萌系御宅的社交和戀愛現狀
前言：這是一篇頗高水平的萌系宅人評論。作者qooalex83似乎是「本田透教」的忠實信徒，文中對萌的心理及深層結構作明快的分析。他還計劃將以萌的心理及深層結構作碩士的研究課題，在此祝他學研進步。
請大家耐心看完全文...內文有不少分析透切的觀點....( 我發覺有不少的論述和本人一致.... 我可以如何做-- [/han] )
萌系御宅的社交和戀愛現狀 撰文：qooalex83
在「戀愛資本主義制度」[註1]下弱肉強食而被淘汰的「戀愛弱者」，對於現實感到無奈──從而將目光投向可自由進出而沒有歧視，以「萌要素(萌屬性)解離組合」[註2]的二次元ACG虛構的萌世界；由於一般受歡迎的ACG的作品的女角均擁有漂亮的外觀，然後在此上附加了各種喚起視聽讀者「戀愛感覺」或「性興奮」的既定存在乃至創新的萌要素，從而構成了現實中不能匹比而富獨自魅力的角色設定──比如KEY社的作品《Kanon》和《Air》，在於製作者利用受御宅族歡迎的徹底重新組合萌要素，以提供有效率地使玩家哭泣、被萌倒的一種模範解答。銷量達十多萬部的大作教人感動的不是依靠色情插畫而是「不治之症」、「前世的宿命」、「交不了朋友的孤獨女孩」等萌要素被組合起來製作的極為典型的抽象故事(A, p114)。
在故事中的注入各種配合視聽讀者喜好的劇情以刻畫角色的性格，萌系御宅自身代入主人公進行「感情移入」彷彿和女角同地而處以獲得現實中難以享受得到的「自尊」和「優遇」──強調與女角的「命運」和「純愛」(A, p.123)──這些劇情往往不是色情行為而只是「在樹下睡在女角膝枕上」乃至女角單單叫主人公一句「哥哥（お兄ちゃん）」，從而達到一種排解對自身現實社交及戀愛生涯遭遇不幸而引致的痛苦的「精神治療」。同時，由於二次元角色「不會見異思遷」，並能按個人自身喜好定制，無需怎樣煩惱也可以任何時候像在身邊放置一個自己的理想女性對象。(D, p57) ──這種獨特的魅力更有助於「社交或戀愛弱者」能尋回自信。萌系評論家本田透更稱「『萌』是為了拯救像都井(睦雄)[註3]這類不被疼愛的人的絕對必要的信仰」(E, p258)，在他來看「萌」更見是有助於消弭「社交或戀愛弱者」傾向「思想鬼畜化」[註4]進而向現實報復的可能性。
當遇上某角色設定或因某聲優的話聲以來，就如改變了腦內聯線般對同一畫像或話聲在腦海中不斷回轉，不少御宅族也體會到猶如被此迷住。這種情況與其說是喜好更似是「藥物依存」。(A, p129)不過，由於二次元角色終歸只屬虛構，追逐決不能以自己的手觸摸的東西總是覺得難受的，並隨而產生「不到達性」的自覺。(C, p177)為了彌補這個超越現實的空隙，在現今ACG多媒體商業戰略下，萌系御宅族往往會就如追逐偶像歌手一樣大量搜羅購買自己愛好角色所屬聲優的唱片及正版或二次創作的周邊商品、同人誌等，使得正常生活上仍能與喜愛的角色共處，以便能朝夕相對地進行「個人腦內補完行為」[註5]。由於依賴ACG中良好的「萌要素解離組合」角色設定、故事和周邊商品及聆聽所屬聲優的歌聲等已經可以解決一定量的性慾發洩需求，導致對三次元戀愛需求下降。
人類的基本關係本來產生自眼神交換，然而御宅族卻只一個勁兒地傾向於單方面跟對方(按：ACG角色)進行交流。即使是「萌」，也是「對對象物的單向愛的視線」。御宅族不擅長於被注視，當受觀察對象所注視的時候，往往畏縮起來。(B, p103)──這種「排他性」就是御宅族被普通人錯誤混同為「繭居族(ひきこもり)」[註6]的一個主要原因；然而不能忽略的是隨着互聯網的進步，他們轉而在網上交談、網上討論區(留言版)、網絡日誌等進行對外溝通，現實中透過同人誌即賣會或離線聚會(網聚)有所交流。但不能否定的是，御宅族對虛構比現實更有強烈的實在感，他們的交流也大部分為情報交換所佔據。換言之，他們的社交性並不是靠現實中的必然地以親屬間或地域共同體維持，而是將關心轉而只投向了特定情報的方向(A, p136-137)；由於ACG 中的女角的條件「過於優秀」而現實中能匹比漂亮女生卻是少之又少，同時萌系御宅因為自知自己條件不佳引致自卑而不敢高攀──而對於相對普通的女生，因為外表上比不上自己喜愛的ACG角色，同時由於習慣了從ACG中索取萌要素而喚起「戀愛感覺」或「性興奮」──除非女生願意行為衣裝上模仿對方所喜愛的ACG 角色，否則萌系御宅難以對於角色設定相去甚遠的普通現實女性產生興趣而不願接觸──而構成了精神科醫學博士齋藤環先生所述的「御宅族性體驗之貧乏歸咎於對性關係理想提高而導致有『性潔癖症』」(B, p102)──他們寧可花時間於自我幻想的虛擬戀愛世界進行「腦內戀愛」。
