引用
最初由 NPC 发布
资料收下，谢了~
选择新约的原因是中了丹·布朗的毒，对抹大拉的玛利亚欲罢不能...:D
ps：中译本参考的是古卷手抄而不是威克利夫版吗？
恩，我大概来整理一下圣经的译本顺序：
1，首先是摩西五经译本，约完成于主前二百七十年左右（公元前270年），应该是公元前三世纪，居住在埃及亚力山卓的犹太人的旧约译本。同时还有流传下来的一本亚里斯提书信（Letter of Aristeas）传言，此译本乃由七十二位精通希伯来文和希腊文的学者所译成，是以称之为七十士译本（Septuagint）。
2，到了公元三百八十四年，教父耶柔米（Jerome）将拉丁文新约修订并重译，于公元三百八十八年完成；复据希伯来原文旧约圣经翻译为拉丁文，于公元四百零四年完成。此即后世统称之武加大（Vulgate）译本，“武加大”原文乃通俗意，所以又称为拉丁通俗译本，直至今日仍为天主教所采用。此时正值罗马帝国强盛，最初的统一本也出自这个时代吧。
3，到路德马丁改教之初，其首要的工作，即将圣经翻译为德文，这是圣经广译各国文字之始。
你说的威克里夫版是英文圣经初始，在英国首先有威克里夫（John Wycliffe）将武加大译本的新约译成英文，之后有廷德勒（William Tyndale）等人从事接手。但因译本纷歧，英王詹姆士一世（James Ⅰ）在一六○四年，成立译经委员会，集合五十位学者从事翻译工作，于一六一一年出版钦订英文译本（King James Version）。该译本英文语意流畅，复忠于原文，逐渐成为基督徒接受的标准英文圣经译本。这算是英文版的标尺了吧，是最初来自威克里夫，但是拿到改动后的King James Version版呢。
4，后因在原文及古卷之研究上的进步，至一八七○年，又有近百位英美学者成立委员会，将其重新修订，于一八八一年完成新约，一八八五年完成旧约，这才是我们现在通行的版本：英文修订本（Revised Version）。之后在细节校定之后，一九○一年，在美国出版为英译美国标准本（American Standard Verison）。中文版是来自这两个中美版本的联合，相当忠实于原著，之后的各种版本约有百分之九十五的和其符合。
5，然后就是在二十世纪初的国内教会的整合的联合翻译了，1904年的《浅文理和合新约圣经》1906年的《深文理和合新约圣经》和《官话和合译本新约全书》，这算是国内的比较权威的标尺版本了吧。
中文的翻译历史吧，可以参考两本书：
赵维本（著）。1993年。《译经溯源──现代五大中文圣经翻译史》。香港：中神。
陈惠荣（著）。1986年。《中文圣经翻译小史》。香港：中文圣经新译会。
ps:别和教会的神职人员们谈翻译的缺失或者译差之类的哦，他们一般都是这样的观点：我们或会对各个圣经译本的强弱处很有兴趣，但是我们必须明白，读哪个译本并不是最重要的，最重要的是从中读到一些信息。没有一个译本是完美的，但是神总会藉着我们所看的译本对我们说话。我们读经，神就清楚明白地对我们说话。然后，打开他手中的圣经，引用一句：“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜。”（腓一15,18）
orz
丹。布朗啊，整体他还是对整个基督教会有着一些讥讽的态度的，但是，但是，我要说的是我很喜欢《天使与魔鬼》里的教皇侍寝这个人物了，前期把他塑造成了耶和华再世的神迹降临，完美高洁；后期就给他扣个恶魔帽子就算了，硬要再加个弑父的血亲关系，俗，忒俗～这该因的典故留给由贵之类的用用就好了，何必再这里贴一个标签的画虎类犬。
美国人式的逻辑思路，抽丝剥茧的一定要给个说法，每一项都安排好理由，一点美感都没有了，一点都不浪漫:D :D :D
