[思考]看尸鬼漫画和小说有感

好吧，首先声明我是闲的蛋疼的放假中的学生，看尸鬼是从漫画开始，中间小说接着看的，现在看到小说第五卷

前面看着人类单方面受虐超郁闷，现在形势逆转，敏夫不愧是彻底的结果主义者和实践主义者，看到他投降的时候我就觉得不可能，结果真的给他扳回来了

这里我尤其佩服律子，尸鬼为了拉拢她把她和人类的曾经的同事关在一个牢房里，就和对待别的新的尸鬼一样，让他们无奈于对鲜血的饥渴攻击人类从而让他们彻底放弃人类的伦理道德约束，但律子到最后也没有攻击那个同事还想方设法让对方逃走，始终不放弃作为一个护士和人类的良知和伦理，祈求知道真相的村民能了结自己的痛苦。相比那些一面说着自己不得已一面攻击自己家人希望拉他们一起下水的尸鬼，律子无疑是整部小说中最突出人性光辉的地方，表现方式也极其简单，不吸血。

开这个帖子主要要说的是，沙子，尸鬼的头目躲在地下室竟然尿了，说什么猎杀人类是无可奈何，摄食是多么的天经地义，为什么连吃饭的权利都被剥夺，还说人类不也靠吃其他生物才能生存吗？我说这也太中二了，要知道现代社会以前，吃饭可是要拼命的呀，你总不能期待养鸡场的小鸡们等着你去吃吧，上杀鸡台它们也得哆嗦几下吧，更何况人了，当然，如果沙子能做到迅速扩扎尸鬼人数，就像电影【嗜血黎明】那样，把人类养起来供血那就是另一幅景象了。但不管如何，被吃的这一方是肯定不会愿意被吃的。而更可笑的是沙子就是靠摄食正义论把那些曾经的受害者，现在尸鬼拉入己方阵营，合理合法化自己的行为，而目前除了律子全都中招。当然也不能说不理解，吃饭是必要的，但吃饭是不是无代价的才是问题所在。

更中二的是，那个寺院的副主持竟然站到尸鬼那边，理由更加莫名其妙，一面说自己绝对是爱着村民的，一面又把尸鬼杀人这件事视而不见，理由是啥呢？因为这哥们很绝望，至于为什么绝望呢？不知道（他自己说的），于是乎，这哥们莫名其妙地跑到尸鬼地盘求死，求死不成还和尸鬼打成一片和气，然后开始同情沙子，想着要就她不被村民杀死。大家看动漫见过各种各样的中二的，我也见过不少，还真没见过小野笔下这种让人不禁破口脏话的中二，或者他其实只是萝莉控……

【叹了一口气之后，静信抱起行李箱。夕阳尚未西下，覆盖四周的也不是暮色，而是静信逐渐黯淡的视野。静信想起将沙子托付给自己的辰已，以及恐惧得无法成眠的沙子。他试图激励自己，却也明白自己的体力已经到了极限。】

尸鬼杀了那么多人，这哥们一个物竞天择就视而不见了，现在尸鬼快完蛋了，哭几下，装下B，这个中二就同情心溃堤了……真不知道这哥们下限到底在哪

【滑落斜坡的沙子扪心自问。跌进草丛的她拨开枯枝，没命的逃往枞树林。树林里的视野虽然比较好，沙子还是看不到一丝光线。呛鼻的浓烟淡了许多，距离山人大概已经有一段路了；可是追兵乘风而来的声响，却还是不即不离的跟在身后，甚至连其他的方向也听得见人声。追兵就像是嗜血的狼群紧紧的跟在身后，如同总是伴随着罪恶而来的惩罚，挥之不去驱之又来。】

