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[原创][征文]菖蒲爱情——你是我今生唯一的救赎

楼层直达
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神秀云:身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛拭, 勿使惹尘埃。
然对于"四大皆空"的佛门来说,爱生忧惧,离于爱者,则心澄意净。

然后来我觉悟到,于槛外的十丈软红中,也许有一种爱情,可以勘破苦难,氤氲出救赎之香。
追忆篇说,那是雨中特出的一种香。
它的名字叫菖蒲。盛开在心灵的雨季。

第一瓣——我的笑,你的药
记得那时阴风惨惨,黄叶枯飞;记得那时的他尖声狞笑,穿越烟尘与瓦砾;记得那时的巫女流着殷红的鲜血,有着苍白的容颜。
记得那时是怎样的萧索和惨烈。
而后来我又看见澄净的阳光透过绿意盈盈的森林;看见那时桀骜的他在丛生藤蔓的环绕下睡颜如婴;我看见水手服的她容颜清爽,长发飘扬。
似乎不仅仅是五十年而已。

而后他与巫女相继苏醒,将她卷入沉睡了五十年恩怨的痴缠。
桔梗……犬夜叉!!
万千话语只凝成一句呼唤,那幽怨的灵魂已血迹斑斑。我知道她伤已入骨,然谁能否认他不是痛亦至髓?

怕辛苦就当不得半妖了。犬夜叉说。星辰明亮,庭院花香。只是抱着球的银发孩童身侧冷冷清清。当这不知情的孩子扑向妈妈的环抱询问“半妖是什么”的时候,第一次看见有人为他流泪。
童年的记忆里,为他流泪的,也只有这个女人了吧。
我相信他是像野草一样坚强地成长起来的。不承认流血的伤口的疼痛,因为抱怨亦无人倾听;不相信人类,因为没人可供他相信也无人相信他。

桔梗了解这寂寞。然而这疗伤的心意竟也夭折,反而殃及自身。漏洞的爱情和心灵,犹如胸前的伤口,填也填不平。
桔梗,你真是狼狈啊。掩盖住伤口,他若无其事地冷嘲热讽。
我不是桔梗,我是戈薇。
这个目光坚定的女孩子,和下弦之月里被夺去心灵的美月,实在是大大的不同。她不是桔梗,也不是替身。
蜘蛛寺里,她晶莹的泪水,温柔地滴落到他的脸上。他童年的记忆,想必恍如隔世般地苏醒了吧……
我喜欢你的笑容。
风轻云柔,草木清香。两个人温柔的笑颜。直到那时我才明白,把悲伤分给爱情承受,幸福将在不久后醒来。

第二瓣——一生只看一次的,你的眼睛
曾经看过一篇侦探推理的小说,讲的是一个不得志的演员,为了养活家人,取得生命保险金而假意诈骗被人杀死,却留下遗书还款致歉的故事。这个演员在工作中的演技很差,可是在生活里,他用生命为代价导演的戏,却取得了令他满意的成功。
掀开恐怖宠物店繁复绮丽的帐幔,看到的是形形色色苍白亏欠的生命。其中就有这样一个与那个男主角相似的人。他叫罗宾.海德利斯,也是一个失败的演员。寂寞的他买的宠物是传说中的美杜莎。没有骇人的蛇发,只有灵柔的身姿,圆润的珠饰。她坐在那里,高贵得像一个公主。

只是,她从来不说话。
罗宾可说是个得过且过的人。他没有演技方面的天分,而且他也没有顽强的意念。也许不遇见美杜莎,他还不会死。可是活着,对他而言,就是幸福么?

