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[转贴][怀旧]炮轰日本动漫之第一炮——日本动漫中“一美遮百丑”...

楼层直达
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只看该作者 90楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 oldgoat 发布


你要想上去,很简单,使用帝国名下的船(反正要想进入宇宙还是要依靠别人提供的船,这个船是谁的其实不产生本质区别……)就可以了,但是某政体想自己控制宇宙航行权就不行,这就是帝国对待“个人进取”和“政权进取”的区别。

……你好歹也是学物理的,宇航业会给经济带来多大的利益、技术上带来多大的进步、社会带来多大的发展你不会不知道吧?:eek:

亚布人租用飞船给他们,看似公平,其实就是抹煞了他们自己掌握这一技术的可能。(就算他们理论上研制出了太空技术,因为不能私人拥有宇航船,也没法实验、发展)

地上人之于亚布人,便正如前面某同学比较的那样,是笼子里的被伺养的动物。或许,当当动物也无所谓。可是,只要一想想“自由价更高”的句子,还有历史上无数仅仅为了自由二字而抛弃了一切的先烈们,便不能对之无动于衷。

只要将宇宙奉送给了亚布,那么地上人的发展便会永远只限于地面,永远陷于停顿。或许在书中那个时期,由于科技的绝对优劣还有地上人的发展水平还不能感觉到这一弊端,但是当地上人发展到迫切地需要宇宙的时候,那么他们便会深深地痛心当初臣服的愚蠢。
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只看该作者 91楼 发表于: 2004-05-09
那倒的确是……无论如何,没有自由的发展空间始终还是很严重的问题。自由啊~

我一直认为只要人能够认识到在思想上没有高于人的事物,就能获得最大的自由。一个国家的自由发展空间价值几何,我虽然考虑过。不过听你的意见,似乎的确是考虑不周;或者早有考虑,但一直回避……

有时我会有这种想法:从国家的角度而言,仁慈的强者认为只要给予弱者最大的照顾就是正义,但弱者要求的是获得同等的发展成强者的机会;而弱者为了发展和发展起来后,好一点的就学习仁慈的强者,坏的就不用说了。这种循环还是令我比较迷惑的……不知道一句“人性如此”是否就能掩盖过去呢……
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只看该作者 92楼 发表于: 2004-05-09
呀,本来想编辑的结果成了引用。我再编辑……

回楼下的话:如果作我原来那帖那样的修改,将强者和弱者的角色都定义成国家的话可不可以回答?

不过民主这个东西……事实上也是一种强者对待弱者的方式而已……

其实我最后那段不是说仁慈或军国的问题,而是说弱者发展成强者,不管它日后如何对待其他弱者,是不是又成为一段历史的循环?
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只看该作者 93楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 oldgoat 发布
那倒的确是……无论如何,没有自由的发展空间始终还是很严重的问题。自由啊~

我一直认为只要人能够认识到在思想上没有高于人的事物,就能获得最大的自由。自由的发展空间价值几何,我虽然考虑过。不过听你的意见,似乎的确是考虑不周;或者早有考虑,但一直回避……

有时我会有这种想法:仁慈的强者认为只要给予弱者最大的照顾就是正义,但弱者要求的是获得同等的发展成强者的机会;而弱者为了发展和发展起来后,好一点的就学习仁慈的强者,坏的就不用说了。这种循环还是令我比较迷惑的……不知道一句“人性如此”是否就能掩盖过去呢……

虽然银英里也不免美化帝国主义,但是你或许可以参考一下,为何杨威利宁愿要最坏的民主制度也不要最好的帝国。亚布便是莱因哈特,是一个还算仁慈的专制君主。但是仁慈与否,不是军国与否的判据。
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只看该作者 94楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 fifman 发布

虽然银英里也不免美化帝国主义,但是你或许可以参考一下,为何杨威利宁愿要最坏的民主制度也不要最好的帝国。亚布便是莱因哈特,是一个还算仁慈的专制君主。但是仁慈与否,不是军国与否的判据。