出来混总要还的，不得不承认小野写的是真正的小说，和田中芳树一样真正的小说，紧张的情节丝丝入扣啊

【事实上大川颇为享受猎物在手中挣扎的快感，践踏猎物为求生存而付出的努力。更带给他莫大的乐趣。一想到这就是杀人魔王的结局，大川就忍不住狂笑了起来。他一把抓住少女的手腕。将猎物撂倒在地骑了上去，然后掏出挂在腰间的木桩。木桩抵住胸口的那一瞬间，少女吓得拼命大叫。
　　“害怕吗?你怕这个吗?”
　　大川放声大笑。真是个识相的小女孩。
　　狂笑不已的大川突然放下木桩，拿起腰问的刀子砍向身旁的长椅，得到一根细长尖锐的木片。
　　“瞧你吓成这样，我看了也是于心不忍。不如这样吧，这根小小的木片应该就不怕了吧?”
　　大川所指的木片大约有十五公分长，只见他一把抓住少女的手臂，将少女推到墙边。
　　“不要!求求你!”
　　“那怎么行。小妹妹，你这个杀人魔王不应该求饶吧?嗯?”
　　“不要用木桩，拜托!”
　　大川露齿微笑，膝盖顶在少女的腹部，拿起木片对准白暂的小手，然后以自己的身体将少女固定在墙上，另一只手拿起铁槌。少女睁开双眼。发出凄厉的惨叫。木片轻松的穿透薄薄的手掌，牢牢的钉在墙上，大川又发出一阵狂笑。
　　“好玩的还在后头昵。”大川睥睨着痛苦挣扎的身躯。“我要把牺牲者的家人全都叫到这来，让他们拿着小小的木桩钉遍你的全身。
　　少女的喘息逐渐化为呜咽。
　　“你这个怪物到底害死了多少人，杀人之前难道连一点怜悯之心都没有?到底有没有替牺牲者的家人想过?”】

老爷子你原来是个S……

【静信蹲了下来。
　　“我想我知道你为什么畏惧十字架、为什么没受到邀请就不敢潜入人家的原因了。”
　　沙子瞪大了双眼。
　　“真的吗?”
　　静信点点头。
　　“生理上的原因我不知道，不过心理上的原因大概略知一二。”
　　“为什么?”
　　“因为这是一个完整的世界。”此言一出，沙子顿时一惊。“因为这个完整的世界将你们屏除在外。”
　　“……我不明白。”
　　“少了你们，世界才堪称完整。因此你们永远也无法融入这个世界。当人们拿起十字架的时候，你心里有什么念头?”
　　“念头……”
　　“十字架让你意识到自己是压倒性的少数、例外、被秩序或者是世界屏除在外的存在。”
　　静信仰望空无一物的祭坛，仰望默默的俯视两人的殉教者。
　　信仰让人们团结起来，让毫无血缘关系的邻人成为水乳交融的同侪。信仰倡导慈悲、宣扬博爱，以同种生物的紧密结合为最终的目标。这种结合起源自小家庭，扩展为血缘、以及地缘关系，最后融合成压倒性多数的无意识神性，藉以创造出广为大家接受的道德、法律和常识，让每一个人在秩序之中都能找到立足点。
　　“尸鬼不属于这个世界，你们不受秩序的欢迎。我认为你不是害怕十字架。而是藉由十字架看到人类无懈可击的团结，同时意识到被彻底孤立的自己。”
　　“我们……”
　　“你先听我说。再也没有比孤立更可怕的了。你没有保护自己的法律、秩序、常识甚至是道德，没有提供救赎的神，没有怜悯自己、同情自己的邻人。更没有为自己义愤填膺的同志。世界虽大，你却是孤独一人，必须独自面对已知的过去、未知的命运。”
　　“你说的没错。可是——”
　　沙子紧抓不放的祭坛空无一物，没有神、也没有信仰的象征。
　　“尸鬼象征着孤独。不能繁殖、不能延续血缘、没有家庭的构成，更无法与猎物建立掠食者与被掠食者的关系。”
　　“我知道。不过——”
　　“无法与其他生物建立宛如血缘的关系。这就是尸鬼的宿命。你们都是单一的个体，即使勉强集结在一起。彼此之间也没有关系。你计划在这里建立尸鬼的社会，我并不认为这个计划能获得成功，因为你们是流浪的民族。不可能享有社会的结构。如果捕食者的数量多过猎物，势必会破坏生态的平衡；相反的如果在同一块区域里面，猎人的数量远高于尸鬼。猎物就会注意到尸鬼的存在。”
　　沙子仰望静信，眼神充满了畏惧。
　　“这是我的错吗?难道我没有做梦的权利?”
　　“当然不是。尸鬼是异端者，你更是异端当中的异端，颈部早已被做了记号，这个无法抹灭的记号将你们归类为黑暗的存在。尸鬼是被逐出秩序的生物，你们永远无法踏入整合于神谕之下的世界。”
　　“好残忍的说法。”
　　“沙子。”静信凝视着少女哭干的双眸。“我很同倩你们的遭遇，尸鬼的存在绝对是一场悲剧。然而你们已经被逐出神的范畴，却无法舍弃对神的信仰与思墓，这才是令我感到可悲的地方。”
　　“……信仰……”
　　“你曾经说过能够体会见弃于神的感觉。事实上当尸鬼颠覆死人不能复生的自然法则时，就已经被神遗弃了。你化身为猎人。靠着猎杀人类而活，同时认为杀人不容辩驳的罪恶。这是谁规定的?”
　　沙子睁大了双眼。
　　“这是抛弃你们的神所制定的规矩。事实上除了尸鬼之外，所有的生物都在猎杀其他的生命，人类抑或生物为了生存，势必有所牺牲。天底下没有不必牺牲其他生命就能存活的生物。人类藉着将有害的生物视为有害的威胁、将无害的生物视为无益的存在。将牺牲的行为予以合理化，人类的生存根本就是建立在其他生物的牺牲之上。没错。理应如此，因为这个世界本来就是罪人的流放之地。”
　　静信抓住沙子的手，轻轻的将她从祭坛分开。
　　“即使如此，你还是拘泥于神的理论。陷入其中无法自拔。被神屏除在外的人无法享受神的恩典、不适用于神所指定的罪恶，你却坚持信仰、渴望回到神的秩序，因此才会将自己悖离秩序的行为视为一种罪恶。”
　　“我……”
　　“你们孺慕秩序，憎恨脱离秩序的自我。为了重回秩序。你们试图建立能够接纳自己的秩序；然而只要是师法于神的秩序。就无法对你们提供保护。在你们打算重现神之秩序的那一刻开始，就等于是将自己视为罪人，试图创造出排斥、惩罚自己的系统。”
　　沙子再度掩面。
　　“杀人是神所定下的罪恶。从苏醒的那一刻开始，你就已经自神的掌中跌落，丧失遭到审判、甚至是定罪的资格。这就是所谓的异端。”
　　“这种结论更加残忍……”
　　静信点点头。
　　“你的苏醒本身就是个悲剧。”
　　静信从身后抱住沙子。
　　“你”
　　静信抚摸早已干涸的腰间。
　　“——我们要活下去。”
　　“我不想要这种生命。”
　　“既然我们不会死，就必须勇敢的活下去。不会死跟活下去当然是两码子事。不想死跟想活下去的意义也截然不同。”
　　“是的，我并不认为自己想活下去。我只是不想死而已，为什么要对生命如此执着?”
　　“活下去是为了存续而做出的努力，我们的存在也只是为了种族的存续，即使空虚，也不容放弃。”
　　“苟延残喘……?”
　　静信点点头。
　　“是的。”】