天堂也许很美,可是没有你的存在,只是海市蜃楼。矢则爱说。
生存也许苦涩,但是只有我的你和只有你的我,在哪里都无所谓。他是这样想的吧。
为了你美丽的珠宝,我必须工作。罗宾说。
其实说穿了,罗宾是一个没有什么自我的人,他的心灵没有依靠的时候容易陷入迷茫的沼泽。可是这样一个苍白软弱的生命,会愿意去为一个女子无关紧要的奢侈物事一头冲进命运未知的浓雾,不管怎么说也是令人感动的。

在这个世界,谁都不可能把谁永远地占为己有。娜娜这样说过,可是只有他们,是例外了。
他是她的唯一,她亦是他的唯一。罗宾是软弱的,单纯如蜥蜴的意念,他的心已容不下外界的一粒尘砂,更别说凝聚成珠的收获。如果失败了,如果他丧失了保护她的信心,那么就是万劫不复。

他是软弱的,于是他决定先她而离去。
可是无疑,在与美杜莎相处的时间里,也是他短暂的人生漫长的雨季的结束,他的心里面已没有任何东西,尘世的纷扰人生的苦难。只有幸福,澄净。就连最后的晚餐,他亦谈笑风生。似乎在绝望之前看见天堂的门扉。想起自杀前写下“面向大海,春暖花开”的海子和高桥短篇里一位失业了,策划全家出游最后集体自杀的父亲,多么像。
对于那位无辜的小女儿和美杜莎而言,那位不负责任的父亲和罗宾,在这些阴险的戏里面,演技是多么好。

也许那个时候罗宾在想,拥有了她的一切,却还没看过她的眼睛,真是一件遗憾的事情。
一生一次。他含笑死在她的目光里,很幸福的样子。她救赎得了他的心灵,却救赎不了他的生命。
掩卷深思,如果美杜莎会说话,如果美杜莎是个人类,会是怎样?
罗宾还会不会死。
他们还会不会是一生里彼此生死相许的爱恋。
可是死了就是死了,一双石像,海枯不烂。

席慕容的《白鸟之死》,仿佛是为他们所做的悼念之歌:

如果你是这世间唯一,唯一能伤我的射手
我就是你所有的青春岁月,所有不能忘却的欢乐和悲愁
……
只待那羽箭破空而来,射入我早已碎裂的胸怀
就好象最后一朵云彩,隐没在无限澄蓝的天空
让我死在你的手下,就好象是终于,死在你的怀中

第三瓣——让我们分享生命和最后的夕阳

有个世界有许多与异族英勇战斗的灵人异士。
通常的一种是依靠天生的灵力来降妖除魔,比如巫女,比如阴阳师。
还有一种是以暴制暴,比如美夕。
关于处理的手段,《犬夜叉》中的设定比较文雅一点。但是说穿了净化也就是直接毁灭,只不过相对于《苍之封印》中直接掐脖子捏胸口而言,借助了简单的道具,式神,弓箭,符咒之类。而美夕的则算是一种温柔的放逐,救赎还远远谈不上。
这时候看了圣枪。仔细端详过萝塞特有十字架的枪口,和暗夜里绽放并转瞬即逝的圣洁,像昙花,仿佛毁灭已成升华,很美。
当然感动的不仅仅在这里。

印象中圣枪的动画画面是蒙蒙的灰暗,和钢炼的感觉很接近。但是就设定而言,爱德是所谓的科学家,意识中没有神祗的存在。嘴冷心冷,令人心疼的坚强。
而萝塞特是修女,本着“上帝爱万物”的原则,她的光芒播洒到她身边每一个人,包括魔界的罪人(似乎应该是罪魔~),人界的妖怪克罗诺。带着恶魔对抗恶魔,类似双重标准的事美夕也做过,但是美夕本身亦不是人,再则寂寞如美夕,拉法的滞留对她有益而无害。正如五百年高寿的涌太遇见真鱼,与遇见一根救命稻草无异,可喜可贺。
可是我们的修女小姐,用自己生命的时间来换取一个回头是岸然毫不相干的恶魔灵素,任谁也看得出这种等价交换不合适。
因而,尽管修女是上帝的使者,上帝爱万物,但我还是认为,萝塞特对克罗诺的感情,是特别的。
至今还记得那样一个夜里,两个孩子脸上泛起的淡淡红晕,像悄悄绽放的嫩润的花朵,在这样苍白而仓促的生命时间里。

