引用
最初由 ba990016 发布
既然提到手冢，那么作为大神的忠实拥趸，我不得不说，他的水平是现在的任何作者都无法比拟的。他的伟大需要大家亲自慢慢去体会。
从开创性上来说，他是现在几乎一切日本漫画类型、人物类型之父
从思想性上来说，虽然我看他的作品不多，只有最经典的几部，但其中任何一部拿出来都可以作为他不朽的证明。尤其是三个阿道夫和火之鸟，连这种题材的漫画后来都很少见了。
作为一个 手冢厨, 你对手冢作品的了解度如此之低,
你上面那些说法,真的实在很缺乏说服力.我一直觉得,放出那些大话的人.
本身要有足够的说服力才成啊.你不过是只看过手冢的数部作品.
就能把手冢捧上天. 说你视线狭隘, 还不服气?
我只能理解为,你对日本漫画的接触面,实在太少了.所以才能有如此可笑的,手冢作品无敌论.
要想对日本漫画做总结性的概论, 就先把日本各个类型,各个领域的漫画做一个
起码的了解和大量阅读.
记得曾经有个作家说过, 初时觉得唐诗宋词,优雅大气,魏词晦涩难读,十分讨厌.后来认真的品味和研究后,反觉得魏词的韵味,喜爱非常,唐诗宋词,则索然无味了.
手冢的作品更多的是借鉴了很多经典的传说和故事,在此基础上用他自己的理解和漫画手法表现了出来. 创造力,想象力,并不见得是想象中的那么高.当时的漫画领域,就是一张白纸, 在白纸上做画,当然抢眼,也非常容易看到. 现在的漫画领域,早已经画满了图象,后来者,只能用 更浓重的笔墨,更细致的图画,更突出的创意,
才能在眼花缭乱的 画布 上留下足够吸引读者的作品.
手冢后期还有多少作品被人称道呢? 可想而知.
说那被你捧上云端,宇宙无敌的 火鸟.
人们说火鸟的大气,一部分缘因是大跨度的创作期,另一部分则是故事的舞台背景.故事情节的跨度.但实际上,手冢本身对火鸟这部作品的驾御并不是很好,火鸟所要表达的他对生命意义的思考,并不连贯.甚至有些混乱.或许,这是手冢很用心的作品,浓缩了他所有對人生，對生命思考的精华(大概),但是,论内涵,论深度也就是那样而已,没有什么值得特别推崇的地方, 引发了读者思考,而他本身没有提供自己的答案. 这效果就跟 红楼梦 的断尾一样. 是 火鸟 被人津津乐道的原因. 如果手冢
把它完成了,还真就不一定会是什么情况呢.
遗作永远是最强的.大概就是这样的状况.
你神化手冢可以,但是神化他的作品,就是在抽手冢的脸.
什么叫优秀的作品?世界名著那么多,人们看的时候,是因为它们的历史地位吗?
不是,是因为 它们真的好看,就算在千百年以后,那些文字里的主角们仍然鲜活的
跃然纸上, 即便我们根本不了解那是个什么时代,我们不知道那个时代的真实景况.我们甚至不需要去知道作者是谁.
这才是真正优秀的作品所具有的素质.
看作品,还要先考虑其历史地位?
这说法就是在侮辱那些死去的艺术家们.
一提手冢作品,就先说其具有的历史价值,就已经是贬低了其作品的艺术价值.
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回小死君:
手冢的作品,我看得不算多,也不算太少,大部分网路上讨论的作品都有涉猎,没看到有以上我说的三种类型的作品,或者说我按这种分类法来确认,并不恰当? 手冢的作品涉及面很广,但针对性也不强.所以,我一直说,他更像是在做 故事会漫画版. 说开创某一领域的先河这种大帽子,我看还是不要乱盖的好.历史上,确定一个领域颠峰地位的,都是 该领域的代表作. 少有人提什么第一部.因为其实这些东西根本就是不可查的.也没有意义的.
我不讨厌手冢,对于70-80年代的漫画作品,一直也有在推介,那个时代的作品有其特别的魅力,以及不输与现在的想象力,吾妻ひでお,荻尾望都,寺澤武一等等。
我喜歡的作者也很多。我所反對的是，楼上某些人，不做調查，不做研究，就空來一句“現在的漫畫傢都是 敗家子”以抹殺了漫畫傢的努力和價值。
现在的漫画，涉猎领域之广，内容之丰富，涵盖之全面，岂是二十年前的人们所能想象的？好作品没有吗？我看是部分人根本就是被流行的 宅漫，萌漫，卖肉漫熏昏头了。所以，看不到好作品。
另外，话说回来，为何优秀的 宅漫，萌漫，卖肉漫，就不能算好作品？
弄到现在，看作品也要被人强制价值观吗？青漫饭也不是这么当的。
