一篇有關盂蘭節的文章:
盂蘭節的出現，這就反映了古代的中國人認為世界上除了陽間外，還相信有陰間的存在。以我所知，陽間是我們人類生活著的空間，具體的說即是人們生前所居住的地方。而陰間便是人們死後所去的一另個的空間，是一個未死的人不能進入或通往的一個「國度」，而人們稱那個超自然國度為「地府」或「地獄」。
正常來說，人們在陽間生活通常是無法接觸到、甚至看見一切有關陰間的事物。但不知是否陰差陽錯，有些人可能因此「天生」一對陰陽眼，可以看到週圍有鬼魂出沒。那麼從古代開始，民間便廣泛流傳世上有著陰間、鬼魂的說法了。
先不論中國人是否過於迷信，我們可從一直流存下來的信念清楚明白中國人是相信人死後成鬼魂的，還知道鬼魂必要下地府、等待轉迴轉世等的信息。不過我真的佩服中國人的想像力。相信大家都知人云亦云的道理，也許中國人聽到陰間的傳說後，縱使大家都未親眼見過或到過那個靈異空間，便加以自己超凡的想像力，共同編織一個擬幻擬真的國度。
話雖如此，中國人對過身的親人真是份外週到，不想先人死後受苦。他們會為親人的亡靈作拜祭，還為先人作靈位。每逢盂蘭節(舊曆7月14日)前後或其他傳統節日，我們不難看見先人的家人走出路上燒衣拜祭或上墳掃墓拜祭，原因是他們寄望先人能早登極樂世界、輪迴轉世，早日脫離地獄受罰之苦。我覺得這可算是人、鬼、神道(陰間、陽間、天界)的說法出現的原因之一，那是一種讓後人對先人表示敬意、掛念的途徑。
不過不是每個先人都有著孝子賢孫或念親情的家人。它們在盂蘭節期間從鬼門關走到陽間，由於無處容身，那麼便留落於街頭流連了。我們一般稱這些可憐的鬼魂為無主孤魂。而祖先意思便是我在上文說過的「先人」，不過我要作補充的是祖先一定是我們的長輩。
祭祀它們的方法是非常不同的！不同之處大致可分為地點、形式與時間。先說地點，祭無主孤魂的地點大都無固定的，只要是街上、陰氣重的地方便可。而祭祖先的地點大都在它們的墳前或靈位前。
形式方面，祭無主孤魂的形式是有分集體與個別的，集體即是由街坊盂蘭勝會舉辦。所以規模較大，能超渡的鬼魂會較多。而個別的大都是有心人到街上做路祭的。拜祭祖先的則較為有規范的，以重陽節為例，掃墓人仕大多以一個或數個家庭為單位，帶同少量祭品和香燭來拜祭先人。他們在拜祭期間為祖先的墳墓清理、除雜草，希望對先人表示一份敬意。
而時間方面，拜祭無主孤魂會集中於盂蘭節前後，即是農曆七月間，因為那是鬼門關大開的日子，陰間的鬼魂會上來陽間的。而拜祭祖先是通常在中國的傳統節日的，例如是春節、元宵節、清明、重陽、盂蘭等，次數比起祭無主孤魂的多。