我留下你剩余的生命,是我作为修女的职责。
我给你延续的生命,是我爱你的职责。
一起盛开并凋零吧,不要留下最后的人伤心。

悠闲而寂寥的夕阳映照在他们年轻而稚嫩的脸上,映照着他们最后的时光。不要说孩子,任何人在生命的尽头都是如此的真实脆弱,茫然失措。萝塞特扑进克罗诺怀里大哭,怎么办,克罗诺,我还不想死。
记得在那个时候吧,眼泪落下来了。佛说我不入地狱谁入地狱,可是萝塞特除了一副慈善心肠外只是一个普通人。但是她最后终于平静了,因为克罗诺在这里。

萝塞特。克罗诺。
她原本大概就是一个天使,用俗世的生命为他洗刷罪恶,把他带回上帝的家乡,睡在温暖花开的天堂。
想起卖火柴的那个小女孩,那个寒冷的清晨她的表情和他们,很像。微笑,安详。
可是为什么,还是会悲伤。

第四瓣——只要你一片膝上的温柔

幕末京都 盈耳丝竹
樱花明月 重衣名姝
错身别过 天涯尘土
——————————————————致山南敬助


《诗经》里的五言诗,四言诗应该源起于原始质朴的民谣之类的东西吧。总之吟咏诗经里的这些句子时,很轻易就能感受到田园山水的那股悠然明快,草木清香的风味。一如黑乃的《新撰组异闻录》。黑乃疏朗粗犷的画风本身就令人舒畅了,动画化后加之以悠扬的弦乐和淡雅的天光,几乎让人忘了乱世。

是的,那群浅葱色的狼,是需要血来喂养。一双写得出漂亮俳句的手也许沾满了怨念的灵魂与鲜血,凡事不能形式。而且尤其在这样纷繁复杂的时代里,刀剑相撞,迸出的都是火花。谁对谁错,自有立场和道理,不能妄下断言。
然,有一句话我是同意的,完全地同意。
山南是个好人。黑衣金发的女子脸上泪痕狼籍,她说。

这个外表温和诚恳,行动似乎总是缓慢仍旧随手携带算盘的男人,他的笑容穿越了形形色色的主义,穿越了绝望与疯狂的黑暗,绽放出人性的光辉。
只有人性,才是高高在上,俯瞰着纷纷扰扰的主义和信仰的。
因此我不喜欢土方这阴险的大叔,他在幕末做着新撰组的副长,二战期间敢情就是敢死队的教官。他根本认为生命就是为了侍奉死亡。
你到底把人命当成什么。山南曾这样质问过土方。
刀剑真的这样沉重吗。土方叹息。
这时不禁感慨。我从来不认为暴力可以长久,专制可以治世。自古得民心者方可得天下。仁者无敌亦是真理。然这和平年代必须的手段,在动荡时期也可不必如此。但这二人思想之南辕北辙,誓不能长久。新撰组或二人之一。

那个山南,还是处理掉的好,太碍眼了。
他听到了,但他何尝不知道。只是这没有温度的话语似从好友口中听到,心里更是如坠冰窖罢了。然微笑依旧看那岛原花魁,繁密绮丽的十二重衣,如云的秀发,到处都是拖拖曳曳的,仿佛个剪不断理还乱的京都。他走了,他说,什么事也没有。
许多事情,没有办法。他能伤害哪一方呢?少年的知交好友,还是这深爱的女子。

对不起,如果能提供给你一点情报的话……那个夜里,山南说。然后他被明里突然推开。
情已到了深处,真的是无怨无求。可是山南知道么,那繁复的十二重衣,不是为了掩饰她忍者的身份。而应该说,那身忍者的黑衣,才是这特殊的花魁身份的隐藏。
从某种意义上来讲,山南可说是新撰组的叛徒,明里也亵渎了自己的信仰。可是只有她才能让他的心灵得到片刻喘息。雨骤风急,她这特殊的花魁,只有他才能躺在膝上,闭目不语地安睡。明里只能做到这种程度的修补,但对山南而言,这温恬的安慰已如和暖春风,抚平摺痕班驳的心灵。人生虽无信念亦无波折,但坐看云卷云舒,坐拥如花美眷任它似水流年又何尝不是美事呢。可在那月明的寒夜里,无形的势力已将两个人逼仄到异常狭窄的生存境遇,山南没有选择了,他把最后一句话用来讽刺了土方。
你的训练真的很好。
一条白纸黑字的戒律,就可以条件反射般地草菅人命的训练。
我终于可以不用与你共事了,我终于可以不用再看见令我又痛心又郁闷的你了。
山南,虽然有点软弱,有点无奈,但这种坚持,真的也很酷。

