[分享]男人的词典

恶魔字典男人版·······我对于尼采的词条十分不满

要说为什么的话，他可是终结了一种哲学的男人

理解不能~~~

你爱我吗？——夜这篇

吃过没齿难忘的美食吗？难忘什么呢？味道？还是地点人物食器伴奏名酒谈话内容等综合气氛？尝过镂心刻骨的性爱吗？刻骨什么呢？高潮？还是场地对象技巧音乐照明呢喃细语等演出布景？如果只想充饥，其实吃什么都一样，也就没有所谓的“饮食文化”；若是只要色欲，街上阿猫阿狗都无妨， “性爱文化”便无法滋生。食欲与性欲，是动物原始本能，然而动物只求眼前的满足，人类却能将之升华为文化艺术。众所皆知，日本色情产业花招百出，令人目不暇接更身不由己。难道是日本人特别好色？应该不是，告子曰：“食、色，性也。”可见不论肤色种族，都摆脱不了性欲缠身。美国的色情产业不也是多彩多姿？那为什么在亚洲国家中，日本人会荣冠“好色之徒”罪名呢？我认为，这是明治新政府抑遏日本传统性风俗的结果。日本传统性风俗本来极为符合人性，也与多神教、母系氏族社会的日本风土对路，但明治新政府为了确立“文明开化”新社会道德，积极引进西方一神教教条的性爱观与恋爱观，崇奉处女膜，推崇恋爱与婚姻必须一致，强制国民坚守一夫一妻制，弹压扎根于全国各地的性风俗，并制定父权至上的长子继承权……于是，本来光明磊落的性爱，变成偷鸡摸狗的行为；本来公平合理的民风，沦为伤风败俗的代表。国家抑制国民人性，约束国民性欲，后果便是今日漫无止境的色情产业。何谓日本传统性风俗？要而言之，便是“夜袭”。男子于夜晚到女子寝室偷香窃玉，黎明前离去的风俗，日语称为“夜这”（yobai，“这”是“爬”的意思，直译为“夜爬”）。千年前的《源氏物语》就有记载，可见此习俗在日本根深蒂固。明治新政府于百年前虽卖力变风易俗，但此风俗却一直留传到战后50年代左右才禁绝。
“夜这”民俗大致分为两大系统，一是只要是女人，无论年轻女孩或寡妇甚至有夫之妇，通通是“夜这”对象，另一是只限年轻女孩与寡妇、女佣、保姆。前者虽开放所有女人，但有个不成文法，便是丈夫或同居男子不在家时，才可以偷袭已婚妇女，山区村落与沿海渔村正是以此为主。关东平原大多以后者为主。有些村落禁止邻村男子闯关，有些村落则比较宽容。假设中等规模村落有一百户人家，一户有五人，村民总计五百人。二分为男女，再除去老幼、已婚、外地打工者，实际可以进行“夜这”的青年男女，大致各有十二三人。这些青年男女都要加入“青年组”或“女儿组”，换句话说，每个村落均依年龄阶层而各有其自治组织，“夜这”也在组织管理之下，不能随便乱闯。有些村落是由男子抽签决定对象，女子只能静待男子来“夜这”，这是为了公平起见，免得有些东施无人光顾，西施却应接不暇。抽签方式通常会引起纠纷，女方抵死也不肯接受男方时，“青年组”与“女儿组”之间便会进行协调，再度换人。因而男子平日在村落的评价非常重要，就算天生是个帅哥，却好吃懒做、喜欢招惹是非的话，很可能一辈子都偷不到香。往昔没有电灯的时代，夜晚八九点便上床。“夜这”时间是11点左右，如果想远征，便要早点出门。偷香范围通常是直径四五公里内，平原地区比较容易行事，山区或沿海便必须跋山涉水、翻山越岭。尤其是山区，住户零零落落分散在斜坡或山谷，偷香范围就得扩展到二十公里左右，男子若体力不佳，只能闪在一旁干瞪眼。司马辽太郎在《历史夜话》中提到，纪伊半岛熊野地区的山区人家，夜晚都门户大开，厨房炉灶上一定留有残羹冷饭，并搁一副碗筷，以便黎明时分远征回来的男子，可以任意出入各个人家充饥果腹。