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重力3再次展现今西这右棍的下限。

楼层直达
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只看该作者 150楼 发表于: 2009-04-29
晒够的话 就主动消失吧~~~~


計画通り
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只看该作者 151楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 火彩 发布


别因为WW2的缘故,把武士道曲解了啊。当然,小日本的确有很多时候走极端,明治维新后也的确有渐渐走偏的影子,不然也不会有后来的事儿。
武士是用刀来杀人,但也不能忽略那个“道”字,活人剑甚至在居合前就定胜负才是应该追求的东西。

不能说因为有玉碎、一亿人总玉碎这种军国化的扭曲玩意儿出现就把它片面的来理解。

就像日文的“剑”不等于中国的剑一样,日本的“道”和中国的道也是不一样的:cool:
破腹自杀这样的事也不是明治维新才有的事。武士道有没有被曲解,这个我不知道,但是极端的强调死亡的美丽,这点上我们都没误解武士道:cool:
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只看该作者 152楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 只猪走天涯 发布


又一位没看上面资料的主,无论美军战报,日军战报还是国军战报都没描述第一轮炮击就炸掉日军弹药库。不过无论日军还是国军都有描写弹药库的防御军事能抵御炮击。不知道阁下那个炮击摧毁弹药库哪里来的呢?

还有那个储水库根据日军的战报描述是在7月中旬第二轮攻击摧毁的,之后日军只能被迫搬水袋,请问大神阁下怎么把时间往前推了。我看大神阁下写的玄幻小说比国军的厉害多了~~

你看没看别人的资料呢?日军来了机架飞机你就当回事儿了
我们这边几十门重炮,当然也有飞机狂轰滥炸,就看不见了?
PS,你转的长文,也只是说明日军守备队打得很英勇,很惨烈,没有评价对手啊。
文中只说了结果:那就是国军没得逞。废话,谁都知道,谁也没说日军死光了国军还等着不上。和之前别人,包括我认为的指挥官战术僵化,造成士兵大量无谓伤亡不矛盾。倒是美国人那篇文章证据很直接

我发现你习惯转一堆关系不大的然后自己理解…………


PS,就算你转的这篇文章,也可以看出,日军的工事强度很小,壕沟+土木掩体+坦克炮台。

你之前信誓旦旦的说“挖空了山体”等多么多么猛的语句,什么让人无法想像的强大,现在呢?转进了?自己一开始说的多猛多猛,结果基本是军盲写的煽情文章,然后就开始挑别人的小毛病……
就算从这些资料也可以理解的不同,但是起码比一开始就看大国忠魂造成误导要好啊

到底哪里体现出松山防御工事匪夷所思了?不要只看士兵的主观回忆,当时伤亡惨重,加重了我方士兵的恐惧感,士兵也懂得不多,因为指挥官缺乏判断进攻手段单一,每次冲上去被打回来,美国顾问看多了忍不下去才提意见。让人感觉日军神出鬼没,其实是自己就没准备好………………
和硫磺岛不同,松山是临时应战,各方面都缺,而且要不是上面有几门炮,会阻断交通,压根就不用打,过去就行了。日军守备部队已经是身陷死地的孤军。只是因为有几门炮会猥亵几公里外的道路,才去围攻
而事实上,因为时间大大超过预期,导致松山战役打倒最后,已经丧失了主要意义,因为我们已经开辟了其他道路,反正我军是总体绝对优势,在哪里突破其实都是实践问题…………就是打得太差了,都慢些,惨些。
当然,松山的敌人还是要解决的,但是本来可以打一次漂亮的,有意义的仗,变成了漫长的,只有惨烈可以渲染的仗