从此,岛原余落叶,三径无人扫。
从此,罗衣轻绦,为谁而结。三千秀发,为谁梳绾。
山南先生,浮世中的那个女人明里,已经随您而去了,剩下的也不过是具空觳罢了。
风里的金发散了,十二重衣睡了。
淼淼冥水,明日天涯。

第五瓣——你是我永生的剑鞘
菖蒲的香味是雨中特出的,阳光下却没有此特点。这句话是追忆篇中小荻屋的女主人所言。

这时觉悟到,阿巴伞上那一串串幽紫的花朵,应该是菖蒲吧。
第一次的相见,就是在雨中。

朦胧有如水墨画一般的夜色里,白梅清香的清秀佳人从雨和血,爱与恨的河流涉水而过,扰乱少年人斩冷静的心神。他十五年前的生命里不曾有过如斯场景,不曾有过抱着一个满身血迹的女子的茫然失措。刽子手并不需要多余的感情,可是有些事就是这样突然地发生了,尤其对于他这样做着这样的工作,却没有进入这样的角色的少年而言更会如此。
结局呢?结局里他亦抱着满身血迹的她,雨凝结成了雪。
这个故事的开头和结局就是这样的相似。想起开头在幽深的京都月夜里他的神情僵硬着,映着明艳的石榴花,宛如正在一步步走进一场恐怖的宿命。

十五岁,他,已经成为人人闻风丧胆的修罗。

说起来,剑心这个人,毕竟是执念太深。决心去走的路,定要走出一条痕迹来。月满盈夜,血溅华屏。飞天御剑,来去无踪。走出个名满幕末,却也走得人也倦了,心也麻木了。
当初不是以拯救天下苍生为己任吗?一腔少年热血,什么时候变了冷血。

如果,在这沾满鲜血的刀,以及无数无辜的生命背后,有一个每个人都可以安心生活的新时代……我会替天行道,仗义杀人。
这个令剑心不惜披挂沉重负罪的理由,在巴一句简单的“杀人怎么是救人,我不懂得”的话语面前,顷刻就成了一个冠冕堂皇的借口。
所以,那个血色的池田屋的晚上,那个看上去柔弱无伦的女子毅然地伸出手,抓住了人斩寒冷的刀。
当时的剑心也许不明白,可是多年以后他终于抚摩着颊上的伤痕了解到,剑是凶器,剑术是杀人的伎俩。无论是多么美好的借口也好……
因此,在明治十一年碧蓝的天空下,他只是说,用这双眼睛去阻止的话……我只要保护现在的生活便足够。

谢谢,阿巴。我想,我还能支持得了。十年前的墓前,剑心对巴这样说。
十年不曾回去京都,因是回忆刻骨,椎心之痛。然而十年之后再去相祭,雨住天青后他的目光仍旧明澈。
谢谢,阿巴。还是那句话。一个心灵没有彻底释放并得到救赎的人,是不会说出的。苏轼有词《江城子》亦是“十年生死两茫茫”,但相较于苏轼的“尘满面,鬓如霜”和其妻的“千里孤坟,无处话凄凉”,剑心和阿巴,真的都要幸福得多吧。
爱是弱点,亦是坚强的起点。因为爱,巴无法对心地纯良的剑心狠下杀手,却在矛盾中仍挺身成为剑心精神的剑鞘;因为爱,舍弃刀刃的剑心也许渐渐淡出了那个幕末的血色传奇,但凭借不杀而救人的信条仍旧可以云行一生,仁者无敌。

谁说生命不再就不存在保护。巴的影子,在十余年后的落人群里仍旧出现在剑心的面前。生生死死,她是他的剑鞘。在每一个生命柔软犹豫的时刻。
你说过吧,要保护我的愿望。
原谅我的俗不可耐,此刻除了“心有灵犀一点通”和“相濡以沫”之外,我真的找不到任何词语了。大概大感动是只有沉默才是对的。

