日本动漫中的哪些作品称得上具有普世价值？

大家还是想想你熟悉的动漫……
当你发现其出品年代有个几十年了说出来大家也知道那就差不多了……

个人觉得象虫师啊，向阳啊这种传说物或者平凡生活物，可能受众会广泛些。那些看了不喜欢的大不了感觉就像看了套3流电影或者剧情恶俗的肥皂剧而已，应该不会产生敌视感觉吧

话说回来
动漫里面最具普遍性的不就是一燃二宅另外顺便加个后宫

其实楼主想说的标准不是“不宅”，也不是“跨文化”，你想说的只是“既不热血，也不子贡向”

引用

最初由 Julien 发布
其实这个话题有个漏洞，日本动漫总共才多少年历史？在这几十年里头，其他媒介媒体又出现了多少称得上具有普世价值的作品？哈利波特？
另外，我个人认为火鸟称不上普世。

Le Petit Prince
A message to Garcia
Quotations from Chairman Mao

爬了一下楼。。。不就普世卡通什么的作任何评价。。。但是对于一群看都没看过的人滥评世界名著还真让人看不下去。。。

小仲马。。。他和他老爹不一样，他唯一的名著是茶花女，那是一个歌剧的剧本，你们手捧的“小说版”是二次创作的产物，就和哈姆雷特一样，有多少随意评论这些的人清楚呢？歌剧的剧本，是不会在报纸上连载的。。。

另外关于大仲马，他确实是工厂化生产小说，但是不代表他写的就和现在在报纸上网上写连载的家伙是一样的。写作带来收益，大仲马所做的仅仅和毕加索一样，让自己在活着时就享受到自己作品带来的收益而已。《基督山》中有很浓郁的宗教色彩，它肯定了从基督教的道德标准下的正面的人性。并不是只会批判现实的作品，才有成为名著的价值。一部通俗流行小说不可能流行两百年。。。

引用

最初由 holypotato 发布
爬了一下楼。。。不就普世卡通什么的作任何评价。。。但是对于一群看都没看过的人滥评世界名著还真让人看不下去。。。

小仲马。。。他和他老爹不一样，他唯一的名著是茶花女，那是一个歌剧的剧本，你们手捧的“小说版”是二次创作的产物，就和哈姆雷特一样，有多少随意评论这些的人清楚呢？歌剧的剧本，是不会在报纸上连载的。。。

另外关于大仲马，他确实是工厂化生产小说，但是不代表他写的就和现在在报纸上网上写连载的家伙是一样的。写作带来收益，大仲马所做的仅仅和毕加索一样，让自己在活着时就享受到自己作品带来的收益而已。《基督山》中有很浓郁的宗教色彩，它肯定了从基督教的道德标准下的正面的人性。并不是只会批判现实的作品，才有成为名著的价值。一部通俗流行小说不可能流行两百年。。。

我不得不回应你，你搞清楚是小说出来先还是歌剧出来先？？？你质疑前起码也查下资料好不好？
1848年小仲马24岁写成的小说茶花女，1852年他亲自改编成歌剧，你告诉我那个先出？还2次创作，不要笑死人了
大仲马那本基督山伯爵就是报刊上连载的，1845年秋开始在《辩论报》上连载的，要不要我把手边书架上基督山伯爵的简介抄你看看？当时写基督山伯爵赚的钱，1848年大仲马去盖了座超豪华府邸叫基督山城堡。你告诉我他是要赚钱赚名气写基督山伯爵还是为了写所谓的名著？虽然我很喜欢基督山这本书，而且希望与等待一直是我座右铭之一，但是当时就是通俗流行小说一本。你敢说不是？兄弟，你开玩笑也有点谱哦



PS：要不要我借我92年买的那本上海译文出版社出的基督山伯爵你看看？我当时是没这个水平看原著（似乎现在也没。。。。。法文啊），只好看中文版咯

到幽灵公主为止，三大元素构成了全部宫崎骏作品的底色，即是，环保主义，女权主义和斗争先于妥协，这三点毫无疑问是对宫崎骏青年时代左翼思想的继承或衍生，也是贯穿了6，70年代动荡不安的这个世界的重要思潮。