我明白你的意思。如果是我自己也会毫不犹豫地选择民主,但原因不全是民主本身。有时跳出来想一想看一下,既然给予弱者充分的发展机会,如何保证发展起来的弱者不成为暴君?民主制度的确可以防止这一点,但起作用的不是选票本身,而是选票携带的监督意义。

可是上面的如果用在国家关系上,我没有看到成功的例子。当然,从现实上,我本能性的就反对使用各种手段压制某国的发展,但有时也不是没有这种担心。那种本能只不过是因为自己国家还是弱者而已。

说这么多,思维混乱ing……
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只看该作者 95楼 发表于: 2004-05-09
其实仔细想想的话,原作者说的东西,在各国的文学领域,甚至历史中都可以找到例子嘛。。。
想想满清入关杀了多少汉人,结果后来“保皇派”的主力倒成了汉人。。。
元对宋在经济,文化上的打击造成了多大程度上的后退?!但还是成了“我国历史上疆域最大的朝代”。。。
引用斯大林的一句话,“死一个人是悲剧,死一万个人就只是统计”。。。

崇尚强大者,为侵略美化并非日本人独有。。。暴力美学?吴宇森的片子大家都看过,阿诺的“终结者”不也被当作cool的典型么?
动画不过是种表现形式,看美的一面就够了,没必要上纲上线,又不是搞阶级斗争。

当人们原本就沐浴在阳光之下的时候,当人们一抬头便可以望见刺目的阳光的时候,人们根本不需要通过幻想中的阳光,来指引自己的方向。
正如一个可以将公平建构于地面之上的世界,是不需要将公平架在虚幻的世界之上的。
但这可能么?
米莉狄金森说:“我本可以容忍如许黑暗,如果我从不曾见过阳光”。
可惜无奈的是,我们终究见过了,哪怕是在幻想中见过。
========================================
“信赖友谊的政治家”,大概是和“诚实的律师”、“渴望和平的军火商”以及“纯洁的AV女郎”类似级数的冷笑话——嗯,也许可以说,“政治家”这个词本身就是兼具律师、军火商、AV女郎三者特质的高级存在。
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只看该作者 96楼 发表于: 2004-05-09
说两句百姓话
我不懂政治,民主也好帝制也好什么意义也没有,只要能满足个人的物质精神需要,哪个都一样。就算禁止宇宙航行对我本身也没有什么厉害冲突。
不过,要是一个不小心升了山成了统治者的话,没有宇宙航行的权利恐怕也无法接受把,无论民主还是帝制,国家这个东西是要有野心的,并不是人人安居乐业就可以满足的。
真正理想的制度既不是民主也不是帝制,而是十二国那样的结构啊,没有扩张,人口又维持着某种平衡。


http://womenbbs.org/
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只看该作者 97楼 发表于: 2004-05-09
用户被禁言,该主题自动屏蔽!
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只看该作者 98楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 cityjim 发布

这个......似乎叫空想更合适一点点.....

当然当然
共产主义太远,这个就显得近了


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只看该作者 99楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 天空的地图 发布
说两句百姓话
我不懂政治,民主也好帝制也好什么意义也没有,只要能满足个人的物质精神需要,哪个都一样。就算禁止宇宙航行对我本身也没有什么厉害冲突。

无论民主还是帝制,国家这个东西是要有野心的,并不是人人安居乐业就可以满足的.


我觉得意义还是有的.其实从某种程度上来说,对民主的需求也是"满足个人的物质精神需要"的一种体现.只可惜,现在这种精神上的需求似乎变成了政客手中的工具..

赞成国家需要野心.战争,虽然给老百姓带来灾难,但更是科技发展的催化剂.纵观历史,人类发展大跃进往往都是在战争终结后.