不是山无棱天地合,也不是执子之手与子偕老,然而却是更为珍贵弥久的爱情。
追忆篇即终,抱着剑的剑心缓缓垂下眼帘,仿佛渐渐沉入一个深深的回忆中去。剑鞘上缠绕着巴的披肩,是菖蒲的紫色。不可说,看不破的颜色。

后记杂言:

世界上存在着这种爱情么?
我是说也许,前面已经讲过了……
菖蒲花香是雨中特出的,那么如果不下雨呢……
这种爱情不存在于和平安稳的人生。恩怨情仇的缠绕之下,乃是生命不能承受之重。于是荒川的等价交换理论屡屡生效,多数迫以生命摊还。然究竟是“生命诚可贵。爱情价更高”还是“留得金身在,不怕无逍遥”,各人意见不一而足罢了。

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只看该作者 1楼 发表于: 2004-10-12
第一楼吗?难得,难得……
说实在的漫画看的少,里面只有《追忆》的剧情是熟悉的不能再熟悉了……
至于菖蒲,《推理之绊》里也提及了不少,不过那个和爱情的关联不大……
感觉楼主的文字中的意境好深远,学习体会中……

终于明白那句话,
爱能让人一夜长大。
不成熟的感情啊,
让我变得小心害怕……
级别: 新手上路
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只看该作者 2楼 发表于: 2004-10-12
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最初由 s.leon 发布
第一楼吗?难得,难得……
说实在的漫画看的少,里面只有《追忆》的剧情是熟悉的不能再熟悉了……
至于菖蒲,《推理之绊》里也提及了不少,不过那个和爱情的关联不大……
感觉楼主的文字中的意境好深远,学习体会中……

谢谢捧场的说~~~~~阿巴是咱的女神嗷嗷~~~
呵呵,文字嘛,兴之所至~~~实话说咱看的漫画也8多~修炼中~~

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只看该作者 3楼 发表于: 2004-10-12
第一句:

佛有云:身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛拭, 勿使惹尘埃。

——这可不是佛说的……而这诗还尚未参透,怎可说是佛云?曹溪六祖,惠能有云:“菩提不是树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”这才是佛。

而这句:

佛又说,爱生忧惧,离于爱者,则心澄意净。

我说句更简单的给你:无爱则无惧。

这都是佛学之常识,请务必弄清楚之后再写。文笔不错,可本文是写爱情,将佛偈用在此处,只怕有所不妥。而我只看过剑心,所以也只能对最后一段有所心得。只不过私以为巴之所以在最后保护了剑心,不仅仅是成为他永恒的剑鞘,更多的是对剑心罪孽的一种宽恕,在巴划下十字伤的那一刻,剑心的罪便得到了救赎。

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只看该作者 4楼 发表于: 2004-10-13
救赎别人,却无法解脱自己.
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只看该作者 5楼 发表于: 2004-10-13
拜托楼主佛什么时候说过那首偈子啊!
不要欺骗无知的弟弟妹妹好不好?
何况那偈子本不高明


十年后的重逢!欢迎回来,杰洛士!!
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只看该作者 6楼 发表于: 2004-10-13
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最初由 qingfeng 发布
第一句:

佛有云:身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛拭, 勿使惹尘埃。

——这可不是佛说的……而这诗还尚未参透,怎可说是佛云?曹溪六祖,惠能有云:“菩提不是树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”这才是佛。

而这句:

佛又说,爱生忧惧,离于爱者,则心澄意净。

我说句更简单的给你:无爱则无惧。

这都是佛学之常识,请务必弄清楚之后再写。文笔不错,可本文是写爱情,将佛偈用在此处,只怕有所不妥。而我只看过剑心,所以也只能对最后一段有所心得。只不过私以为巴之所以在最后保护了剑心,不仅仅是成为他永恒的剑鞘,更多的是对剑心罪孽的一种宽恕,在巴划下十字伤的那一刻,剑心的罪便得到了救赎。

不错,那是上座神秀的偈子,当时惠能只是个扫地的...........


