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最初由 RLCABC 发布
那又怎么样，那只能说明基督教的世界更先进而已。
这和说没有孔夫子就没有东方世界一样，都是毫无意义。
基督教充其量是促进了世界的发展，引导了世界的方向而已。
浅薄不是一种美德~
没有孔夫子就没有东方世界这怎么毫无意义？基督教做为西方文化的三大基石的地位早就获得承认，到你嘴里却成了“充其量促进了……”那么我请问什么叫做不“充其量”促进世界发展引导了世界的方向，这个世界上有多少事务可以促进世界发展引导世界的方向？
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违背了精神就不能谈了？
清教徒就是因为不向英国的宗教政策低头才迁移至北美新大陆。数十万法国新教徒宁可背井离乡也不和天主教的波旁王室妥协。宗教（或者说宗教组织）跟政权从来是一对狗男女不假，但把一个有着漫长演进过程的现象一刀切的解释“充其量”只是倒果为因的技俩。
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既然您没有把聂斯脱利教派误认为诺斯提教派那就不是很明白您的观点
还是也许是我不太明白和谐的真正含义？您的意思是指极端的一性论被和谐，还是所有持一性论观点的教会都被和谐了？如果您是指那些极端的一性论即欧迪奇主义者的话，那我完全赞同您的观点.
归根结底还是四大教派的区分有问题，聂斯脱利派原本就不应当作为反义词与一性论教派并列，而是应当与极端一性论或合欧迪奇主义者相提并论.
还有我想多说一点的是...虽然您不一定认同，裁定聂斯脱利为异端的决定是所有参与卡尔西顿公会议的所有主教作出的，而皇帝的权威只是可以让这些不同意见的主教乖乖的坐在一起，而非认定谁对谁错.
大概咱俩的理解方向不太一样，我是从文化史的角度去了解宗教的。对于教会教义和信者之间的联系我没有切身体会。
和谐在这里是个借代的用法，北非的一性派基督徒誓死不接受正教会的教义，但是阿拉伯人一到他们反而毫无反抗的接受了伊斯兰教[/han] 这大概可以称之为“和谐”的一种巴。
从基督教诞生以来，他就无法和世俗权力撇清关系，在东方尤其如此，历次宗教会议很大程度上（君士坦丁时代尤其如此）都只是东方的主教们给皇帝的想法背书……和后来的西方不同nog，在世俗国家面前，东方教会没有“权威”可言。