一个前面还在求死的中二一旦不是人了觉悟就这么高哦，丫的根本不是不想死，是不想做人吧！大家看看，中二到这地步就不叫中二了哦！叫叛逆的高二啊！

村民反击的第五卷我看着那叫爽啊，但据说这还没完，大Boss和新生假和尚boss逍遥法外继续吃人去了，我可不会天真的认为他们会乖乖的去喝医院的血袋，再说假和尚就是以延续物种为自己的生存理由，之前那么想死就跟骗人一样，虽然说他死了也不可以（说吧，你就是萝莉控吧，还嘴硬不承认！）真不知道小野这个坑王又要怎么涮读者了

说些个人想法

关于同情与否，就个人理解，可能主要是着眼点不同吧，LZ似乎比较强调正邪或者说敌我两个族群间广泛的集体问题，ming_tt提到的一点可能是在另一个层面一个具有着相同和不同点的生物群中个别的个体问题。事实上lz似乎对其典型也抱着接近的观点，所以在一中孤立的环境中，同情一个变成尸鬼的律子（绝症患者？），而不是同情一个曾经是律子的尸鬼（潜在?传染病源）应该还是可以理解的。但是在小说中具体的环境中，在事实上陷入了生存战争的非常情况下，在生命权这种最基本的自然权利受威胁的情况下，确实没什么余裕去同情对方，无论是尸鬼律子还是律子尸鬼，在私人范围内可以不管，但事实如果涉及公开公众的层面，在极端的情况下，这就是可以扣上扰乱军心的帽子，按军法处置也不为过。但话又说回来，这种具体环境是一种战争状态下急迫的非常情况，那么在非战争状态下平和的的一般情况下，那么这种同情心（ming_tt提到的好像主要是“尸鬼律子”，个人觉得即使包括“律子尸鬼”亦可） 或者更广泛意义上来说作为一种异见，我觉得还是有讨论余地的。