自由自在....
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只看该作者 100楼 发表于: 2004-05-09
这个不迷信日本人的帖子就是要顶



这个人睡觉不能少了点幻想,偶弟弟说的
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只看该作者 101楼 发表于: 2004-05-09
我又要作比喻了...........

亚布的完美决定了他们的角色更近似于神或者神使的存在

就他们来说....

对人类的约束就好比是不让人类偷吃禁果....

要不要吃呢?应该不应该吃呢?

都有利弊....



就我看来亚布的这种管理方式是相当完美的
但因为是管理而不是协商...
所以必然有为自由而反抗的人们..


(说句题外话.......所谓的为自由这几个词真好用........不过怎么看为自由而奋斗的人不过是些不服管的刺头...到最后说是为了自由,其实很多是把自己"做大",成了另一些人为自由而要抹杀的对象...自由到底是什么?)



我真的没有读过女校啊~~~~没有(泪~~)
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只看该作者 102楼 发表于: 2004-05-09
这贴转到云中时,因为作者本人不在,大家觉得轰也无趣。
当然你可以这么看待日本动漫,我也能一句话“都是幻想出来的”否定全部的动漫作品。如果你这是恶搞文,我只能说毫无幽默感的叫人难受。如果是指导青少年观赏动漫时要秉正健康的人生观世界观,那你岂不是把动漫当教育读物了。如果动漫按照你的指控把资本主义的丑恶去除,改造成为无产阶级大众服务的朴素文化,那块干瘪木头还有人看吗?
用为挑刺而挑刺的心态批判一切,绝对能发现世界不是美的,人性是恶的,一美遮百丑。美丑的标准在你心,但世界又管哪是美丑,照样运转。丧失欣赏趣味,又何必看令你难受的东西。

我在云中回的
引用

例如麦克阿瑟,在二战的时候杀死日本人无数,然而反而被日本人所敬仰,各地都有麦克阿瑟纪念碑,有些日本人甚至称他为国父.

唔,是否被称为“国父”我不知道,不过日本人感谢他对日本实施的民主改造(或许还有保留天皇制)是真的。呵呵,你干嘛不说麦克阿瑟是救日本人民于水深火热中的解放者。
在此地补充:愿赌服输,承认别人比你强,能从二战后的废墟上站起也是基于这种性格吧。

评论分析动漫联系现实本是无错,但现在的趋势是,各位把动漫世界的模板用来研究现实世界了。
那个星界系列,亚布人贵族通过参军进阶制度风气比较象古希腊城邦国家斯巴达。顾准评价斯巴达说:我对斯巴达体系怀有复杂矛盾的感情。平等主义,斗争精神,民主集体主义,我亲身经历过这样的生活,我深深体会,这是艰难环境下打倒压迫者的革命运动所不可缺少的。但是,斯巴达本身的历史表明,藉寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义,其结果必然是形式主义和伪善,是堂皇的外观和腐败的内容,是金玉其外而败絮其中;相反,还因为它必定要“砍掉长得过高的谷穗”,必定要使一片田地的谷子长得一般齐━━它又精心选种,不断向上,却相反要高的向低的看齐。相比人家针对历史正经严肃的研究,我们讨论一个科幻小说的世界观还非得扯上现实解释,到头来似乎现实是动漫世界的佐证。
你在亚布人与人类的对立中看出了军国主义,某些人看出种族优劣论,我也可以用阶级观决定论,就像那个朝鲜劳动报评《蓝色生死恋》,劳动人民阶层出身的第2男主角想通过绘画挤入上流社会最终被万恶腐朽的剥削阶级打破幻想。接着下去,果然看到有人用帝国主义剥削压迫那一套现身说法。
粗略翻翻旧帖,举证描述星界里的制度形态倒有条有理,军国主义来军国主义去,除了一个人附带谈到军国主义是掠夺资源这种偏泛的定义,其它人都是凭自己的标准论述的,如果这个需要统一概念来自课本,我也记不得中学历史书上对军国主义有明确的定义描述,难道仅是根据一个泛泛的史实印象来比较?这样有什么意义,真正对那方面有研究兴趣,为何不去真实的世界寻找?
上次在NT谈专制与民主,许多人举银英为政治启蒙书,以银英中的信条谈论民主专制,这其实与看共产主义的乌托邦有什么区别。知波布兰的民主的复数却不知林肯的民有、民治、民享,不首先把现实中的制度概念解释弄通,转去一个架空历史摆弄那些唬人的名词,是否赞美的价值要大打折扣。
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只看该作者 103楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 天空的地图 发布

