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最初由 霸王哆啦 发布
故弄玄虚？我看现在更多的是肤浅的装b吧。eva模式可拓展性小对编导控制剧本能力的要求又高，得不偿失是显而易见的。
谁说“不值”了？96年后的主流动画是啥？03年的seed和之后的钢链哪一部不是和eva南辕北辙的。
装不装b管它。反正只要有那种b的感觉就好了~现在说EVA就是一个纯属装b的说法可是甚上尘嚣的。到底是EVA本身装b还是学样装B的后来人搞臭了EVA就懒得考证了。这个命题和本贴主题一样“千人千般红楼”，你认为它装那就是装了。但是我的观点是，如果说10年后它还能引起反响和讨论就足以说明问题了。
至于seed，我只能说EVA的价值应该建立在以个体系里面来讨论，而不是单一的建立在一个时间轴上或者时人的感受上。
EVA的两个外在贡献是前面说的“某种故弄玄虚”“商业操作典范”。但是从系统上看，EVA实际的最大贡献是培养了大批的中坚OTAKU和建立在“故弄玄虚”上的OTAKU亚文化圈子。（应该承认的，eva热潮后的otaku已经截然不同与其之前的otaku们。）
而现代的日本动漫业的构成是什么呢？一个以秋叶原新桥为圣地广大otaku为核心教徒，辐射到整个社会各个阶层群体，作品从seed这样满足外围观众群体，到满足核心otaku们一应俱全的一个异常完满的社会性的文化娱乐产业。而这个产业和其他国家同类产业最大的区别在什么地方？就是那不可阻挡的OTAKU军团和深度文亚文化化，简单的说没有otaku就没有现在的日本动漫产业。当把这个概念建立起来，再摆seed也好eva也好，凉宫也好的地位。你就能感觉出其中的奥妙来。我的感觉就是，以一个圆来说，eva是放在核心的东西，seed是这个圆的外环，凉宫类的是介于二者之间东西一个中间圆环。讲面积seed大于eva，但是这个面积是以环绕eva这个核心为存在可能的构成。你剥离eva，seed不可能存在，因为seed不具备建立起观众价值观的核心价值。
而说到是谁把秋叶原从单纯的电器街变成圣地的？当然不能说是eva一己之力。但是秋叶原真正作为圣地崛起的时代和eva脱不了干系，秋叶原作为acg圣地崛起的时代店头的主要商品缺不了eva，rei以及一干……再说现在的日本主力otaku的构成也脱不了eva的重要影响力。你可以看一下现代otaku们在gundam到eva到seed这三个时间段起始点里面我们还能做出什么更加深刻的阶段划分？应该说没有。（gundam前的就暂不作太多的考量了……）
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这里要说的是，看待eva要分开看，第一，eva本身代表的一种动画形式和风格，第二，在整个现代日本动漫发展中eva的影响力。这二者并不等同。如果要是混淆来看，那么无论eva了gundam也不值一提，火鸟更好说是另一世代的东西。而这些东西本身的风格在日本基本都可以说后继无人了。但是他们的影响力却是深远的，理念被继承下来。eva是时势造的英雄，谁让它命好生在90年代中期，你可以不承认它的本身艺术风格和内涵，但是不能因此就否认的是它所造成的影响力。这是两码事。