这方面，个人觉得更多是涉及到的是lz提到的怪案问题，在抛开私人利益导致的标准不清这种情况，也有不少情况是因为案情本身不清楚而导致结果表现得像是标准不清。或者说，对于抽象的、纯粹的善与恶、正与邪，对于普通人来说如何选择不难，但是具体的事实往往是复杂的，当时情不容易分清的时候，所要面临的可能就是宁枉勿纵，还是宁纵勿枉，而陷入这种两难僵局本身大概就意味着一种失败。另一方面，据说一些美国是泛滥的同情心式标准，导致破案率有明显下降，但也客观上促进了侧重于科学侦案的技巧，而更重要的是更能有效降低犯罪率的通常是经济的发展。

再次，真要冷酷的说，沙子及狼人本身所意味的医疗等生物技术的价值及其背后的商业价值等利益链，且不说是否可以制成尸鬼用的人工血液（是否能与人共存）、或者尸鬼的生物特性是否能单独提取，作为样版的宣传价值就很大了的，事实上我觉得完全可以设想一个人类角色（当然尸鬼也可以）为此而圈养一批作为实验体的尸鬼，以及另一批作为消耗品的人类，这样的人虽然和别的人没啊什么基于生理上的不可体调解的矛盾，但似乎比“尸鬼”还“尸鬼”，总之这方面，我想说的是给恶这一类的抽象概念，树立一些具体的标准偶像，再施加一些严厉的手段通常是比较危险的。当然这方面有比较大的个人倾向，多少有点事不关己的捣浆糊态度，所以多听一些爱憎分明的观点也不错。‘’

借题发挥一点，就事论事，我觉得廉价的同情心也好、动机不那么纯洁的同情心也好，毕竟都是同情心，没必要太过指摘吧，一定提高的悲天悯人的高纯度我想真的剩不下几个。这种同情心有其优柔寡断，但也有其全面性；同样爱憎分明有其刚毅果断，但也有其片面性。但问题的关键可能还在于同情的对象，善恶的标准，生存的方法等等，这个就比较难了，这个方面大概也只能求同存异，尊重他人的观点。或者，我直白的说一点，如果说保守者有保守者的利益，那么激进者同样有激进者的利益，我觉得lz一些关于ming_tt的说法，换几个名词完全可以用来对付lz自己，而这样除了把就事之论变为对人之论并没有什么好处，而一个人往往比一件事要复杂得多。当然话是这么说，我自己也经常忘了这一条，就当是共勉吧。

最后说一点，我觉得，如果说应该怎么做，敏夫或其他什么人，就应该以广大人民群众的安危为重，在可能的情况下通知有关部门处理疫情，否则本质上可能都是自私的，只是村民们表现的更多的是消极而愚蠢，敏夫则表现得积极而聪明（至少就结果而论）。好吧，我只是觉得应该这种事是人们最少去做的，所以可能更需要强调，但只有到的口号实在很不靠谱，总之我觉得在强调“应该”的时候，更多的需要考虑“应该”这种理想条件以外的情况，话说好像又离题了......

其實那主持只是loli控

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那阁下你碰到这种事情，你处在那个女儿的立场会怎么办，因为母亲可能危害公共安全所以毫不犹豫干掉？很好很强大。[/han]

你家要是有自己无法治疗的病人，就毫不犹豫的干掉啊？又不是邪教，不去看医生。[/han]
你家要是有自己无法控制的犯人，就毫不犹豫的干掉啊？又不是功夫片，不去报警。[/han]

尸鬼这种症状就攻击性和传染性来说和狂犬症很相似，抛开人际间传播能力的问题，区别就只在于患者平时的意识状态不一样。怎么处理狂犬病人，我想不用多说。

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老实说吧，我对人类尸鬼这2大群都没啥同情，只是对书里死去的几位无辜者个体表示惋惜和同情而已，值得楼主和某几位这么大肆鞭斥，颇有恨铁不成钢的大段语句来表明，人类就该毫不留情的干掉尸鬼，否则就是XXXX……
早就说过了，作者要写的不是啥正义必胜的驱鬼片（否则也不会把人类抹得那么黑），而是描写人性，在阅读过程中对某些人物的结果产生点同情不是很正常的事么，人心都是肉长的好吧。
懒得看楼主那大段大段的话了，最后只想说别人说有点同情是别人的事，也没对尸鬼表示支持那啥的，用得着你们来表示激动和愤慨吗，说起来你们和这次69的某些人性质不是一样。谁也没说要你们理解好么，人与人之间大部分时间都是无法理解的，摊手。2楼只是顺口说了句有点同情就开始口诛笔伐，说别人有斯得哥尔症的人叫做只是表示无法理解的激动？