当然当然
共产主义太远,这个就显得近了


我怎么觉得这个还比较远一点?

在一所著名大学里的历史课上,教授正在向来自各国的同学提问:“要生存还是要灭亡。”这句名言出自谁的口中?
沉寂了半天之后,古田站起来说:“威廉·莎士比亚。”
“很好,被誉为“欧洲的良心”是指谁? “罗曼.罗兰。”
“完全正确,同学们,刚才回答问题的是位日本学生,可是作为欧洲国家的学生却答不出来,太遗憾了,教授不无感慨的说道。
“干死小日本!” 突然有人发出一声喊叫。
“谁!谁说的!”教授气得语音都颤抖了。
“杜鲁门说的。”约翰站了起来。
“你以为自己在干什么?”教授生气的说道。
“麦当娜说的。”杰克也站了起来。
“这真叫人恶心,简直无法无天了。”教授浑身气得发抖。
“乔治.布什说的。”斯蒂芬也坐不住了。
课堂立刻陷入了混乱之中,所有的学生都开始议论纷纷,一些学生开始起哄:”耶 ! 真够劲。”
“克林顿对莱温斯基说的。”玛丽毫无表情的接话道。
教授愤怒得说不出话来,隔了一会,他大踏步的向门外走去,到门口时,他冷冷的看了所有人一眼:“我会回来的。
“阿诺得,施瓦辛格说的。”鲍勃终于插上话了。
古田委屈的一摊手:”我没做什么坏事,为什么会这样?“
“张国荣说的。”李小丽一脸崇拜的神情回答
所有的学生都围成一个圈,汤姆有些垂头丧气:“该死,我们完了。”
“希特勒说的。”伊汉诺娃立刻回答。
赖特叹了口气:“今天将是一个很有意义的日子。
“本.拉登说的”。克瑞斯终于为自己能说出一个名字而得意。
“这决非是我最得意的一天。”古田惭愧的说着。
“托尼.布莱尔说的。”已经不知道谁在回答。
这时校长和教授一起进来了,他脸色铁青,几乎是一字一顿的说道:“你们要为此付出代价!”
“斯大林说的。”全班同学异口同声的回答。
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只看该作者 104楼 发表于: 2004-05-09
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最初由 wbcan 发布
这贴转到云中时,因为作者本人不在,大家觉得轰也无趣。
当然你可以这么看待日本动漫,我也能一句话“都是幻想出来的”否定全部的动漫作品。如果你这是恶搞文,我只能说毫无幽默感的叫人难受。如果是指导青少年观赏动漫时要秉正健康的人生观世界观,那你岂不是把动漫当教育读物了。如果动漫按照你的指控把资本主义的丑恶去除,改造成为无产阶级大众服务的朴素文化,那块干瘪木头还有人看吗?
用为挑刺而挑刺的心态批判一切,绝对能发现世界不是美的,人性是恶的,一美遮百丑。美丑的标准在你心,但世界又管哪是美丑,照样运转。丧失欣赏趣味,又何必看令你难受的东西。

我在云中回的

唔,是否被称为“国父”我不知道,不过日本人感谢他对日本实施的民主改造(或许还有保留天皇制)是真的。呵呵,你干嘛不说麦克阿瑟是救日本人民于水深火热中的解放者。
在此地补充:愿赌服输,承认别人比你强,能从二战后的废墟上站起也是基于这种性格吧。