PS,看美军和日军的描述,你也许可以认为难打,但是同样是难打,和大国之魂里的煽情和军盲性质的描述就差远了………………
因为阵亡比是7:1
可惜呢,小日本1200人中,有三分之一都有伤病,还有非战斗人员,而且这1200人是必死的
恶我军呢?这样的攻势,阵亡7个,伤也得7吧
实际上就相当于伤亡比15:1
如果只看美军和日军的记叙,这15:1就很让人震惊了
关键是学费也没交
不是说这一次的学费,这1200人,如此落魄,那么长时间,病死饿死都差不多了,而且也最终还没赶上整个滇西反击的时间进度…………导致最后是为了面子而定期限了。
但是学费交了是给后来做准备的……交了8年学费(假设交了),8年间如何?就算抗战前都白打,抗战中每年的学费也得给第二年帮助吧,都7年了,第8年还是一样,继续现学现卖,好像讲的时候明白了,下课忘掉。然后打tg还抱怨tg战术不按照常理……,因为就如士兵的生命的确是学费,可是就如一个纨绔子弟或者不良少年,父母的血汗钱给他交了学费,他可以不学嘛~~;)

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只看该作者 153楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 火彩 发布


普遍?我不敢说这是不是事实,但我接触的几个日本7段以上剑道前辈和国内二段以上的中国教练都对WW2所谓的武士道嗤之以鼻。

任何国家和地区都有对本民族的东西极端化和曲解的现象,但不能以点盖面,尤其是在探讨这类问题的时候,不能把这样的东西当作普遍例子去提,反正我是这么认为的。

比如说高段位的合气道、空手道、弓道、杖道和剑道的前辈们就绝对不会曲解成那种玩意儿.......

那是现在有人帮武士道装饰打扮,就跟现在国内某些极端推崇儒家的行为是一样的
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只看该作者 154楼 发表于: 2009-04-29
武士道是一种道德规范。可以把它和中国的三从四德相比较。一个合格的武士需要贯彻“義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己”等品德。所以说剖腹和武士道本身是不相等的,失去以上品德的武士才要自杀谢罪。可以把这种行为认为是对自我的制裁。

愚蠢?信仰?理念?偏执?执着?在世界大战时被军国主义利用的工具?怎么说都行。。。

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只看该作者 155楼 发表于: 2009-04-29
以下纯转:

叶隐闻书卷一

  1武士者,须一生悬命于武士道。此说虽无特别,却易被人忽略。试问:"如何心系于武士道之根本?"能立刻回答者无几,这都是由于平时就将武士道搁置,而疏忽大意,这一点应该警惕。

  2所谓武士道,就是看透死亡。于生死两难之际,要当机立断,首先选择死。没有什么大道理可言,此乃一念觉悟而勇往直前。通常说的"无目标的死,毫无意义,似犬死",以此来说教,乃是上方风(上方风:与田舍纯风相反的风气,指大阪、江户等地的浮华之风。)的轻薄武士道。生死两难时,人哪里知道能否按原定的目标去死?以目标来考量生死,就会以死了不值来解脱自己,从此变得怕死。"人,谁不渴望生?但要生得符合道理,如离开目标而生,那就是窝囊废。"此说看似有理,紧紧抱住目的,可每当临死之际,目标反而会迷失,因此,抱着目标的人是靠不住的。死就是死,勿为目标所制,若离开目标而死,或许死得没有价值,是犬死或狂死,但不可耻。死就是目的,这才是武士道中最重要的。每朝每夕,一再思死念死决死,便常住死身,使武士道与我身为一体。如有一日,我终于进入死的自由自在的境界,那么一生都不会失败,更不用说恪尽武士家臣之职了。。

————————————————————————
狂与死的美学
  --《叶隐闻书》导读
  李冬君

  一、《叶隐闻书》之狂者

  1.武士"论语"

  伟大的思想,往往趋于极端,突破常识。

  "所谓武士道,就是看透死亡",此为《叶隐闻书》之名言。

  "即使头颅被砍下,也要从容做完一件事。切下俺的头颅埋葬好了,再躺在上面去死。"这样的语言,无疑给我们当胸一刺,宣泄出死的无比快意。

  "死狂"之言,在《叶隐闻书》中频频出现。日本的《叶隐闻书》,是一部武士"论语",由佐贺藩武士山本常朝口述,田代阵基笔录,用了七年的时间写成。

  其时,山本常朝已削发为僧,隐于草庵,遁离俗尘,与田代一同住进茅屋,两人合作,完成《叶隐闻书》,时间是1716年,即清康熙五十四年。

  《叶隐闻书》共十一卷。卷一、卷二论武士心性;卷三、卷四、卷五、卷六言锅岛藩家族及历史;卷七、卷八、卷九介绍锅岛藩武士的"忠勇奉公"言行;卷十涉猎他藩武士言行;卷十一补遗。

