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最初由 linhui 发布
记得西藏还是有些改革的,毕竟地方崇拜不同,基本原理确实一样,真言以大乘为理论根基。
印度教在中世纪改革之后,由原始以祭祀为主崇尚自然宗教进化为现代意义上宗教,其理论很多都是压倒性(如:梵我合一等),可最大问题还是种姓制度或者到那个时代更似一种阶级体制才对。而佛教的众生平等理念,尤其是大乘的渡众生,打破这种体制,和当时主流印度教格格不入,加之印度社会复杂,印度教深入人心(后来外来伊斯兰教以强权也不能撼动),很难有大发展,灭亡一点都不奇怪。可到了现代,随着西方民主思想推开,种姓制度在衰落,佛教在印度有开始复兴,因为有了土壤,未来就不知道如何了?
印度教立基古典婆罗门经典,吸收佛教一些思想完成了自我蜕变。反观佛教却越来越跟着印度教调子走...譬如前面说到的佛教终末期,那时以时轮乘为正宗,观其教义...
西藏最大功绩在保存、融合晚期佛教理论,否则以真一神教的破坏力,现在佛教史能不能完成都...
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最初由 rgw87 发布
HOLY SH*T,我打错字了,本来是要打“三桶水煎成一碗水”的[/KH]
我真诚地向追求逆天的强者们推荐强人择教,教义简洁,教力强悍:D
那教能救赎吗?:p
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最初由 colorful 发布
一天三桶水,谁饮得了那么多~~[/han]
每天念“南无。。。”三千篇,十年后可成佛~
个人看佛、道之流都是只看教义,不看那些神棍部分。完全当心理学、哲学来看= =
神棍指神话?个人大体相反,对教义只关心主旨,对神学体系倒更有兴趣:)