评论分析动漫联系现实本是无错,但现在的趋势是,各位把动漫世界的模板用来研究现实世界了。
那个星界系列,亚布人贵族通过参军进阶制度风气比较象古希腊城邦国家斯巴达。顾准评价斯巴达说:我对斯巴达体系怀有复杂矛盾的感情。平等主义,斗争精神,民主集体主义,我亲身经历过这样的生活,我深深体会,这是艰难环境下打倒压迫者的革命运动所不可缺少的。但是,斯巴达本身的历史表明,藉寡头政体、严酷纪律来长期维持的这种平等主义、尚武精神和集体主义,其结果必然是形式主义和伪善,是堂皇的外观和腐败的内容,是金玉其外而败絮其中;相反,还因为它必定要“砍掉长得过高的谷穗”,必定要使一片田地的谷子长得一般齐━━它又精心选种,不断向上,却相反要高的向低的看齐。相比人家针对历史正经严肃的研究,我们讨论一个科幻小说的世界观还非得扯上现实解释,到头来似乎现实是动漫世界的佐证。
你在亚布人与人类的对立中看出了军国主义,某些人看出种族优劣论,我也可以用阶级观决定论,就像那个朝鲜劳动报评《蓝色生死恋》,劳动人民阶层出身的第2男主角想通过绘画挤入上流社会最终被万恶腐朽的剥削阶级打破幻想。接着下去,果然看到有人用帝国主义剥削压迫那一套现身说法。
粗略翻翻旧帖,举证描述星界里的制度形态倒有条有理,军国主义来军国主义去,除了一个人附带谈到军国主义是掠夺资源这种偏泛的定义,其它人都是凭自己的标准论述的,如果这个需要统一概念来自课本,我也记不得中学历史书上对军国主义有明确的定义描述,难道仅是根据一个泛泛的史实印象来比较?这样有什么意义,真正对那方面有研究兴趣,为何不去真实的世界寻找?
上次在NT谈专制与民主,许多人举银英为政治启蒙书,以银英中的信条谈论民主专制,这其实与看共产主义的乌托邦有什么区别。知波布兰的民主的复数却不知林肯的民有、民治、民享,不首先把现实中的制度概念解释弄通,转去一个架空历史摆弄那些唬人的名词,是否赞美的价值要大打折扣。

我还是不明白你究竟想说什么……你的意思是,要先弄明白军国主义的定义再来谈论么?还是说不应该将动漫扯上现实?“唬弄人的名词”——我不这样认为。你不要误会,我不是对军国主义方面的研究有兴趣才来谈论星界,我是因为对星界有兴趣才来谈论军国主义。你也许将这一贴拔得太高了,我不是抱着批判的目的,只是单纯地发表我对星界某一方面的看法。

“民主”、“军国主义”等这些词,究竟其准确定义为何,只怕很难说清。每个人,都只能通过自己的理解来谈。但是,有些底线却是大家都公认的:独裁不是民主谁都知道;而军国主义的体现,有些行为是显而易见的,例如银英,莱因哈特的帝国就显然是军国主义。我想关于这些观点,有些基本东西是共识,而我也正是基于这些共识来谈的。

至于你最前面说的东西,那是笑话。如果说日本动漫因为其不良因素而不能看,那我岂不自己就大大地违背了这一准则?我是日漫的坚定爱好者,也是其支持者,不过我也一样有自己的另外的想法,而我也有发言的权利。请注意我原本的意思就不是批判,只是表达而已。不妨把所有的偏见和怀疑都放下,单纯地视我这一贴:“我就是想谈谈星界里是否体现了军国主义”。何妨直面我这一问题,而不是扯上一大堆斯巴达什么的来旁敲侧击?如果因为热爱,就忽视甚至避讳其一切缺点,那不叫爱,那叫讳疾忌医。
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