  《叶隐闻书》采用语录体,成书的过程和形式与儒门《论语》相似,以山本常朝的言论为主,兼录他人的言行,所以又称《叶隐论语》或《叶隐论语摘抄》。

  "叶隐"一词由来,缘于西行之诗,西行诗曰:"隐于叶下,花儿苟延不败,终遇知音,欣然花落有期。"另一说法是,取自佐贺特产--叶隐柿。还有一个说法是,指武士作战时要将自己隐藏于茂密的树叶下。

  无论"叶隐"一词起源于哪一种说法,总之"叶隐"已成为武士的代名词。

  叶隐闻书导读叶隐闻书区区一叶,何足挂齿?以叶隐身,乃武士"无我"之谓也。

  《叶隐闻书》当然会涉及武士的技战术问题,但主要是将武士的职业精神从哲学上加以确认,该书开宗明义:"武士道者,死之谓也。"

  叶隐之武士,对死追问不已,高举着死的观念而活,就像存在主义。

  武士之刀法,讲究简洁明快的动力美;武士赴死,于死的瞬间与美相遇,便舍弃人生,跟着美去。因此,武士道是一种死的美学--落花之美。

  俗话说:"如为死狂,则事无不成。"《叶隐闻书》的"死狂"更为强烈而单纯,美而狂的行动理性贯穿了《叶隐闻书》。

  狂气,作为人类之魂,其本身自有合理性。与狂气相对的是平常心,它们本为一体,处于正反两面:一体就是人性,而两面就是狂气和平常心。这两面之间,有一种差之毫厘的微妙。就人的生活和心情而言,人们所求的是安定,这就是平常心,也叫做合理性,它支配着时代的思想和精神。但是,若把平常心放到"狂"的精神世界中去,它还能生存下去吗?答案是应该能够生存。有个人建议人们把平常心与"狂"融为一体--这个人,就是我们在这里要谈的《叶隐闻书》的作者山本常朝........

你可以选择使用CN情结, 它将显示在你所发散的气息的内部.
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只看该作者 156楼 发表于: 2009-04-29
嗯,总结了一下各方面的解释。把它转化为一种现代中国人可以容易理解的概念,就是“为了祖国,我愿意献出自己的生命”,“士可杀不可辱”,“被QJ的女人要自杀”,“贞洁比性命还重要”,等等。

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只看该作者 157楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 wiimote 发布
嗯,总结了一下各方面的解释。把它转化为一种现代中国人可以容易理解的概念,就是“为了祖国,我愿意献出自己的生命”,“士可杀不可辱”,“被QJ的女人要自杀”,“贞洁比性命还重要”,等等。

“被QJ的女人要自杀”,“贞洁比性命还重要”
曾经和人争论过这个问题,发现有很大一部分人是认同这个观点的……

zZzZzZzZzZzZzZzZzZzZ……
“象这样粗制滥造的36D HGAME。我不希望,要画风严谨,真实唯美的,这种在罗丽风格基础上,超级牙签腰身上长出来的怪乳瘤,。我个人不太喜欢。。。。还是著名的黑魔术学院那样才经典。。。当然MILK的画风也不错,非常有诱惑力,而你给我看的这个HGAME从视觉和生理上都不能给我兴奋度。。。。”
“这样的垃圾,粗制滥造的36D作品我怎么可能喜欢,太没有专业精神了,告诉你。,36D的艺术不是表面的表现形式。。。而是完美的艺术,不具备艺术,只是尺寸的堆积,都是对36D文化的错误理解和亵渎!”

