御姐论
御姐好于君子，而罗莉好于小人。吾闻御姐之控，自古有之，惟幸君子善辩其御罗而矣。大凡君子辩于御姐，邃性而分，然小人辨于罗莉，逐形而别。
何为邃性？御姐之称，御为主也。夫御者，统率之意，君临之理。辨御姐之实，非观其岁形老幼，而重其性德尊卑。
然吾谓罗莉无性德，唯御姐则有之。其故何哉？罗莉所别者，岁形也，幼孺心智未成，故言之为稚，小人所好罗莉者，所贪者幼形无心也，欺其不谙世事，弄其未成之身，鄙也。君子则不然，其所慕者傲视众生之性，所仰者外象大气之行。与之齐勉，则互励而相益。与之共事，则同心而并进。德性互辅，此君子之好也。
嗟乎！观今之世事，纵有控之御姐者，皆舍本逐末，逐形骸于外，无求德性于实，悲夫！
——御推办 宣
御姐论所言差矣！
盖罗利御姐之说，倭国徕也。
倭国者，蛮荒之地，鄙夷之民，蝇营狗苟之众，乃小人之邦耳。
故罗御控之类，系小人之好恶，然楼主以之比君子，可有失乎？
古人云：君子不贪女色。夫御姐控之流，好其色，慕其行，轻薄之举，小人之行，何谈“性德”耶？
苗条淑女，君子好逑，取之有道，来者不拒，不为过也。
然御姐之流，苗条熟女者也——比之淑女，相去甚远，倘若好之——孔孟不屑耳！
今，以御姐控之行为论君子，盖以小人之行度君子之性，不可也。
今之君子之好罗利，与罗利控之小人，相去远矣。
君子盖好其“萌”也。
何谓“萌”也？
人之初，性本善，萌乃善也；不经世，思未成，萌乃纯也；善之心，纯之意，可谓美也；如是，萌乃纯、善、美之合，古今之大义也。
罗利者，君子好其意，非嗜其形也，有何不可？
萌乃纯、善、美之合也，古今之大义，举世推崇。正所谓，萌魂无敌！看贴诸公，当与共勉。
——萌好会宣
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