这种说法我早就看到过，但我一直不知道这种关系和中国老话“兄弟如手
足···”有什么区别？莫非俩男人玩在一起就一定要上床？（对不起，
说话粗点）或者中国“为兄弟两肋插刀”的都是同性恋？我觉得这只是故
意曲解“友情”来为同性恋开道。如果俩男人为了爽抱在一起搞，搞完了
到处说“我们是纯洁的，就像桃园三结义一样”，你觉得有多大可信度？
《天草X》里竟是这路货色。
引用
最初由 danver 发布
笑，同性恋情或者性爱在东西方的古代社会里都是很正常的行为。
在古希腊，男性公民的教育是被非常重视的一件事，除了学问的培养之外，他们把人格气质的培养看得极其重要，是教育的一个不可欠缺的组成部分。虽然在性教育方面父亲一般会推荐儿子到妓女那里了解女人，但这是这方面的问题，和情人不同。一般古希腊少年的教育中，有一部分是要找一个情人，即lover，自己成为爱人，即beloved，通过情人来学习成为一个合格男子的各种各样的事情。
那时候女人并没有公民地位，往往只是被当作生育工具的。
上面的内容可以见诸柏拉图的一些对话录，尤其是朱光潜编译的那部《文艺对话录》，因为主要谈论美和爱，所以这方面的话题特别多。而在《会饮篇》中，也提到雅典当时有名的年轻政治家和军人，因为仰慕苏格拉底的智慧而成为他的情人，后来跑到宴会上大吃其醋的故事。
记得似乎也是在这里面提到，荷马史诗中穿着阿喀琉斯的盔甲上阵结果被赫克托尔杀死的那个“朋友”，其实是阿喀琉斯的情人。
而在神话中宙斯那个大BT都看到人家的少年美貌就变成鹰把他抓走抢到天上去给自己斟酒。
古代罗马的贵族在家里养着美貌少年的情形就更多，这确实是当时流行的风潮。
在古代中国，最有名的男同性恋故事出自东汉，断袖之说。
东汉的皇宫中有相当长一段时间都是男宠占绝对优势，尤其是最后那几位皇帝。他们大多早死，重男色，无子嗣，所以即位者只能从亲族中挑选，而往往造成外戚专权的情形。
至于日本，武士道最盛的时候也是极其重视男性气质的，这时与古希腊有几分相似，武士身边带的男孩一般都不仅仅是侍从，也有宠侍或爱人的意义在内。
至于后来同性恋的式微，很大程度是上因为基督教的压制，尤其是后期基督教。任何一种宗教或学说成为国家的主要精神武器之后，它都要为国家的存续摇旗呐喊，而抵制同性恋这种非生产性的事物也就很正常了。至于为什么同性恋会被批评为无耻堕落，很大程度上是因为这是和性相关的事物。而与性有关的问题，无论是在清教徒时期的基督教眼中，还是在要从人际关系开始整饬国家礼法的东方文化精神眼中，后来都变成了污秽肮脏的东西。
至于真的是否如此，就要看各人的判断了。