同情某种意义上也是对他人行为表示理解的一种形式，通过表示些许的同情就可以表现出自己富有人情味
你既然说死了人类大多数时候不能互相理解，虽然也是事实，但你立刻就以不需要你们理解来封死别人，显得你是多么的豁达，开明
通常来说，这种表现方式的人无非两种，一种是如表面所表现的那样是非常达观的人，另外一种嘛，无非是求个左右逢源，说好听点叫中立无偏心立场，说白点就是世故，不管怎么样都有后路可退。
至于你是哪种我不清楚，不过至少我清楚现在社会上多得是紧闭双眼自作清高的人，反正同情心不要钱，用同情心换点正面形象何乐不为。
我现在说的话可以说是很极端的，我自己清楚，但事实又差到哪里去呢？
小说里村民的装作什么也没发生不正是这种浅层心理集体作用后的结果么，就像小野说的，当杀人者发现自己的犯罪行为不会受到惩罚的时候，他们就不再受到任何常理约束了。
你同情尸鬼是你的事，我说自己的看法，至少我不会轻易拒人以外，我会去说服对方接受我的想法，不强迫，但不表示我必须闭嘴。倒是你立刻就两袖一挥，大有你思想高度没我深刻的感觉，这个腐儒又有何区别？
在同情尸鬼前，我选择先去同情那些无辜的村民和没有堕落成嗜血怪物的尸鬼受害者，那些已经犯下吃人行径的尸鬼再如何不愿意都不值得同情。
再极端点，现在社会上一些莫名其妙的案件，如扶起跌到的老太太的大学生被诬告并判罚，失手杀死半夜入室小偷的屋主被判过度防卫，见义勇为追飞车党使对方意外致残被判重刑，等等，这些荒谬的怪案见得太多了，但是只要你对受害者，也就是一开始的加害者稍微付出点同情，就会被披上人性的大衣，多么便宜的代价啊，换来的是什么？社会畸形的同情心！以及随大流社会思想造成的离奇的社会现象！
我开始分不清什么时候该同情，什么时候不该同情，标准太模糊了。既然这样，我还不如爱憎分明。
我估计你大概不会再看这个帖子和回复了，随意吧，你闭上眼睛不代表我也会。

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在你看来我们那种冷血的态度是建立在尸鬼吃人是必然的基础上，里面那个小惠不也将尸鬼父亲杀死了吗，为什么？因为正是父亲杀死了母亲和弟弟（她认为的），现在要来杀自己了，你说怎么办？等着被杀？被杀前先干掉对方？逃跑？

那个女儿藏匿的母亲随时可能丧失理智，危害的不仅仅是女儿一人，这点你必须明白，即使是律子都清楚的知道一旦失去最后的理智将无法自控。这种嗜血本能是前提条件。我们是在这的前提下说人与尸鬼不能共存，既然不能共存，同情心就是廉价甚至没必要的东西。

我们谁也没说毫不犹豫的干掉变成尸鬼的至亲，我只是说在与尸鬼争生存权的时候，没有让同情心泛滥的余地。

就拿前面同学说的非典来说，如果有亲人得了非典，谁也不会想到去杀掉对方，而是送医院，即使最后不治这也是最妥善的选择，但是我们能把抓到的尸鬼送医院吗？在那种封闭情报，尸鬼完全狠下心要毁灭村子的环境下，人们还有余裕去研究治疗方法之类的缓慢且稳妥的办法么？

就如小野说的，尸鬼是人类秩序的破坏者，被神遗弃的群体，要们被消灭，要们消灭人类然后再消灭，无论如何也必须是不存在或者绝对少数的族群。村民选择屠杀尸鬼从更加冷血的角度看那就是物竞天择，尸鬼先天不足，狼人就不一样了，如果尸鬼绝对数增加了，那狼人比例也就增加了，狼人的威胁可就比尸鬼要强不知道多少倍了。

