呵呵，难得有人讨论。
动物是远比人要死性的，狼可以杀死却不吃同类，马不乱伦之类的，是生存选拔搞出的无比顽固的本能烙印，如果是摊上那些事，就很难改变，而人的长处正是顺坡下驴 ，精于给自己无比出格的行径编纂些心安理得的理由（女主爹自我催眠说是马肉并且吃掉），这是意识和思考所带来的重大福利。女主救下和包庇定时炸弹一般的阿修罗时擅于此，固执己见放弃继续生存时却不善于此。这种情绪化和易变性是人的特征，但造成的冥顽不化却类似动物。
需认识到，人不杀人可以说是人性所在（甚至也有人说是群居动物的本能烙印），但人不吃同类的肉却是出自一些更低层次的冲动，就算是吃自己的肉也很难接受，由此衍生出的非本能的情绪波动，或者有人称之为人性，是对本能加以修饰的结果。“宁愿饿死也不吃人肉，这正是人性的表现啊。”，这个意思有较多瑕疵。其实是自我相信某种观念而因此拒绝生存是人性表现、但不吃同类的肉即说是人性，略有些单纯。
类似的，像厌恶接近大小便，不在居所大小便这种行为，有人认为是卫生，是人性，也有人做过研究是出于防卫需要或远离病原体的需要，某些动物也一样有，是本能烙印。其实不必将二者分开，这些都是本能基础上加以修饰的结果。
不过以上不是你行文所异议的东西的原本重点了。我只是出于讨论气氛的需要，接着你表达的方向去说。
你要注意书写内容时往往有前因后果，而单拿出一句则因为失去写出的人所做的修饰和限制，而更容易主观误读。女主“跟兽一样固执己见”，在前文中有如下基底：
阿修罗无法用语言与女主沟通。“（阿修罗）已经学会人语也有口难言，都是完全无法理解沟通的”
阿修罗因此感到苦闷。“拿着马肉塞给快饿死的女主却苦不堪言地不得理解”
阿修罗在此时即使是和女主对话，其成果也和只会吼叫差不多。“人和兽已经没区分了”
这种情况是出于女主的成见，她封闭了沟通的门，因此也就无法打破那不是马肉的既定思维。而阿修罗每多说一句，多做点事希望让她相信，他的人性表达就多了几分，他试图这样操作去让女主相信。杯具气氛不是源自女主的不相信（那很常见，就算是置换到爱情片里也毫无违和），而是源自男主百般试图沟通却没有效果。最初阿修罗毫无人性，女主去试图与他沟通接触，如今场面倒过来，我们在女主身上看到的，当然是阿修罗当年的影子。这就是原文“像动物一样固执己见”的缘故。
所以我认为你误读了。或者说，你反对此言，但写出的内容以及你所讨论的却与之完全不相关。
男女主角从无法沟通，到女主屡次主动之下可以沟通，再到因为嫉妒心失去，最后男主成了主动方，却无法挽回的过程，是本片的出彩要素之一。单纯投桃送李当然说明不了阿修罗人大于兽，前两天的新闻里，一只野生海豹还无端送了摄影师只企鹅（汗），但我想你也看到了他的憋屈和眼泪，并不在乎分给女主父亲一半，那种层次的，动物很难有。这种不被理解的愠怒爆发是很高档的神经活动了，也不利于阿修罗同学本人的生存，事实上那时他无法自保。就算是知道女主不可能再爱他，他也基于过往而不愿看到女主死去，这和之前砍伤妹子的汉子时，单纯是出于本能嫉妒、往好听说也只能说是“孩童一般的独占欲”的行为，是有分野的。
即使全部吃了那块肉，女主也未必能够生存。这个剧情主要还是导演的手段所主导的，也就是说，是为了表达一些东西而存在的。就是把马肉换成抢来的粮食，女主也有可能因为厌恶他杀人抢来而不吃，她所厌恶的当然是人肉，但思维定势却是出自曾食人的阿修罗，这才是重点。换言之，她讨厌他了。所以就算是在太平盛世拿着钻戒求婚也没用（耸肩
至于生存要不要反抗的话题，因为日本的特殊国情历史所造成的民族性，这个事在真实的过去中很少存在，片子不扯到它是非常正常的。你去看简史，会发现搞得夸张的往往是作风更随意洒脱一些的关西人！
饥民的生存方式，就是更加卖力地苟活，直到年景变好或者撑不下去为止，加上一些多半是同一阶级之间的偷盗和争抢（片子里也体现出来了）。自发出现阶级反抗的生存方式需要联合一致，但独善其身与苟安之心对此有瓦解作用，这一点对于日本国民尤其奏效。虽然本国历史影响了你对他国的判断，但其实我国也并不是逢灾必暴的，在这之中起作用的，依然是如上的因素。
以上完毕。
