引用
最初由 末日苍雨 发布
可以认为是 佛教和道教的区别
不是如此的！神道教信万物有灵，号称有八百万众神（Gami 或 Kami ) 神道神话详见如下：
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天地開闢
TENCHI 宛如中國神話般的天地誕生，以及別天津神，神世七代，伊邪那岐那美的造國神話，八百萬神等的誕生，這是日本神話的起源，也是認識神話所不可欠缺的基本知識。
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關於天地開闢，「古事記」與「日本書記」裡，有如以下般的描述
在遙遠的古代，天地間並不存在著界線，就彷如混屯的漩渦一般。終於過了一段時間後，清澈的部分向上昇華成為了天，而沉重污濁的部分凝聚而成了地，於是世界分成了兩個部分，也就是天地誕生。
在這天地的中心裡，最初所生成的是「天之御中主神」，「高御產巢日神」，「神產巢日神」等三神。接著，當地上仍然如水上的浮脂般漂浮著的時候，如葦芽般生長而成的是「宇麻志阿斯加備比古遲神」。而永久支撐著天界的力量，也漸漸生成「天之常立神」，以上的五個神明沒有性別，以獨神的姿態隱匿在天界，稱為別天津神。
接著，地上出現了生成國土的根源神「國之常立神」與「豐雲野神」，雖然這兩個神也是獨神不見其形，而其後生出的「宇比地爾神」與「妹須比制爾神」為首，接著生出的十個神明都是男女對神，而最後生出的為「伊邪那岐命」與「伊邪那美命」，這十個男女對神稱為「一代」，加上國之常立神與豐雲野神共稱為神世七代。
在神世七代的時候，天地雖然概略有了規模，但還並不是很完備，於是別天津神便授與了天之沼矛給伊邪那岐與伊邪那美男女兩神。
命令他們「修整這漂浮的國土，讓他固定！」
拿到天之沼矛的伊邪那岐與伊邪那美便站在天之浮橋上，以沼矛插入下界來回的攪動。而矛的尖端滴下的鹽凝固而成為一個島，稱為「淤能碁呂島」。
於是兩神從天而降，並且結為夫婦行男女之交，但因為最先是由伊邪那美引誘的，所以所生之子為早產兒的水姪子，於是把此子放在葦船上讓他漂流而去。於是這此由伊邪那岐命先引誘，重新交配，於是生成了八個島，於是豐秋津根之八大島「日本列島」便完成了。
在生完國土後，接著生出了山神與海神，岩，土，木，風，五穀等許許多多的神明，最後再生出稱為「火之迦具土神」的火神的時候燒傷了陰部，因而死亡。
而失去了最愛的妻子的伊邪那岐，在憤怒之餘以十拳劍把火之迦具土神斬首，於是血液四出飛散，也因此化生出了許多神明。
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下冥府與三貴子
IZANAGI 日本古代與中國一樣，都相信有黃泉之國的存在，並且，伊邪那岐命經由這段遭遇，生出了日本皇室的祖神－天照大御神，並且也是神道除魔儀式的原始傳承。
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死去的伊邪那美神在丈夫悲嘆之餘，前往了黃泉之國「死者之國」，但是，伊邪那岐卻無法接受事實，不願放棄的他追在妻子身後而來到了黃泉之國，終於在黃泉國口遇到了那美神。
「我所深愛的妻子啊！與你建造的國土還沒有結束啊！不如跟我回去一起努力啊」伊邪那岐如此引誘著妻子。
而伊邪那美則說「我已經吃著黃泉國的食物，身體也已經污濁了，但是，你卻為了我特地跑過來，那我便想辦法回去，我試著跟這個國度的神明說說看，但是，在我交涉的這段時間裡，絕對不能進來。」
於是，伊邪那美就在深處消失了。
而伊邪那岐雖然一開始遵守約定，但是無論等多久妻子都沒有回來，終於背棄了約定而前往裡面，於是，伊邪那岐看到妻子身上全身爬滿腐蟲，而且在醜陋的妻子的死體旁有著恐怖的八神神，而害怕的伊邪那岐神於是慌張的逃走，而伊邪那美神則憤怒的說「你竟然讓我這麼感到恥辱！」
於是，黃泉醜女與一千五百的黃泉軍勢追在伊邪那岐後頭，慌張的伊邪那岐把除魔的法飾與櫛木丟向他們，並且邊手持十拳劍四處揮斬邊死命逃跑，於是逃到了一個叫做黃泉比良坡的地方，在那裡伊邪那岐再度向從黃泉而來的追兵丟擲桃的果實，追兵才終於罷手。
桃從古代開始就被認為有除魔的靈力的效果，而後世的的桃太郎傳說也是因此信仰而來。
回到故事，一難去了又是一難，正當伊邪那岐在稍微喘息之時，這次伊邪那美以鬼的型像追來了，於是伊邪那岐搬動大岩石以塞住道路，並且在石頭後面宣言兩人已無緣份。
於是，伊邪那美神便诅咒說「我深愛的丈夫啊！若你真的要這樣做的話，那我一天將殺死一千個你所在國度的人民！」
然而伊邪那岐也不服輸的說「那我一天將會讓人民生產一千五百個嬰兒！」
因為如此，所以這個世上一天以５００人口的速度在慢慢成長，而這個黃泉比良坡，相傳就是出雲國的伊賦夜坡。