輕症萌系依存者其實仍會渴求《電車男》中的「愛瑪仕」的「母性愛」，這不啻是一種「脫宅化」的途徑，但是現實中如戲劇般遇上這樣好，這樣耐心的女性的機會卻是少之又少。而多年沉溺於「依靠萌作為生存動力」的重症者顯然對三次元戀愛絕望──如本田透般視ACG角色為「家族成員」以建立自己的「腦內家庭」，甚至類似「音夢大叔」[註7]將和二次元戀愛對象的生活毫不保留地公諸於世的人只會愈來愈多。
這個惡性循環會導致一部分男女關係疏離而進一步非婚化嗎？為什麼一般萌系御宅族無相干犯卻被社會置為與宮崎勤[註8]同列為「幼女殺人犯預備軍」嗎？其實「腐女子」[註9]也有類似文中所述萌系御宅族的而只是比較輕症的問題，這些也委實是教人深思的。
參考資料：
A《動物化するポストモダン――オタクから見た日本社会》東浩紀／講談社現代新書(2001.11)
B 《性愛格差論――萌えとモテの間で》斎藤環・酒井順子／中央公論新社(2006.5)
C《萌え萌えジャパン》堀田純司／講談社(2005.4)
D《萌え経済学》森永卓郎／講談社(2005.10)
E《電波男》本田 透／三才ブックス(2005.3)
註釋：
[註1] 戀愛資本主義：本田透造語；尤其強調「自由戀愛市場」上的「優勝劣敗」及「貧富懸殊」中對於成功者與失敗者間的「絕望差距」，比同市場經濟上的資本主義。
[註2] 萌要素解離組合：將多個角色的萌屬性進行分解，在各取所長後組成新角色的過程。
[註 3] 都井睦雄：津山三十人連環殺人事件兇手。事發於昭和13 (1938)年5月13日，位處於岡山県苫田郡西加茂村(現・津山市)一部落中，在當時仍保留有男子夜裡私自到女子家裡「私通」的風俗，然而事主對被村中女生一直耍弄並拒絕與其私通而憤慨──而於當日頭掛電筒、身繫全副武裝進行報復仇殺：先以斧頭砍殺其祖母，進至以獵槍射殺及用日本刀斬殺村中11戶共30 人，最後以獵槍自盡。因此這事件曾被形容為「日本犯罪史上的空前慘案」，更曾被改編拍成電影。
[註4] 鬼畜化：因為種種原因被壓迫、欺凌或無視而導致心律不正，而途中缺乏排解怨氣的渠道進而變得殘酷無情、泯滅人性地對原加害者乃至一般社會大眾進行報復行為的思想轉變過程。
[註5] 腦內補完行為：對於自己喜愛的角色和自身最理想的對象的條件差距進行幻想，從而讓該角色貼服完美地活在自己想像世界之中以達至心靈慰藉的行為。
[註 6] 繭居族（ひきこもり)：此詞專門指1980年代後期在日本開始出現一批埋首電腦、電視、遊戲過活，以網上郵購等方式購物，由家人提供食物而足不出戶的年輕男性，究其原因多是在學校被受欺淩排擠或對於前途迷茫而令他們對社會產生恐懼感而成。與之相比之下，御宅族仍然會為購買愛好品而外出工作並較願意接觸社會，尤其是同好者間的交流。
[註7] 音夢大叔：在自己BLOG顏出公開自己與DC初音島女主角朝倉音夢(現在引申至DC2的朝倉由夢[?])的愛的生活日記，由於當中不少相片中包括了他和朝倉音夢抱枕的合照而渾名，更曾被多方面(甚至包括中國大陸)媒體作報導而聞名。詳見：http: //blogs.dion.ne.jp/love_nemu/
[註 8] 宮崎勤：1988-1999年埼玉縣‧東京都連續四起誘拐‧殺害女童事件兇手。因犯人家中藏有大量動畫、電影、色情錄影帶等六千多部而被媒體扣上「御宅族」的帽子，並同時「製造」所謂「御宅族 = 幼女殺人預備軍」的負面風潮，令日本人以後對於「御宅族」架上有色眼鏡。
[註9] 腐女子：指喜愛男性同性戀愛(BL)、性愛(801)的女子，語源於將同音詞的「婦女子」作戲謔打趣──對於上年紀者則改稱為「貴腐人」(語源同音詞「貴婦人」)；同時由此引申男性喜好者為「腐男子」、「腐兄」。此詞在廣義上更可理解為「女性御宅族」。