其他地区通常是自备宵夜。光是想像就觉得很累，夜深人静的山区，没有亮光应该寸步难行才对，好不容易抵达目的地，万一有人捷足先登，不是得像发情期的夜猫子一样，再度徘徊山区？又不能像野猫那般旁若无人地叫春……以上是遍布全国各村落的通例，无论是东北地方、关东平原或九州岛地方，甚至众多离岛，“夜这”方式都大同小异。那么，类似江户、大阪那种大都市呢？由于大都市通常设有公认妓院区，私娼也不少，男子自有解决性欲的管道，不过，这并不表示大都市没有“夜这”风俗。毕竟妓院与私娼是商业交易，一分钱钞一分货。大都市商家很多，大规模的如“越后屋”（三井财阀前身）、“大丸”（大丸百货集团），光是后堂女佣便有四五十位，其他小掌柜、跑堂的奉公人更是不计其数。这些店员也有身份阶级，身份较高的可独占一房，新人与见习生通常七横八竖挤在大房间，因此很容易发生同性恋。不过，男子一到十五六岁，除非天生体质非同性不可，否则大抵已耳濡目染懂得如何偷香了。又，商家每逢春末、冬末，会来次大扫除，这天下午四五点左右结束清扫工作后，大伙儿匆匆入浴，接下来便是酒宴。主人以及身份较高的掌柜与女佣大娘，会见机识趣中途退席，让底下人去醉舞狂歌。美酒佳肴入肚后，色欲蠢动是人之常情，于是，平日因身份阶级徒然怅望的对象，便近在咫尺，触手可及。胆量大一点的，还会潜到小姐深闺。江户商家主人最怕的正是这种养虎自啮的例子。江户中期以后，全国各村落也假借祭典之名，兴起乱交野宴。这天，无论已婚未婚，本地外地甚或过客旅人，通通可以度过“做爱有理”、“不伦有理”、“放荡有理”、“风骚有理”的一天。或许也有引进“外来种”的目的，但主要宗旨应该是“解放”。江户时代阶级制度牢不可破，一旦出生在农家，便世世代代永远是农民身份，没有翻身机会。又因禁止土地买卖，更不能迁徙搬家，只能一辈子窝在小小村落或穷乡僻壤。因此，“夜这”习俗其实极为合情合理。不过，武士世界则又完全两样。
做爱的后果是怀孕。女子未婚前便搞七捻三，怀孕时有男子肯接纳吗？当然有，只要女子指名，彼男子就是孩子的父亲。当时没有血液检查，大和民族也不计较血统问题，孩子等于是村落共同财产，谁当父亲都无所谓。而女子也因婚前同时与复数男子有过亲密关系，可以从中比较，挑出自认最适合自己的夫婿。反正婚后还是有机会偷香，在当时来讲，婚姻不是鸟笼，没有必要拒绝。大都市的江户也一样，婚前有所谓的“足入婚”，女子在婚前先住进夫家一段日子，合得来，再宴客公布，合不来，拍拍屁股打包回家，相当于现代的试婚。也因此，不要说是重婚了，实质的三婚、五婚可以说是家常便饭。已婚男人的外遇，现代日语是“浮气”（uwaki），红杏出墙才用“不伦”（furin）这个词。有趣的是，江户时代的“浮气”意思是恋爱，“浮气结婚”正是恋爱结婚，而人们对“浮气结婚”的看法，不像现代人那么引以为傲。浮气，顾名思义是“浮动的气氛”，只因一时浮动的气氛便结婚，当然不值得赞赏。我觉得很有道理。恋爱的确仅是一时浮动的气氛，又如何要求对方天长地久，海枯石烂？除非与死亡仅有一纸之隔。
你爱我吗？如果爱，愿意忍饥挨饿、翻山越岭来“夜这”吗？

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《江户日本》--茂吕美耶

引用

最初由 Julien 发布
公主新娘的情节主线就是怎样把新郎睡到手（无误

那按這樣說，人妻篇的主綫呢？……[/KH]