[转贴]玉树地震全国哀悼日，央视取消国米巴萨欧冠直播。

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最初由 cerberuslegend 发布

雄岳那边,我大学同学上的高中,新三层教学楼三个月建成,别说地基了,连楼板都是木头的.盖积木啊!

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东北一样。

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[校内]说两句地震，谈几点问题
嗯，我本质上是一个不淡定的人，而且我是五角——不，我是五块、五十、五百、五千、五万。

1.谈一条科盲状态

这两日见一条状态被飞速传播“USGS, EMSC,香港天文台都报6.9级，新华社却说7.1级，为什么？因为学校的抗震等级应该是7.0 ”

一点一点的来谈其中的问题。

第一，为什么“USGS, EMSC,香港天文台都报6.9级，新华社却说7.1级”？

鉴于很多人连震级和烈度的关系都没搞清楚，在各种震级体系之间的差异这个问题上谈太多显然是徒劳的。我只能说大陆用的是面波震级，其他几家用的是矩震级，因此有差别。至于什么是面波震级什么是矩震级，就不多说了。愿意相信这个解释的人自然相信，若不相信您可以去深究一下什么是面波震级，什么是矩震级。除此以外还有地方性震级和体波震级两种震级测算体系。

第二，“因为学校的抗震等级应该是7.0”

这一句话基本属于狗屁不通。抗震等级应该是7.0，那么7.0的单位是什么？很遗憾，不是震级，而是烈度。而且这里还犯了一个错误，根据《我国主要城镇抗震设防烈度、设计基本地震加速度和设计地震分组》的规定，青海省玉树县一般建筑物的地震设防烈度为7度，学校等公共设施的设防烈度应该比普通建筑高1度，也就是说玉树的学校设防烈度应该为8度，而不是7度。

那么7度、8度意味着什么？7度相当于5.5-5.9级地震震中的烈度，8度相当于6.0-6.4级地震震中的烈度。6.5-6.9级地震震中的烈度在8度以上，甚至可能到9度。而即使按震级6.9级算，烈度也已超过当地一般建筑和公共建筑的设防烈度。更何况，据初步测算，本次震中的烈度在9.5度左右。

第三，这条状态的核心意思是什么？

无非是想说中国政府企图通过调高震级的方式逃避建筑物倒塌的责任。但编造这条科盲状态的人还有一点细节没有注意到，美国人给出的震源深度为10公里，国家地震台说是33公里。地震震源越浅，破坏力越大。那么假如是为了逃避建筑物倒塌的责任，按理说国家地震局给出的震源应该比美国给出的更浅，但为什么不是这样呢？

所以，结论是编造这条状态的人属于科盲，转发的人基本也类似。

然而话锋一转，就算是7.1级地震是否就能为政府开脱责任呢？显然不能。根据2002年起施行的《建筑抗震设计规范》的要求，建筑物在遇到设防烈度以下的地震时应完好无损，遇到与设防烈度相当的地震时应在修理后可继续使用，遇到大于设防烈度的地震时应不致倒塌或发生危及生命的严重破坏。也就是说即使遇到大于设防烈度的地震，合格的校舍也不应倒塌或发生其他致命的损坏，但事实上大批的校舍倒塌了。更不幸的是这件事发生在去年8月青海省印发《青海省中小学校舍安全工程实施方案》之后的半年。我只能希望倒塌的校舍建于2002年那个标准实施之前并且尚未来得及加固，否则这又是汶川悲剧的一个复制版。

2.哀悼日——形式主义？

今天看到诸多人在热烈讨论全国哀悼日是不是形式主义。我觉得很奇怪，为什么哀悼日会是形式主义呢？细看其中论点，也并不高明，大约就是说这只是个形式云云。这我就更奇怪了，哪件事情没有相应的形式来承载？有个形式就等于是形式主义？

全国哀悼日作为一种国家仪式有没有必要搞？我看是有必要的。

国家仪式是增强国民凝聚、增强认同感的重要方式。国家仪式的传统很久远，不仅中国有这样的国家仪式，外国也有。读一读古希腊古罗马思想家的著作，国家仪式无不是被作为政治共同体构建的一种重要方式而提出的。作为一个幅员辽阔、人口众多、文化各异的大国，中国举行这种国家仪式的必要则更加明显。