纯路过，杀死尸鬼爸爸的是田中薰，清水惠是一开始挂掉的那个

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我从头到尾就说了句有人同情一下尸鬼没啥好大惊小怪了，怎么就变成轻微斯德哥尔摩综合症了？ 比如把尸鬼母亲藏起来的女儿，那母女俩我就觉得值得同情，这也斯德哥尔摩综合症了？ 有人说句同情就一棒子打死，我看你们才是有群体活动排他性的表现呢。
再说了这文的落眼点又不是象楼主说的看人类反击尸鬼反击的爽，而是在那种情况下人类和尸鬼表现出来的人性特征。诚然尸鬼是加害者，但即使变成尸鬼了，眼前看的仍然是从小看你长大的长辈（非指楼主）或你看着长大的孩子，天天微笑打招呼的邻人……在这种情况毫不犹豫下手干掉尸鬼甚至连无辜者也给卷入的人，这样的复仇和反击我看起来是一点都不会觉得爽就是了。干掉素不相识的魔物那是很容易要干掉相识几十年的好朋友呢？

村民中也不是一开始就麻木的啊，他们也有感情啊，但能怎么办，因为下不了手等着被干掉吗？尸鬼对自己家人出手可是不怎么含糊呢，美其名曰，拉来一起下水团聚，至于能不能团聚那就是概率问题了，村民不也有中途退出的吗，如果全都像那些一开始或中途退出的村民一样，那么灾害会扩大化，城市成了养鸡场，就和养鸡场里面的鸡不知道即将上杀鸡台一样，被捕食的人类可是连即将被如何当食物般理所当然的被吃掉一点概念都没有。美国电影很喜欢这类桥段，电影中那些执着于微小的同情心而让灾害扩大然后又英雄主义爆发主角光环拯救世界的情节不看了一遍又一遍吗？但现实中如何？如果一个村子都染上了致命瘟疫，只有少数人或只有你知道，如果明知只有毁灭村子才能防止灾害扩大，你怎么办，去举报？装作不知道？或者做志愿者救死扶伤？小野最强悍的地方就在于，村子最后还是没有保住，因为假和尚的脑残，敏夫想要平息事件的希望，说到底都是小看了事情的严重性不是么，而这里面，同情心成为最大障碍也是小野说的最清楚的。

我觉得村民一开始视而不见的其中一个原因也是因为他们知道这些尸鬼不是外来人，正是自己死去的亲人，要他们一开始便做出后来的屠村行为本就强人所难，因为尸鬼也会思考，也会说话，也会哭，会笑。最后那根弦断了，为什么，因为被逼疯了，知道杀害至亲的凶手的下个目标就是自己，谁还有心同情尸鬼么？

我不反对你同情，我只是想表示我不理解你的同情的价值的那份激动的心情。如果这对你来说是党同伐异或者口诛笔伐的表现的话，我再次感到抱歉。

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就和只要和棒子国相关，天朝和11区就会意见一致到令人瞠目结舌，对于假和尚我想大家想法确实应该也是一致的吧

问题在于，沙子这个存在到底如何判明，要说她是孩子，活的比谁都久，说她不是孩子，精神年龄依旧很幼稚，最后本来想死，只要死痛快点就好，被假和尚一顿忽悠，继续吃人去了，估计忽悠完了原来那点罪恶感可能都被忽悠光了。说她杯具还真的挺杯具，你说被一个像敏夫那种性格的同情者救助也就算了，偏偏是被一个神经不正常的中二忽悠去了就真的很让人遗憾了

不知道大家有感觉没，假和尚根本不需要沙子，从生理上来说，他提出过浪人是完整的尸鬼的疑问，但是他却要带着沙子逃跑，为何，因为他现在比谁都明白孤单逃亡的痛苦，总得拉个伴吧，与其要几个玩世不恭的大男人或轻浮女，当然是可爱又可怜的萝莉好啦

而且大家仔细看，再中间有一段说假和尚想要是他妈不是被人类杀死或许就能复活了呢，所以他从头开始就想成为尸鬼，一般来说母亲被杀害，而且他还一再表明深爱父母的人在面对母亲遗体的时候首先想到的是不能复活的遗憾？他把自己归为理想主义者而区别于结果主义者的敏夫，那不过是自欺欺人，他别他爸还胆小，被吸血过程中还想着怎么死轻松点，假和尚真该死

沙子确实悲剧，但它的行为和甲流期间在北京10号线瞎逛的甲流患者一样，都属于危害公共安全。两者区别在于后者可以治，前者没救了。

那个窝藏尸鬼的母亲，也是危害公共安全，想和猛兽在一起没问题，都关在笼子里就没人有意见了，偷偷摸摸的就不对了。遭天灾确实值得同情，但这危害他人安全的行为就导致这类人不配得到同情，他们自作孽，打死活该。