伊邪那岐神雖然戰勝了伊邪那美神，然而內心卻受了黃泉國的污穢，於是前往在九州日向稱為阿坡岐原的地方，利用那裡的清流來拔除身上的罪惡，因為如此，所以身上的污穢全部都隨水流去，化生成了如「直毗神」等多數的神明，然而從水流的的水底，水中，水上，順序也化生成了守護海洋的「錦津見神」，與「筒之男命」等三個神明。
而將身體完全洗淨的伊邪那岐命，最後捧起清水來洗臉，而從左邊眼睛閃耀著光輝而生成了「天照大御神」，右邊眼睛及鼻子分別生成了「月讀命」和「須佐之男命」，因此伊邪那岐命非常高興，而最後所生成的這三神便稱為「三貴子」。
於是伊邪那岐便命令道「天照大御神治理天上界的高天原，月讀命治理夜食之國，須佐之男命治理海原。」
雖然同樣是日本神話，但是「古事記」與「日本書記」在內容上卻有少許相異之處，例如黃泉國與禊祓的部分在日本書記幾乎完全沒有提到。
而另一方面，根據「古事記」，伊邪那美命最後葬於山陰的比婆山，而根據日本書記則是說葬於紀伊熊野的有馬村。
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天之岩戶
Amaterasu 由伊邪那岐命所生的三貴子，分別治理天界，海洋與黑暗，但是治理海洋的須佐之男命卻跑去大鬧天庭，天照大御神一氣之下便跑到山洞裡躲起來，於是天地又陷入黑暗。
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當伊邪那岐命所生的三貴子，分別前往應治理的任地之時，只有須佐之男命並沒有執行任務，雖然已經成長成人，但仍只是嚎啕大哭，因此青山的樹木枯萎，河海也隨之乾涸，因為如此惡神蔓延至整個世界，在世界各地發生了許許多多的災禍。
而伊邪那岐命，原本在禊祓之後就成了隱居之身，但是看到如此的情況，便問須佐之男命原因。
而須佐之男命答道「我想到母親所在的黃泉之國！」
伊邪那岐命聽到便大怒道「像你這樣的人真是沒用！」，然後便追放了須佐之男命，而自己則隱居在近江的多賀宮。
而被追放的須佐之男命，為了向姊姊天照大御神告別，於是登上了高天原，然而因此卻震動了山川和國土，見到此般現象的天照大御神驚訝的說「難道想要來奪取我所治理的高天原嗎？」
於是高天原全體神明全副武裝出來迎接，而為了證明自己的弟弟沒有惡意，所以舉行稱為宇氣比的祭典「向神明發誓已決定是否的咒禮」，而方法為在天之安河相對，並且交換劍與玉兩種物品，然後相互把他打碎，據說可以讓內心明朗。
因此解除了對須佐之男命的疑惑，准許他暫時待在高天原，但是原本就有著破壞性情的須佐之男命反而變的驕傲，於是又準備開始搞破壞，首先是破壞天照大御神的耕田，甚至把灌溉用的水溝給埋起來，然後在宮殿裡到處隨意大便，連手都無法撿，當然，其他的神明便接二連三的傳出抗議之聲。
雖然天照大御神也看到如此的情況，但因為是自己的親弟弟所以就暫時忍耐下來，終於有一天當織女在服屋編織著神聖衣裝的時候，剝了皮的馬被丟進服屋，而織女們見此全部驚恐因而死亡，而犯人當然就是須佐之男命。
而為此天照大御神也終於生氣了，於是把自己藏在天之岩戶裡面，因此，事件變的黑暗，惡神又開始在世間蔓延。
於是在高天原的八百萬諸神集合在天之安河原，因為智慧者思金神的提案而有了如以下的對策。
首先，先聚集世間的常鳴鳥，讓它們在岩戶門口鳴叫，接著伊斯許理度賣命做成八尺鏡，玉祖命做成八咫勾玉，並且掛在預先準備好的賢木(木神)上面。而布刀玉命獻上御幣，而天兒命則奏上祝詞。
之後，在岩戶之前，天宇受賣命則是露出乳房和女陰，在眾神面前大亂舞，八百萬神見此紛紛笑了出來。
另一方面，天照大御神覺得外面好像十分的熱鬧，於是把岩石扳開一點點向外頭見去，以不可思議的語氣問道「為什麼大家這樣的高興呢？」，而天宇受賣命則說「因為有比您還要高貴的神出現了，所以大家歡喜的騷動著。」
而在回答的同時，天兒玉命與布刀玉命兩神將掛在賢木上的神鏡搬到天照大御神面前。天照大御神看到鏡子裡所映照著的姿態與其他貴神完全不同，而在為了想看更清楚而把身體往前移動時，擁有怪力的天手力男命便把岩戶拉開，於是世界又再度回到了光明。
於是還剩下一件事情尚未解決，也就是對於須佐之男命的處分。於是八百萬神舉行會議，罰須佐之男命必須供上裝滿千台車的供物，並且把他的鬍子和指甲拔掉，然後放逐出高天原。
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大國主命出雲神話
IZOMOSINWA 八崎大蛇的退治，須佐之男命與櫛名田比賣命的結婚，以及須佐之男命六世孫大國主命的故事，故事的舞台由高天原漸漸轉移到了國土上。
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至于与佛教关系，一般来说日本人认为佛菩萨在日本就显现为八百万众神，所以普通日本人可以既是神道教徒，又是佛教徒.