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只看该作者 158楼 发表于: 2009-04-29
http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=-3&Page=1&TopicID=2591431
这个网址下的讨论帖,往下翻,就有松山地形图。

总之,感觉”学费论“被扩大了,这恰恰是漠视生命的体现
某人可以去当一个这样的国军将领,然后在内外战场上迅速被淘汰…………
其实国军一些将领,水平也挺高,但是总体气氛不行,这样时间长了,思考问题也迟钝了,而不是逼得人越来越深思熟虑的那种气氛。没有被逼着思考的动力。

同样是缺乏火炮,国民党就抱怨,火炮不足,tg就发明了炸药抛射筒,抛炸药包的效果赶上重炮了,制作起来实在是简陋,不过早期tg连炸药包缺…………
国军显然一直不缺。但是指挥官们显然不会去思考这些,为什么呢?也许到今天还有人不明白为啥


打仗就是如此,告诉你我们死人多应该是没用的,说多么惨烈多么悲壮的书,当不得什么科普。先烈的牺牲是要记下的,仅此而已,后人要的是经验教训……

说什么素质,结果搞成了上面一切都是合理的。
总不能说国军士兵没文化?抓壮丁还抓到中学生呢……放在tg这边都是宝贝。就算是普通士兵,训练也很充分,来tg,不想回家,想打的话那就是尖兵了。也没有什么美苏教官,全靠及时的自己摸索提高,哪怕是面对花样百出,内力深厚的美军。

这就是对待生命的态度,把士兵当人……,其实这个楼讨论的就是这个问题。这里不是说有什么督战队这样明显的狭隘的形式……至少美国人,见识到国军的,都指出过这个问题。


士兵自己智商够,全看长官。不把士兵当人看,才会”在缺乏足够判断“的情况下随意让士兵去当小白鼠,士兵死了,自己只要搞好关系,自然会有上级给你一批新的士兵……当然,也是担心自己的编制,就有抗令不动,这也不是重视士兵,而是重视自己。总之,没有一种责任感。这是国军的普遍现象

素质,没错,当然是素质,但是这个词要找到根源。虚无的素质论只会成为借口。

PS,也不是存在就合理。第二次远征军,美国人运来的美制整师的装备,是全套的,包括军服头背包这样的全套单兵作战装备
结果大家都知道,远征军的军服还是自己的,而不是美式的,因为美国人的优质军服,都被上面贪了进入了 黑市。远征军一支主力部队每人发了三尺布(其他部队就啥都没了),激动的不得了,结果进城了发现黑市有大量美军军服出售……
我军的军服,很容易就磨损了。
这样的反差,怎么能让士兵有士气,假如这也是让松山打得不好的因素,那也不怪士兵,还怪长官啊。这和收集情报不利,战术应变十分缓慢,一样。

总不能说"士兵缺乏士气,让长官怎么办“之类的

以前还说什么多么难以侦查,其实松山战役一开始,军队就穿插过去围住了,就是说“可以围观”……,而且绝对高度最多百米,其实是可以在其他地方用望远镜观察山体的。

另一方面,至少修工事的缅甸人,确实是存在并且好多好多等着你找呢,也没看指挥人员专门对此制定什么计划。两篇客观描述性质的文章也都没突出有多么牛B难以判断的暗堡组合,日军自己也没说,否则就会当成一个战术教学案例呢了…………其实就没啥暗堡吧……还是表面阵地+土木工事为主,用来躲避和存储物资的坑道为辅。

其实松山的地势,祖国内地多了,如果这么好守,日军也不会占领那么多地方了

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只看该作者 159楼 发表于: 2009-04-29
按照日军生还人员的回忆,相当的数量的炮弹还有露天存放的,在炮击中损失很多,击毁的是“水槽”,大概要研究下是个什么东西了,好了,算我说的不严谨,但是松山“坚固”的防御在哪?

02:01,任务我们继续,着火我们也来不及了,不管了
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只看该作者 160楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 wiimote 发布
武士道是一种道德规范。可以把它和中国的三从四德相比较。一个合格的武士需要贯彻“義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己”等品德。所以说剖腹和武士道本身是不相等的,失去以上品德的武士才要自杀谢罪。可以把这种行为认为是对自我的制裁。

愚蠢?信仰?理念?偏执?执着?在世界大战时被军国主义利用的工具?怎么说都行。。。

你以为我把“三从四德”看的很高?:cool:
已经过时的理论系统,要想再生,那你就得除去糟粕,改变形式。原来的名字肯定不能再用了,因为这会带来思想混乱。所以,无论中国的儒家理学,还是日本的武士道,都必须改变,从名字直到内容。
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只看该作者 161楼 发表于: 2009-04-29
能插个楼求肉么。。。。。??

