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最初由 ほしな歌唄 发布
内涵是什么？
有个国家立着，还是孔夫子？
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这个需要我向你解释么？
那你在这争论的是什么？[/han]
难道必须我用define你才明白，那么好吧，我承认中华文明中断了。
其实我真的很懒，但嘴有很欠，所以还是要说：
以我的观点来看，所谓文明，它应该包括以下最基本的东西：文字，社会组织形式（精神与物质两方面），历史传承
从文字上来说，汉字有几千年的历史，而且一直延续至今，今天的普通的中国人读两千年前的古籍没有隔阂，理解上也没有问题。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”
壹千七八百年年前的句子，现在的初中生读起来没有隔阂，这就是文明的延续。
普通中国人读上千年前的石碑仍然能读懂，你找个普通埃及人去读古埃及文字试试；我不用印度文明作例子，是印度文明太混乱，一时根本讲不清。
从社会组织形式的精神角度来说，中国自周朝以后，社会的伦理基础，行为观念就已和对神的崇拜脱离了关系，这一点至今未变。
从社会组织形式的物质角度来说，单一的中央集权的国家观念和现实存在，这一点没有发生变化，这只是最简单的例子，若展开来讲根本讲不完。
另外一个常见的误区就是，文明的传承，不等于文明的保守。中华文明能延续至今，也因为它能不断吸收新的东西，有新的东西出现，不代表它就不存在，就灭亡了，政权可以更替，但你要看更替后的政权它是怎样的政治体制，清朝是少数民族统治，但他们的政治体制和明朝有本质的区别吗？他们的治国理念、推崇的价值观，社会基层组织，有发生根本性变革吗？官方文字用的又是什么？汉字是否仍在流行，科举是否仍在举行？纳兰的词与宋词有本质区别吗？
佛教由印度传入，但现在它已经是中华文明的一部分，它也产生了六祖惠能这种大师，它已经能够反传给印度。你能说传入佛教后的中华文明就不是之前的中华文明了吗？你能说传入中国后的佛教和传入之间的佛教完全一样吗？
服饰这种东西秦汉与宋与明都不相同，这还都是汉人王朝呢，那么文明因为服饰发生改变就灭绝了吗？
我们文明的传承靠的是回头穿汉服吗？如果中华文明只有这点东西，那才真的可悲了。
说到孔子，有多少人认真研读过论语吗，有多少人拿论语和现实生活认真对照过吗？看它有多影响到价值判断吗？
所谓文明的传递，某种时候恰恰在文盲的身上体现得更明显。
最接近的例子，春节，年年票难买，去年大雪，70多万人堵在广州火车站，等几天几夜也要回家过年，这是什么的力量？这也是文明的力量！
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最初由 ほしな歌唄 发布
原来保存下来就代表没间断[/TX] [/TX]
再说甲骨文跟现代汉字差的远:p
我就猜有人要提甲骨文。
甲骨文是不成熟的文字，它介于图画与文字之间，写法不固定，一字多形，光白马、黑马等都有不同的符号表达，它体现出当时人的思维方式，抽象能力还不发达。
但到汉朝之后，中国的文字就基本没有什么变化，因为它已经是成熟的文字了，你去看汉朝，唐朝的石碑，仍然能看懂。因为已经成熟，不需要再改进了，所以延续到现在。
除了汉字，你能再找到延续两千年以上用到现在的文字吗？
