王海溪
关键词：死亡 悲剧 惊悚 伦理 弑夫情结
这部动画片的关键词设定“十八禁”与其他不同，到不是因为有多少H镜头，而是十八以下的孩子大多看不懂其中的伦理知识，也无法领会。
《怪》分为三个单元故事：“四谷怪谈”、“天守物语”、“化猫”。
着重推荐的是“化猫”。前两篇故事都是以传说故事为蓝本的，只有“化猫”是原创。
让我们来回顾一个非常经典的希腊神话故事——伊阿宋与金羊毛。令人着迷的却并不是这位著名英雄，而是他的妻子，女巫美狄亚。这个悲愤又残忍的女人在伊阿宋抛弃她之后灭了丈夫满门，这真是一场可怕的因缘。而《怪》的三个故事，就分别讲述了三个沾惹孽缘的故事。
故事中的女人们在被欺凌之后，充分的显示了自己的手段，悲剧都是家破人亡。这种弑夫的情结，与美狄亚如出一辙。片尾曲里元千龄唱道：“妾身茕茕，独向黄泉。”其实不是这么回事，因为相思与怨恨，会带男人回到自己身边。
“我好恨啊，伊右卫门大人……”
根据四世鹤屋南北的剧作改变的“四谷怪谈”又重新演绎了这个被诅咒的故事，文政十二年，四世鹤屋南北创作东海道四谷怪谈，上演后，四世鹤屋南北死于这一年。他的儿子女婿，以及与戏剧相关的十一人都相继死于此后五年时间内。女人的诅咒持续着，说书人、伶人、导演、演员……与四谷怪谈表演相关就会招来诅咒，死的死，伤的伤。《怪》中的“四谷怪谈”以一种诡异的叙事方法讲述着，剖析了诅咒与现实生活的关联。
然而让我钟爱的，却是里面女人的弑夫情结。
消失了，记住了。背叛我的，我杀了。
那么这次咱们来聊聊弑夫情结。（这就回到我的老本行——女性主义）
从研究的角度来看，“弑夫”是一个古老的人性母题。在夫权体制控制下的社会，杀个把妻子充其量会出现一个蓝胡子，但是女人要杀丈夫，这就是极其罕见的大事了。美狄亚没杀伊阿宋，但是她的行为远比弑夫还要令人发指，因此她的形象在整个希腊神话中也成为一个残忍邪恶的存在。四谷怪谈里的阿岩夫人就更极端了一些，因此她的形象直接被奉为厉鬼，用极端到邪恶的方式表达了两性战争中女性反抗。
男人与女人之间的爱欲纠葛打造了大批鬼怪故事，经典文本中的女鬼形象莫不是一脸凄厉哀怨，小孩子会害怕她们可怕外表，而成人更多害怕的是什么呢？阿岩的诅咒从未停止，荧屏上的女鬼层出不穷，被心爱的人背叛的怨恨和被凄凉的仇恨制造了这个恐怖的境地——如果活的时候无可奈何，那么就死了之后再完成心愿。
1983年，台湾小说家李昂发表了她最轰动的小说《杀夫》，“弑夫”成为女性主义小说的一个意象代表。
去百度搜索“杀夫”两个字，会看到一条条耸人的新闻。
古希腊神话中另一个可怕的形象是复仇三女神（Nemesis）。传说她们身材高大，眼睛血红，长着狗的脑袋、蛇的头发和蝙蝠的翅膀。她们一手执火炬，一手执着用蝮蛇扭成的鞭子，追赶那些罪人。
再回顾鬼故事文本中的女鬼养成，基本可以分自杀与他杀两大类，林林总总却还是少不了男人的因素。
《怪》系列本身就可以看做是一场两性噩梦。女人的噩梦是悲伤，男人的噩梦是恐惧。而且三个故事文本互不重叠，各有各的怨恨。推荐给刚刚成人的男男女女，以示效尤；推荐给熟男熟女，以正视听。
最值得推荐的是“化猫”这个故事。刚看OP就会被色彩极尽明艳之能事的画面吸引，由插画大师天野喜孝做美术监督，简直是一场瑰丽的视觉秀。片中大量的浮世绘背景既诡异又绚烂，提及画面精美就必谈“化猫”啊。
由于倍受好评，“化猫”已经单独TV化，预计2007年7月播出。
附ED歌词，这是一首凄惨的情歌：
春华烂漫 青空遍染
春之思念 望永不变
时光如梭 万事皆过
思君之心 日月为鉴
春意阑珊 暮色渐浓
蒙君爱慕 颊儿绯红
如梦似幻 香气氤氲
思君之意 天地为证
愿将此身 寄于君怀
妾身茕茕 独向黄泉
下期预告——《机魂末世录》
