,有好几部,不过我没看过。



《风土记》确实是指地志集,一般都用来记录当地的民俗,不过它并不是一部作品,而是许多国家各自编撰的,所以一般都会以《~~风土记》来命名,目前最著名的应该是《出云风土记》,也就是出云国编撰的风土记。可惜的是,《风土记》保存至今的寥寥无几。

相比之下,《古事记》和《日本书纪》要幸运得多,因为在这两本书编写之前,日本其实也是一个多民族的国家(当然谬中国多。。。-,- 顺便提一句,据考:日本的原住民应该是阿伊奴族,可惜这族的人现在已经被赶到北海道去了……)大和族出于统治上的需要,于是编写了这两本书。《古事记》主要记载神话,《日本书纪》还记载了一些天皇的事迹(记不清楚了……=,=),其主要目的是为了说明大和族是神的后人,因而拥有统治这片土地的权力。所以在从前,日本的天皇都被认为是神的子孙而不是人,直到二战战败后,在美国的压力下天皇发表了《重返人间宣言》,日本人才接受了天皇是人的事实。
就因为这个原因,现在的普遍观点是:这两本书里所写的东西可信度需要打一点折扣,神话也好,事迹也好,都不能排除有人为刻意编撰的可能性。
当然了,话说回来,在统一日本神话系的方面,它们还是有很大贡献的。相比之下,中国的神话就没有这么好命了,还是比较零乱的。。。哀哀~~~

本当の自由とは
帰るべき場所があるということだ。
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只看该作者 19楼 发表于: 2004-04-14
火之迦具土

,游戏王的卡片里有这么一张~

民间艺术、漫画、J-POP、C-POP
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只看该作者 18楼 发表于: 2004-04-10
芝士 <---- 不好意思, 這個是馬甲, 轉來轉去我也有點混亂, 再次感謝服部はんぞ さん的解釋, 不過“吾兄(ase)“跟“吾妹(wagimo)“的讀音真的很有趣, 你沒寫拼音出來, 還真的想不到會是這樣讀的 :D


引用
最初由 服部はんぞ 发布
呵呵,芝士San,我都不知道叫什么了。到底那个是马甲呢?:)
谢谢芝士San的支持。:D

嗯,可能不是翻译的问题,是动画原来就是这么设定的。汗,孤陋寡闻,没听说过动画。芝士San对日本神话有兴趣的话,可以看一些有现代日语翻译好的书。

呵呵,芝士San的想象力不错,可惜不是。:p :p
单单一个“兄“字不能表示丈夫。但是“吾兄(ase)“却可以做二人称 ,仅限妻子用哦。同样的丈夫也可以称自己妻子为“吾妹(wagimo)“。:D

恶梦啊! 我要败家!
こちこち
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只看该作者 17楼 发表于: 2004-04-10
呵呵,芝士San,我都不知道叫什么了。到底那个是马甲呢?:)
谢谢芝士San的支持。:D

嗯,可能不是翻译的问题,是动画原来就是这么设定的。汗,孤陋寡闻,没听说过动画。芝士San对日本神话有兴趣的话,可以看一些有现代日语翻译好的书。

呵呵,芝士San的想象力不错,可惜不是。:p :p
单单一个“兄“字不能表示丈夫。但是“吾兄(ase)“却可以做二人称 ,仅限妻子用哦。同样的丈夫也可以称自己妻子为“吾妹(wagimo)“。:D

chi
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只看该作者 16楼 发表于: 2004-04-10
服部はんぞさん、不要說對不起啦! 我是喜歡日語才進來的, 不要說什麼牵連進來啊! 我才不好意思啊! 問了伊邪那美這麼白痴的問題, 自己以前又不會日語, 所以被之前看的動画 (武神) 中的爛翻譯誤導是兄妹, 現在有服部さん來詳解一回, 真是謝謝啊! 現在正有濃厚興趣去研究一下日本的神話, 好有神秘感啊! :D 還真有詩意, 居然稱自己妻子為(妹), 那妻子會不會稱自己丈史為(哥)呢?
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