为玉树地震搞一次全国哀悼日这样的国家仪式有没有必要？我看是有必要的。

或许是因为有了汶川地震做铺垫，国人对于死亡人数的承受能力已经大大提高了。反对举行全国哀悼日的理由之一就是玉树死的人太少，不够格。但我要说的是，虽然作为一个人烟稀少的地区，死亡人数和财产损失没有汶川地震多。但是青海本身是一个欠发达省份，玉树作为其下一个民族自治州，经济实力可想而知。相对于富庶的四川省，玉树地震给当地带来的损失或许需要更久来弥补。玉树处于高原地区，海拔4000米以上，含氧量只有平原地区的60%左右，地震救援比汶川地震更为困难。假如考虑死伤人数在全省总人口中所占比例，玉树要高于汶川。所以玉树地震的严重程度并不亚于汶川。而且玉树地震至今死亡已过两千，受伤人数已上万。救援力量是从全国各地抽调的。

所以，作为一次死伤惨重，严重程度不亚于汶川，具有全国影响的重大自然灾害事件，为玉树地震举行一次全国哀悼日这样的国家仪式是很有必要的。更何况玉树作为少数民族聚居区，死难者中少数民族同胞不在少数，为此举行国家仪式以表哀悼，有利于促进多元一体民族格局的稳定。

3.哀悼日——谁的哀悼？全民哭爹喊娘?

反对哀悼日的另一种意见认为，不管你怎么说，反正大家对玉树地震的悲痛情绪远远小于汶川。人民群众都不怎么悲痛，你搞全国哀悼日就是彻头彻尾的形式主义。甚至还有人表示，今天他一切的娱乐活动入场，并高兴的自称为“没良心”。对此，我只能说，同胞伤亡于前而心无哀痛、面有喜色，您确实不是一个合格的公民。

从另外的角度讲，因为你不怎么悲痛，不能像汶川地震哀悼日一样大把的洒眼泪，就不应该举行哀悼日，你就陷入了另一种形式主义。难道哀悼日的全部内容就是让全体国民哭一场？

哀悼日是谁的哀悼？的确，假如人民群众毫无哀痛，那么哀悼日就只能沦为形式。但是除了网上某些青春叛逆性脑残以外，我相信在网络之外还有千千万万善良的有恻隐之心的同胞，他们会感到悲痛。但更进一步讲，国家设立哀悼日除了为全体国民提供一个严肃的表达哀痛的时间以外，更重要的是表达作为一个整体概念的国家对它的人民逝去的哀痛，表达一种更为庄重的国家情感。

更何况哭爹喊娘也并不是哀悼日的全部内容。全国哀悼日作为一种国家仪式，其公民教化的功能是主要功能之一。在哀悼日这一天，除了表达对逝去同胞的哀悼以外，更多的是激起生者对生命意义和人生价值的思考，完成一次公民的德性教育。把哭爹喊娘看作哀悼日的全部内容，未免失之狭隘。

人心分软硬，有些人看见一个人死掉就哀痛不已，有些人看见数千同胞遇难也并不太哀痛，这是不可强求的。但至少在哀悼日这一天，作为遇难者的同胞，作为这个国家的公民，你应该在心里保持对死难者、对生命的基本尊重。假如有些人出于内心对哀悼日内涵和功能的无知，一定要标新立异的表达自己心中的喜悦，那么这些人不是没有人性就是叛逆性脑残。

4.哀悼日——没有败笔？

以当下的舆情，说政府好话的人一定是五角党。是，假如不盲从就是五角党，那我的确是五角党。不过为了避免被骂的太惨，我还是得谈几句哀悼日的败笔。

我觉得本次哀悼日最大的败笔在于没有一套完善的国家仪式制度。

第一，设立哀悼日的消息发布比较仓促，舆论准备不足。

哀悼日定于21日，而20日才发布设立哀悼日的公告。在此之前，玉树地震的新闻热度已经下降了很多，舆论氛围营造也不充分，因此才会出现无知群众争相表达不哀痛甚至喜悦之情的情况。

第二，公共娱乐活动界定不明。

1997年邓小平逝世时，什么是公共娱乐活动，基本上是清楚的。因为那时的公共娱乐活动除了真实空间中的人群聚集以外，基本上就是电台、电视台的娱乐节目。13年之后的今天，公民社会的发展、网络空间的扩大都使得公共娱乐活动的界定越发不明晰。网络音乐下载是不是公共娱乐活动？视频网站播放视频是不是公共娱乐活动？为此有必要清晰界定公共娱乐活动的范围。

第三，哀悼日等级不完备。

与哀悼日相称的，是哀悼日长度、降半旗、报纸取消彩印、网站界面黑白化等一系列制度。什么规模、什么类型的死伤对应什么样的哀悼日等级？什么等级的哀悼日需要全部网站强制黑白化？这些制度都不明晰。

顺便说一句，有人说今天网站黑白化是国务院强制的，但事实上并非如此。中央人民政府网站——彩色；文化部网站——黑白；财政部网站——彩色。



本来还有更多废话准备喷，然而写到这里一则手软，二则人困，三则文思已断。就到这儿吧。

因为发生在少数民族地区