引用
最初由 魏紫千妍 发布
其实同类型的文推荐“魯路修議題終論”（R2篇和无印篇）
也是之前“叛變的魯路修人物誌”的作者的作品……
貌似他对R2荼毒了他喜欢的角色（夏利、橘子）很不满……
对CC的存在灰常灰常滴无爱……
而且对策略战和情节安排一直评价不高……
但是分析R2的文里面，也算是比较触及本质的。
隔了N天浮上来吐一下。实在是看完了以后被这个所谓无印篇雷倒了（R2篇倒还可以）。
文中朱雀部分把我从头轰到尾，泪流满面，虽然我对此人没什么好感或恶感，但是，作者有必要如此设身处地苦口婆心来为他分析一堆有的没的吗……我对朱雀本人的想法本身倒是无所谓，然则作者在下面这一段，ORZZZZZZZZZZ
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黑色骑士团有着玉城这种小野心份子，也有华莲这种狂热的基进主义者，他们能代表新宿平民窟的所有人吗？能因为他们的抗战，结果死的是其它平民，然后他们还宣称自己是为了全日本人民的幸福而战的吗？但如果他们不站出来，不就等于整个民族甘为他族之奴隶？如果没有人愿意对抗不列颠政府，他们又如何能知道日本人的志气，如何感受到日本人的存在？租界人不是因为十一区人的恭顺而同情他们，就是会更瞧不起十一区人而把他们视为奴才，人的善恶本来就是一念之间而已。抗争的持续存在，更可能是新和平模式出现的催化剂，就像是现实中许多的例子一样。
而就算整个新宿贫民窟都无法忍受不列颠苛政而人人愿意奉献生命，它们又有权力把全日本都拖下水，让全日本都在次陷入战争中吗？所谓国家与民族这种事就是如此吊诡：在必须负起责任时，是全体一起担负责任，要抗战就是大家都站在一起，不管个别个体的意愿；但是在平常安逸的时候，又有哪个人会在乎不认识邻居的死活呢？那你又为何必须因为你不认识的邻居或生或死？更有甚者，有钱人和穷人真的是同一个国家的人吗？
就算朱雀对这些被欺压的可怜老百姓来说，他实在算不上站在同一阵线的人，朱雀也从没认为自己是要受景仰的英雄人物，更没有沽名钓誉，甚至他也表示自己从军可能是抛弃了十一区人，也惭愧于只有自己能得到暂时的安逸。事实上他的态度更像是：「既然已经背负了弒父之罪，不如就一起承担百姓所有的骂名吧。」这点在Ｒ２表现得更清楚。
但是同样的，看似暗地扶持反抗势力的六家，在吃香喝辣的外表下，真的以为不值一提的穷苦老百姓是跟他们一样的吗？还是只是要赶走不列颠人所以鼓舞一下民族情绪，等到真的赶走了，老百姓对他们而言就什么都不是了？说穿了，战争究竟是为谁而打？不管是热血的爱国青年还是冷血的甘为奴隶者，付出鲜血的永远是升斗小民，可是战后坐收最大利益的，还是这些有钱的资产阶级。革命会不会不过是换得一个空洞的「资本主义民主自由」而已，成果又真是人人都享受的到的吗？
说到底，一个国家的「普遍意志」真的存在吗？还是只是因为谁有发言权，就由谁的意识来形塑国家的意志呢？我们可以以某种论调，强迫他人担负自己行动的后果，只因为我们是同一民族的人？我们又如何能知道全体的多数意见为何呢？就算「抵抗」是多数意见，少数就必须服从多数吗？但就算「抵抗」是少数意见，难道就会影响抵抗本身「正确」与否？如果正确与否不是由所有民众来公评，那是不是代表像藤堂这样的「有志之士／菁英」有权力率领所有人－不管你愿意与否－发动叛变，代替无法征询到意见的升斗小民决定生死？
不想抗战，不想靠踩着他人生命来完成崇高「爱国」理想者；不想是靠奉献他人血汗的「一将功成万骨枯」成就功业，却还坚持自己是爱国志士；不认同引发了大战，还认为国家兴亡操之在己之手的带头份子；不相信如果自己为革命捐出性命，其它所有同胞也会很乐于也应该跟进负起连带责任；他宁可成为在患乱中勉强施行小惠的「亡国奴」。像朱雀这样的人，我们应该把他视为人类勇气的一种沦陷，自甘堕落的一种表现吗？观众可以如此的结果论，因为朱雀暂时完成不了任何大事，还败事有余，就将朱雀视为奴性的鸵鸟心态，把他视为只会说一套做一套的废物吗？
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我不想引用更多了，上帝啊这是什么逻辑。
