中国的士自秦皇统一中国以后就没有了，而且这个“士”的含义和侠客恐怕相去甚远。
其实，宫本之所以称的上是剑圣，就在于他将自我的精神上升到了一个层次，足以挑战世上的成规礼法。决斗迟到，双刀砍人，种种所谓下流龌鹾的手法只是表明了武藏追求比别人更强的决心。人与人之间的关系很容易套用到集体，国家上面来，好象为了多数人，卑鄙下流的手法就可以被原谅，而个人为了胜利采用谋略就大逆不道，这只不过是在自欺欺人罢了。的确，在人与人交流（决斗也应算是交流的一种方式吧）的时候，讲究品德的高尚是十分重要的，但是如果迂腐到别人都跟你想的一样就太幼稚了吧。
扯远了，其实在世界各国的格斗技巧中，都体现了一种以弱胜强，以小胜大的思想。因为这才是人们在现实生活所需要用到的技术。先不谈小次郎这个人的剑术究竟有多高，就看他能够自创“飞燕”的绝技就可以说明他决不是泛泛之辈，小次郎用的刀比一般人用的要长的多，这当然也是为了配合他的“飞燕”绝技，但是刀长也就增加了使用的难度。可以说如果小次郎获胜，剑圣的称号就是他的了。武藏针对对方年纪轻，自尊心高因而采用了种种策略，使他在决斗前就已经获得了胜利。发展自己的长处，攻击对方的弱点，并不仅限于对手所认可的部分，只要不违反大的规则，怎样做也无所谓。比如，武藏就不能用枪，现在打架就不能闹出人命等等。
《十字军骑士》里面兹皮希克扶了即将摔倒的对手，反而获得了称赞，这是因为他的对手也是个笨蛋，乌尔里西的迂腐断送了整个骑士团，这样的人也值得称赞吗？
