[原创]乱弹金庸与古龙

潜水潜死了~~~~透个气胡说八道~~


庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
庄子的这篇，就很像在形容金庸与古龙的不同。金庸就是寓言中庄子的价值观：重视人世间干系的快乐；而古龙则是髑髅——这种干系不过是“劳”罢了。联系从某种依附上剥落了，
无君无臣，无父无子，乃为‘南面王乐’。

金庸是入世的，写修道，出世总带有粉饰逃避的意味。古龙懒得修道，更懒得逃避。

金庸有一种怀疑挑战主流的气度，古龙的世界没有主流。
金庸有强烈的等级意识，皇帝出家就是高僧。古龙的火夫，走卒往往才是皇帝。
金庸在整体构思上是浪漫的，幽谷奇涧，河流险滩。宝藏兵书；在人物描写上是现实的，有苦有乐有辛酸有迷惘。
古龙在人物描写上是浪漫的：腰缠三万贯，骑鹤下扬州；盗帅踏月留香，消魂今夜何方？在整体构思上是现实的，取材市井，人心刻画入木三分。
金庸给人展示的世界是一种虚伪感，笑里藏刀。但是金庸宅心仁厚，每每留下一个桃花源，红酥手，黄藤酒地等待给你接风洗尘。

古龙给人展示的世界是一种虚无感，白云苍狗。但是古龙在灯火阑珊处画出一个老朋友冷淡的面容。
金庸的友情是结拜天地，大碗喝酒，热血沥肝胆。
古龙的友情是月下小酌，浅吟低唱，淡处蕴真情。

金庸阔，古龙深。
金庸是油画，什么都很鲜明。身材样貌，武功来历……我记得穆念慈也记得桃花岛，但是个个都鲜明，有时候分不清主次了。
古龙是水墨画，人物很写意，我只大约知道他的气度如何。背景更模糊，我不记得他到过什么地方，见过什么人。至于师承来历，档案空缺。
金庸是热性的西洋参，感情投入多，夏天看多了头晕火大。
古龙是凉性的决明子，任离奇情节宰割，冬天看多了费心加碜的慌。
金庸在历史中抒发感慨，古龙在人性中长歌当哭。
所以金庸是学术性，古龙是艺术性。

金庸是儒，仁者无敌，执着忠良得令人心痛。究竟有些腐儒酸态。（所以有“犬儒”一说。）
古龙是道，飘逸不群，辛辣媚惑如带刺野玫瑰。但是了无牵挂叫人心寒。（所以有“妖道”一说）

中国自古以来大略以儒为尊，兼容并道。所以金庸红透全中国，古龙总差那么一点点……

引用

最初由 高井枫桥 发布
最近几年我看黄易的比较多...

原来你喜欢看H小说啊？？？:D

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引用

庄子之楚，见空髑髅，髐然有形。撽以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”
庄子的这篇，就很像在形容金庸与古龙的不同。金庸就是寓言中庄子的价值观：重视人世间干系的快乐；而古龙则是髑髅——这种干系不过是“劳”罢了。联系从某种依附上剥落了，
无君无臣，无父无子，乃为‘南面王乐’。

说实话，这段文言文米看懂..而且好多字不认识的说，看来我的小学语文需要重新学习一遍了。
不过就金庸和古龙的小说来说，看了不少，不过却没有仔细的想过这么多呢。

引用

最初由 voilet 发布



说实话，这段文言文米看懂..而且好多字不认识的说，看来我的小学语文需要重新学习一遍了。
不过就金庸和古龙的小说来说，看了不少，不过却没有仔细的想过这么多呢。

庄周的东西,本来深奥难懂^偶也是上高中之后才看得明白,小学生一定不懂的了~~= =

这文字大意是说,庄子遇见一具骨骸,上前问它的死因,骨骸托梦于他表达了一下关于死的看法——“无君于上，无臣于下”的超然快乐，庄子欲将骨骸复活，“复生子形，为子骨肉肌肤”，骨骸不愿。称不愿再为世间劳苦所累。
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大致如此……其实是庄子借这个寓言表达了一下“以天地为春秋”、“坐忘”的境界吧。古龙真的是有一点这种味道的~~~

写的很好，赞一个，不过个人感觉如果谈武侠小说，儒味最重的应是梁羽生，金庸早期塑造了不少正派的儒味侠士，然而，后期明显转向，佛味十足，封笔的鹿鼎记更被有些人认为是颠覆之作，（后现代的说法都有）。古龙，他成功的作品，多是血泪之作，爱恨极端，即使欢乐英雄也是充满尘世的爱与恨，他的作品没有脱世的基调，所以用崇尚无为脱离尘世的道来形容之，实在不妥。
对庄子，这篇的理解，基本接受。

咳咳，讨论大侠怎么能没我？不过我个人的观点，我是比较喜欢看剧集和电影什么的，小说方面就不喜欢，看的太慢，很多地方还要自己想象。
虽然可能小说中的部分场景，目前的技术还拍不出来...
个人还是喜欢金大侠的，因此连带喜欢明周和明报的说...
古老的，个人喜欢楚留香和陆小凤，其他的...麻麻的很了，小李飞刀和萧十一郎还可以...
其实，个人看了几个梁羽生的作品，还是很不错的...
至于剩下两位，我看不出和武侠有什么关系，个人感觉，似乎已经脱离了武侠的概念，寻秦记和大唐看着恼火啊，什么狗屁结局哈(难道在小说中，项少龙就回去了？不回去就是大不对的结局)。大唐结局更糟糕。
老温的，最近刚刚看完惊艳一枪，感觉一般般...
其实说的黄易，大约在我还没上初中的时候，曾经看过他写的一篇科幻小说类文章(那时候大概已经不写武侠了)
最可惜的事情，一是最近金大侠开始修改本来好好的大作。二是他过早的封笔了

温某的四大名捕和神州奇侠系列都不错啊

喜欢这篇，也大致赞同楼主的观点。
不过其实儒道释三家本为一体呀~笑（来来来，看我签名档第一行~）

金庸的作品，善恶观道德观等级观等等都非常的明显，谓之儒可矣。至于他的浪漫主义，我认为最大便是体现在对待善恶的态度上吧（这点上其实有佛家的观点，善有善报，恶有恶报）。
而古龙的作品，人物的塑造上较倾向于超然于世、不羁于物，也可谓之道。不可置否，人物的确是很浪漫的写法，不过我觉得过程也是很浪漫。

或许是个人的思想较倾向于道家，也就更喜欢古龙的作品了^^（虽然我古龙的作品看得不如金庸的熟悉= =b 不过其实也大都是好些年前看的了）

梁羽生的作品也是有看……不过是遗忘率最高的- -+ 直接说吧，我并不是很喜欢，普通罢了。

TV拍的烂，有很大原因是小说本身就很烂