[原创]无法停止的震撼与思考——寄生獸

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最初由 NPC 发布
寄生兽市长广川----这个定位有歧义，因为作者在广川这个设定上狠狠地涮了大家一把，按照后藤之前对广川的话“以你的能力，想要出去是轻而易举的”很难推论出广川是人类。寄生生物方面中立的是田村，人类方面中立的是广川，这两人恰好是最能代表这部作品精神的人物，还有就是那位重症变态杀人魔。比较一心同体的男主角，邻家女，豪放女就非常...嗯嗯，平庸。

要说矛盾之处，主角的变脸到底是为啥？

寄生兽市长广川，就是领导一群寄生兽的市长。。。

至于主角的变脸，我理解为当他身体发生全面升级，导致的脸部肌肉化，或者说寄生兽的细胞随着血液分布全身，同样也影响了脸部。。。。

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最初由 Robben 发布

人类的利他和动物的事完全不同意义的，动物的利他其根本目的还是利己，利他只是一种手段，共生生物就是做好的例子。而人类中是存在完全不基于利益角度考虑的利他的，比如基于于某种信仰或信念。

比如...尼采？
还是举个例子吧，董存瑞叔叔还不孝呢...
别提什么相对利他，那在生物界多了去了。

共生（symbiosis）大致分为共栖（commensalism）、互利共生（mutualism）和寄生（parasitism），人类行为也不过如此，不要以为会用键盘就莫名地有优越感。

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最初由 九度十二分 发布

这个，我想请问入这个教需要缴会费么？

心动了？:D

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最初由 higang 发布

人类的独特性是有智慧，会自主地追寻意义和目的，不像其它生物那样行为受dna和生物习性的支配。

利他与否，不是动物和人类区别的关键所在。

哈？居然有人逆dna和生物习性？
你的性染色体是XY能成为自然的女人么...
不呼吸不喝水不晒太阳，追求啥意义和目的都是白瞎，即身佛当然是可悲的。

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最初由 higang 发布

这么折腾有点胡搅蛮缠

人类当然有动物性 ， 不过，在生物的欲望之上，人类还会追问存在的意义和目的， 并利用智慧去创造工具，探索世界到其它生物无可比拟的深度和广度， 使人有能力去改造自然界，使之适于人类生存,或者毁灭自身。

人不只需要活着， 还需要知道为什么活着。

人类的一些行为， 比如审美， 还有一些道德禁忌， 有时候可以用生物学和dna、遗传等来解释。 但人类的复杂， 在于人类社会的复杂， 正像马克思所说， 人性就是人的社会性， 就是人的所有社会关系的总和。 而用动物的行为去解释人类的行为， 用基因的行为解释人类的行为，用自然选择解释人类的行为， 不是不可以， 但不是一种合适的方法， 若采用之，必然收效甚微， 只见一叶，不见树林。

缠您那是为的您说出“人会自主地追寻意义和目的，不像其它生物那样行为受dna和生物习性的支配。”这样不负责的言论，当时要是回个“求知欲”也就罢了。

我的人文素养很差，希望您推荐一些用人的社会性解释人类行为的资料，东西方古典现代不论。我只是单纯地认为脱离生物性谈社会太过形而上。

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最初由 mcv 发布
不过科学是有利于全人类的，这点我倒是可以肯定。

抱歉还是想说些不同意见，可能会被批为自然主义。

举例来说，空调。制造空调而产生的工业废料，氟利昂什么的先不论。现代人温度调节能力低下，直接导致身体抵抗力下降，空调病，otaku症候群在很大程度上都是空调和电脑带来的。具体见我的签名档第三段。

当然，我房间里现在也开着空调，不过我保持着一定的运动量。这里只是想提醒大家，对电子电器产品依赖性过强的话人会变懒哦~

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最初由 马沙 发布
岩的东西,不是一般的有意思,长的看这个,短的看看雪之崖,都是欲罢不能的.

说起雪之崖就是满心的怨念。。。。。

怎么云中就那么慢那。。。。。

其实这是一部很简单的漫画

一种类人物种的产生，成长，兴盛，分裂，灭亡。
至于环保不环保我没看出来
但是寄生兽吃人也很简单，人为什么不能吃！
只是田小姐给我的映像很深的。

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最初由 天空的地图 发布

谁告诉您这些观点的?科学啊

人的思想都是神秘主义

石头不会问自己为什么存在,看人家存在的多塌实

俺愚鲁，看不出您的回复跟俺的帖有什么关系
光“人的思想是神秘主义”这句就该抽呀

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最初由 天空的地图 发布


你不觉得科学发现科学的危害很搞笑吗?

相信达尔文的进化论和相信上帝有什么区别?都是从书上看来的
这还不是神秘主义?现在这么多的意识观点,你不觉得可怕吗?

其实好象和帖子没什么关系,随便发表下感言

:D 这也没办法，要知道，在中世纪，进化论就是信上帝，哲学的逻辑只不过是神学的婢女，而且严格地限于主谓逻辑的演绎，而其演绎的最重要的内容又在于证明上帝的存在。直到笛卡儿的出现。

现在看来也没有多可怕的要批判这个意识，毕竟，“上帝本身是不需要神学的，上帝的存在不是由信仰来论证的。”----这是总是海德格尔比较科学的唯物主义阐述吧。




你这人类的思想就是神秘主义一论，恕我难以接受了。

要知道，语言、宗教神话以及艺术是同源而出的。
乌西诺曾追溯神祇概念的演化过程，并把这一过程分为三个主要阶段。其中，也就是被你认为了应该和科学相驳逆的宗教，思想部分。

在这一过程中我们可以看到，任何主观情感都被视作为是被客观赐予的——当一个土人感受到恐惧时他会将这种情感认为是神示并以此获得某种具体形式，使得这种瞬息的情感在覆灭后依旧能保留在“神”这一名称之下。

当我们用同样的方法来考察语言诞生的过程时便会发现，神话帮助我们绕开了反思性观照的内在局限。

传统认识论的根本局限或者说你的认知的根本局限在于把你认为“非理性”的东西，如：人的思想，信上帝之类的，都当作不可理解、荒谬的东西抛了出去，从而反倒是神秘主义、非理性主义甚至反理性主义了？

这么多意识观点不可怕，可怕的是会轻信它们的无法分辨的人们；就像我从来不会认为语言能够欺骗人，只是那些不能正确理解语言，区分字句的人水准不够而已。

人的思想绝对不神秘，反而追寻心灵活动的迁徙，发展，才能更加和理性逻辑互相结合；缺了思想，再正确的逻辑，再高深精湛的科学也成为了无本之木，无源之水。

海德格尔说在一切存在的事物中，唯有人能体验到奇迹中的奇迹，即存在者是存在的——为了这个奇迹我还很高兴，挺着脑袋活着，有思想，而且它一点也不神秘。