而且是要要高精肉。。。。

我对普通的人类没有兴趣,你们之中要是有OTAKU,腐女,百合,自闭倾向者,就尽管来找我吧!以上.
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只看该作者 162楼 发表于: 2009-04-29
重力3是什么东西?能吃么?

那就来做吧XD......
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只看该作者 163楼 发表于: 2009-04-29
努力把话题拉回到下限上面来

各位,关于这个下限问题,我在岛上发现了一种神奇的解释,可以解决这一话中所有的bug
--------------------------------引用分割线--------------------------------
照片上的男子是吉翁的間諜,透過主角偷取了RX440的情報給吉翁,造成主角被捕,RX440停止開發。

主角在獄中上吊,死了。但是不甘、怨念讓主角靈魂自行腦內補完,這有點接近所謂的幻視、幻聽,現實與想像重疊在一起。

首先,礦山包圍戰確實有發生。

但是RX440出現的場合,像是一開始的登場,長官訓話,衝鋒並大殺四方,被下令停止攻擊,自爆等"純屬主角想像"。

也就是說RX440並未真的在礦山戰場登場,主角也未真的參加了這場戰鬥(所以結局沒有戰績或職位),至於另外同隊二人也同屬主角靈魂想像出來的;

大家關心的問題之一:涉及到因RX440攻擊的吉翁部隊,像是陸上戰艦、特攻古夫、被火、炸彈、火箭砲攻擊的扎古、士兵到底存不存在,有幾種可能

1:他們是主角想象出來的,實際上並沒有這些部隊。
2:他們確實存在,但攻擊並沒有真的發生。
3:他們確實存在,被攻擊也確實發生,但並非RX440下的手,比方說是聯邦鋼彈等的攻擊。

這些選項是能並存的,被RX440壓扁的坦克可能純屬想象,但被打爆的扎古卻可能是毀於聯邦飛彈之下;但無論如何,在主角的想像中,這些吉翁部隊是死於RX440。

其他如一開始主角被指揮官嘲笑、長官說RX440幹的好,長官下令不可攻擊、乃至於與照片中男子的通訊也僅是主角的想像。

所以當最後主角發現一切全是場空,她並沒有真的堅持的活下來;她並沒有真的讓RX440這個沒有未來的機體大放光采;她並沒有真的與她最愛也最恨的男人對話時;她崩潰了,然後以消失在砲火中作結束。
--------------------------------------------------------------------------
ok,所有bug解决,因为整个一话都是濒死体验、脑内臆想......
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只看该作者 164楼 发表于: 2009-04-29
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最初由 nfcs911 发布

就像日文的“剑”不等于中国的剑一样,日本的“道”和中国的道也是不一样的:cool:
破腹自杀这样的事也不是明治维新才有的事。武士道有没有被曲解,这个我不知道,但是极端的强调死亡的美丽,这点上我们都没误解武士道:cool:


但把问题单元化,本身就是不对的。

你说的没错,虽然日本文化都是从中国传承过去的,但对“道”的理解,大陆受儒家思想的影响比较多,而岛国上我觉着则是小乘佛教了。

提到武士道首先想到的是切腹或者WW2,我觉着这点上来说“我们”这个群体本身就已经把问题单一化和极端化了。

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最初由 nfcs911 发布

那是现在有人帮武士道装饰打扮,就跟现在国内某些极端推崇儒家的行为是一样的


知道从中国流传过去而后改良的道服前后褶皱代表的含义吗?
装饰打扮?
我觉着你是真的去了解后这么说的,我对你竖拇指。
如果你是人云亦云或者是自我感觉良好,那我只能换中指了。

地球太危险~我们回火星吧!o(>_<)o

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