小川汇水墨动画八至
http://flash.ent.tom.com/flash_show.php?user=riverstd&id=55150此片起码是复兴传统文化的一种表现,传统文化尤其汉唐时期才是汉文化的精髓,所以此片值得支持,传统文化大约也只有国画才能尽显其意境
但以之表现现今流行的快餐文化,似力有不逮,
所以与日美动画比,不如其在年轻人中受欢迎,对其而言甚至也算不上动画,国货要想与外来品争市场,路还长
策略:先完全照国外套路学习其人物,背景精美,场面火爆,节奏快,挤占国内市场,然后以此类作品冲击国外市场,同时在国外推出传统文化作品,待国内市场已在掌握,推出传统文化作品,切不可做出四不象的作品来
以下为对片中八至的评介
引用
唐代女诗人李冶也写有一首奇特的《八至》诗:
至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。
这首六言绝句的重字诗,言简意赅,有比兴,有哲理,特别是全诗的警句“至亲至疏夫妻”,无疑是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的批判。前人评之为“字字至理,第四句尤是至情”,又说:“六字出自男人之口,则为薄幸无情,出自妇人之口,则为防微虑患,大抵从老成历练中来,可谓惕然戒惧”,确是精确中肯。
其实全文都很不错,何必加一句:
“特别是全诗的警句“至亲至疏夫妻”,无疑是对封建社会不平等、不和谐的夫妻关系的批判。”,这和封建扯得上边吗?就是现在这首诗一样适用。大概作者害怕文ge才加上这一句吧
这里还有一段评价,对比一下是否好多了:
作者笔名:安意如
http://book.mop.com/moplz/user/chapter_31522,1.html引用
相濡以沫,到底需要爱淡若水。
其实我是今日是看了李冶的诗《八至》才兴起这样想头,那诗曰:“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”
和一般讲究起承转的诗不同,这诗语言淡致,平中见奇绝。和诗僧王梵志的《城外土馒头》:“城外土馒头,馅草在城里。一人吃一个,莫嫌没滋味。”一样平白如话,混似不假思索随口而出,却是意味深长得紧。王梵志的诗我们这篇不谈,且放下,单说这首《八至诗》,前三句是个过场,存在是为了衬托最后一句,“至亲至疏夫妻。”层层叠叠,前三句过后,才显出最后一句峰峦叠嶂。
“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,我是觉得比一般的情词情诗要深刻太多,可算是情爱中的至理名言,夫妻间可以誓同生死,也可以反目成仇,不共戴天,这当中爱恨微妙,感慨良多。寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要像一个曾经沧海的人才说的出来。或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀,即使隔了千年,也不能说她的想法就一定消极,反正这世上夫妻宫缘浅,一世惹桃花的人也真是不少。
李冶即是李季兰,唐朝著名的女道士。和薛涛一样是享有盛名的才女诗人,说起女道士我就好笑,唐朝的这些女人多半喜欢挂羊头卖狗肉,公主好做不做,要做个女道士,公主自下风气也松敞,做了女道士,不是有夫之妇,随意和男人不清不楚地交往也无人管,要论起唐朝女人大胆放荡,比现在倡导身体写作的那些女中豪杰还要前卫三分。
民风开放的时代,华夏何等强盛,道学盛行后(宋), 汉民族一日不如一日(明清),
假道学误国误民阿