[无题]那些纯粹的动人音乐

壹：

首先来看一首sada masashi的，在英国的时候得到Yoshea小姐好心相助，终于把这首曾经让我落泪不止的歌的歌词大意了解了，在此存下，聊备一格。此歌是sada写给在美国留学的儿子的。

案山子

作詞/作曲　さだまさし

元気でいるか　街には慣れたか
友達出来たか
寂しかないか　お金はあるか
今度いつ帰る

城跡から見下せば蒼く細い河
橋のたもとに造り酒屋のレンガ煙突
この町を綿菓子に染め抜いた雪が
消えればお前がここを出てから
初めての春

手紙が無理なら　電話でもいい
“金頼む”の一言でもいい
お前の笑顔を待ちわびる
おふくろに聴かせてやってくれ

元気でいるか　街には慣れたか
友達出来たか
寂しかないか　お金はあるか
今度いつ帰る

山の麓　煙吐いて列車が走る
凩が雑木林を転げ落ちて来る
銀色の毛布つけた田圃にぽつり
置き去られて雪をかぶった
案山子がひとり

お前も都会の雪景色の中で
丁度　あの案山子の様に
寂しい思いしてはいないか
体をこわしてはいないか

手紙が無理なら　電話でもいい
“金頼む”の一言でもいい
お前の笑顔を待ちわびる
おふくろに聴かせてやってくれ

元気でいるか　街には慣れたか
友達出来たか
寂しかないか　お金はあるか
今度いつ帰る

寂しかないか　お金はあるか
今度いつ帰る

１９７７年（昭和５２年）

还精神吗 习惯那里的街道吗
交到朋友了吗
寂寞吗 钱还够用吗
这次要到什么时候才回来呢

从城楼上下眺，见到苍蓝的涓流
在桥下，见到居酒屋的烟囱
这个小镇被棉花糖一般的白雪覆盖着
当积雪消融，就是你离开的时分
那个没有你在身旁的初个春天

写信不行的话，电话也好
只说一句‘给钱吧’也好
我在等待你的笑颜
让你的母亲也听听你的声音

还精神吗 习惯那里的街道吗
交到朋友了吗
寂寞吗 钱还够用吗
这次要到什么时候才回来呢

山间列车吐着烟前行
林间传来渐弱的微风
田圃上的稻草人孑然一身
周围积雪如银色的毛毯

在那大都市的雪景之中
你可曾如那稻草人般孤独
你寂寞吗
你健康吗

还精神吗 习惯那里的街道吗
交到朋友了吗
寂寞吗 钱还够用吗
这次要到什么时候才回来呢

寂寞吗 钱还够用吗
这次要到什么时候才回来呢

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贰：

Gus: The Theatre Cat [Cats the Opera]

'These modern productions are all very well
But there's nothing to equal form what I hear tell.'

骄傲的老猫Gus的这番话，让我有种恍如隔世的感觉，一瞬间我的心理年龄又老了10岁。是啊是啊，我就是个守旧的老顽固，凡是我过去所经历的，对我来说都是最好的。包括那些发黄的潮湿的闻起来微微刺鼻却不可思议地让人舒服的，包括那些在别人眼中一文不值的，包括必然或者已经被时光所遗弃的……我唯一能指靠的安全地储存他们的方法，就是在心里深挖一个坑，在身边高筑一堵墙。不可抗拒的外力愈强，这个坑就愈深，这堵墙也愈高……

我想，这是所有老顽固之所以是老顽固的共通点吧？

其实，保守并不是死板，恰恰是天真的归宿和必然，因为我是那样的单纯，乃至不愿去改变一点一滴 －－ 为了坚持这份单纯，就不得不使用保守和顽固的盔甲。

所以每每看到顽固和自尊心极强的人，我总是觉得他们是可爱的。

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叁：

Nuts about Notre-dame de Paris (i)

'Love will not die
Love will change the world!'

我对音乐剧接触得很少，那主要是因为，听了这一部就再也没有多余的精力和冲动去寻找其他的了。每次戴上耳机就总要等全曲终结才能放下，完完全全的中毒。

巴黎圣母院所歌唱的是爱情－－好一个爱情，这种震撼让我无言：我们身边能见到的，能感受到的爱情，居然还能算是爱情吗？那结像在空气震颤中的每一个沉甸甸的音符，都仿佛是可以触摸的，可以感受到质地的。那种质感让人比任何时候都更强烈地体会到什么是爱。

这种震撼从哪里来？现实中的爱又缺少了什么？这两者其实有同样的答案

张力

我很喜欢的一个词，或许可以解释世上所有的问题。这种力量体现在Quasimodo的痛苦中，体现在Frollo的扭曲中，体现在Phaebus的矛盾中，也体现在Esmeralda的狂野，和Fleur-de-Lys的嫉恨中。这种张力，来自于他们对世事的一种执著，对一切可怕后果的直面态度。 Quasimodo痛苦，但执著于这份爱而不放弃，即使知道愈爱痛苦愈深，也决不选择自己欺骗自己或者忘记（就象我们大多数人会做的那样），而是自己把自己逼上为爱而死的绝路；Frollo无法放弃对上帝的追随，但也不愿意自欺欺人，宁可让这份丑陋的欲望不断地折磨自己的内心（对于他，不是基督徒的人或许很难真正理解。那种折磨我完全能体会，跟看AV时的矛盾自责是类似的－－尤其是看了AV，又拿起圣经，或者触摸胸前的十字架的时候。我体会得到那种无法逃脱的，被卡住脖子的罪恶感）；Fleur-de-Lys毫不犹豫地要绞死Esmeralda，为了她所爱的Phaebus不被别的女人所夺走。这让那些苟且姑息的怨妇们变得丑陋，因为她们选择了妥协、逃避。

为什么在现实中我们总是要自欺欺人、妥协、逃避？我不知道，我可以说我很努力去避免自欺欺人，也讨厌妥协，但我却时常逃避。

Notre dame用最具张力的表现，最赤裸裸的方式，鞭打着我们隐藏在最深处的无能和无奈，让我们那些被精心保管和遮护起来的、弱不经风又自鸣得意的灵魂，彻底经历了一次颠覆，一次向本原的回归。于是，Quasimodo的呐喊，成为了砸向叹息之墙的铁锤，把这面阻隔着灵魂的阴霾敲得皲裂、粉碎：

'To tell the world that Quasimodo
loves Esmeralda'

很想听听。没有下载啊，我不知到哪里找啊OTL

手紙が無理なら 電話でもいい “金頼む”の一言でもいい ——真是可怜天下父母心，对远方孩子的深切牵挂，一言难以蔽之。

谢谢楼上和楼上楼上的认真细读

灌水乃至刷屏的我不欢迎

引用

最初由 zhjanhui 发布
当那个丑陋的Quasimodo,抱着Esmeralda,冲向巴黎圣母院,口中高喊自由的时候,真的令人感动.Frollo的那种自虐,将肉体视做邪恶,这是一种偏执狂`
谢谢楼主的好文.