十年后的重逢!欢迎回来,杰洛士!!
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只看该作者 7楼 发表于: 2004-10-13
好文章啊,写得挺有真情实感的。感动ing

我卑微渺小,但我的痛苦却能不朽。
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只看该作者 8楼 发表于: 2004-10-13
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最初由 qingfeng 发布
第一句:

佛有云:身是菩提树,心如明镜台。时时勤佛拭, 勿使惹尘埃。

——这可不是佛说的……而这诗还尚未参透,怎可说是佛云?曹溪六祖,惠能有云:“菩提不是树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”这才是佛。

而这句:

佛又说,爱生忧惧,离于爱者,则心澄意净。

我说句更简单的给你:无爱则无惧。

这都是佛学之常识,请务必弄清楚之后再写。文笔不错,可本文是写爱情,将佛偈用在此处,只怕有所不妥。而我只看过剑心,所以也只能对最后一段有所心得。只不过私以为巴之所以在最后保护了剑心,不仅仅是成为他永恒的剑鞘,更多的是对剑心罪孽的一种宽恕,在巴划下十字伤的那一刻,剑心的罪便得到了救赎。

在下当然知道此话出处,但"佛"所言什么,谁人知道呢?且惠能的驳论,虽有慧眼,但对于教化而言,并无帮助;况且本文重点不是在讨论佛学,在下也非宗教研究人士,此处仅为引子之用,并未精确.下文的确是杜撰,且也未离佛学本心,宝玉也曾杜撰,有何不可?

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只看该作者 9楼 发表于: 2004-10-13
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最初由 veronikali 发布
拜托楼主佛什么时候说过那首偈子啊!
不要欺骗无知的弟弟妹妹好不好?
何况那偈子本不高明

听这位MM的口气,似乎所有的偈子MM都看到过?请注意下帖子的主题好不好……
PS.但是对于只在红楼里看过这偈子的孤陋寡闻的我而言,已经觉得这首不错了……如果有更高明的洗耳恭听呢~

人終不是荷花,在雨中走,定是要弄得滿身泥濘。
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只看该作者 10楼 发表于: 2004-10-13
对于“佛说”,理解有差距而已……

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只看该作者 11楼 发表于: 2004-10-13
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最初由 asfrogdajiuzi 发布

听这位MM的口气,似乎所有的偈子MM都看到过?请注意下帖子的主题好不好……
PS.但是对于只在红楼里看过这偈子的孤陋寡闻的我而言,已经觉得这首不错了……如果有更高明的洗耳恭听呢~


引用

有一天,禅宗第五代祖师弘忍禅师宣布要传授衣钵,选付继承祖位的人,叫大家呈述心得。这时,一位首席的上座师神秀,在走廊的墙壁上,写了一首偈语:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。” 一个槽厂舂米的苦工看了神秀偈语以后,也写了一首偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”后来这个苦工就继承了衣钵,成为禅宗第六代祖师慧能。



以上。

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世界の歴史:
生命誕生→狩猟生活→炎の発見→農耕の発達→土器の発明→住居の発明→国家の誕生→戦国時代→世界宗教誕生→開国、文明開化→産業革命(工場の建設)→自動車の普及→三種の神器(テレビ、冷蔵庫、洗濯機)があこがれに→公害問題→世界大戦→コンピュータ登場→マニア、オタクの登場→萌えの症状が進む→滅亡

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只看该作者 12楼 发表于: 2004-10-13
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最初由 玖羽 发布





以上。

应是由来了。但私以为惠能更像是做诡辩而非佛语,有点吹毛求疵了~~~

人終不是荷花,在雨中走,定是要弄得滿身泥濘。
级别: 新手上路
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只看该作者 13楼 发表于: 2004-10-13
呃,所谓的“佛说”在文中不过是个引子而已
要是为个引子而忽略掉全文的灵秀,未免太过偏激

楼主的文字极有意境,看起来很舒服,加油^_^

世界无奇不有。
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只看该作者 14楼 发表于: 2004-10-13
强烈支持开头和最后的两位,文字很优美,那两位也是咱的女神啊~~~~咔咔咔~~~~~~



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