现摘你们翻的诗（确切地说不能叫诗）如下：
“吾心非汝心，所感两相异。日暮归途穷，欲告亦无力”
前两句尚可明白，原来后面是“我现在无路可去了 想告诉你我的状况但是却没办法”这个意思啊
请恕小弟才疏学浅，小弟只知“归途者，回家之路也；穷者，尽也”，即意为“太阳落山时回家的路走完了，我回到家中了”，原来此引申意为“无处可去”啊，呵呵，想必是引自“日暮途穷”一词吧，原来“去途”变“归途”了，小弟小学生水平，如此高深，看不懂亦不足为奇
再言那句“欲告亦无力”，欲告者为“汝”，这还不难猜测，但既然前面已言“吾心非汝心，所感两相异”这种仿佛决绝之语，又何必“告之”？再则，归家之路已尽，此时“欲告”，告之何？我已归家，请勿挂念？
简言之，此“诗”拆成每一个字，小弟认得，拆成每一句话，小弟还认得，四句一连，小弟晕乎哉，其逻辑关系之深奥，想来不是小弟此等水平能看懂的，嗯嗯，果然如此
《古今和歌集》编成至今已有多年，既然此歌收在《恋歌》一栏下，小弟相信必有其意。小弟不懂日文，只说中文，既然用此等类文言翻不出恋歌味道，不如尝试白话文如何？贵社每次都出得最快，这点小弟PF，但每次都炫炫那诗，让小弟期望而来失望而归，实是不吐不快啊。现在想来，第二集里头一句“能拉开”约模是要放在第三句当中的吧？那是小弟研究了好几天得出的结论，也不知此等小学生见识到底碰对了没有
本来就说到此，不过为了对得起楼主一翻查寻心思，小弟还是死求活求了个日文系的哥们儿，帮着查了一查这集的原诗。现引其言如下：
http://www.milord-club.com/Kokin/uta0523.htm 人を思ふ 心は我に あらねばや 身の惑ふだに 知られざるらむ
人を恋しく思う心はもう自分ではないようで、身体の方が惑うことさえ感知しないのでしょう、という歌。 「身が惑う」というのは抽象的であるが、心が身体の制御ができなくなった状態を指しているのだろう。それを "知られざるらむ" と外側から見ている自分がいる、という歌のようにもとれる。
「人を思ふ心」という言葉を持つ他の歌としては、 585番に「人を思ふ 心は雁に あらねども」、783番に「人を思ふ 心の木の葉に あらばこそ」という歌がある。 「だに」という言葉を使った歌の一覧は 48番の歌のページを参照。
原歌（即“人を思ふ 心は我に あらねばや 身の惑ふだに 知られざるらむ”）是意思为“人を恋しく思う心はもう自分ではないようで、身体の方が惑うことさえ感知しないのでしょう（爱慕着你的心已经不再属于自己，连我自己身体的狂乱都不能觉察出来）”这样的和歌。这里“身が惑う（身体的狂乱）”是一种抽象，指的应该是心无法控制身体的状态。就连这个也“感知しない（不知道）”是从外界看到的自己。
“人を思ふ心（爱慕你的心）”这种说法，在585首“人を思ふ 心は雁に あらねども（大意为：我爱慕你的心却不能像大雁一样传给你；或是：不能鸿雁传情，只能愈渐遥远分离到云的彼岸，唯剩下不断的哭泣；这里是指心的离别，而不是指现实分开）”和783首“人を思ふ 心の木の葉に あらばこそ（大意为：爱慕你的心如同树叶，随风散落）”中出现。
PS：简单把查到的网页翻了一下，第一段的第一句话就是对原歌的释义。你原来的翻译哪来的啊，怎么翻得那么离谱
另回：
我对你的ID有了新的感悟
lj xp tx my qusi
你骂我就算了么 竟然连这里的地主都骂 你是哪里来的 MJ 呼之欲出了吧...
楼主这又是何意？不要75小弟这个看不懂的小学生啊。为什么要把小弟的ID那样断？MJ又是什么？
看起来似乎是对小弟的ID有意见？本来这是私人的事，不过为免加深误会，小弟解释解释也无妨。
这个ID不止小弟在用，是小弟和同宿舍的一兄弟共有，邮箱也是。lj和pt是在下二人的名字缩写（具体是什么字就不用说了吧），myqusi为“my（在下二人之姓）趣诗”，是在下二人平日里插科打混的写来玩儿的本子的名字，所以是 lj x pt x myqusi。这样的ID不可以吗？犯这里的忌讳吗？
