虽然动物幻化成的人，尤其是狐狸幻化成的人，自古有之：大禹的老婆据说就是狐狸变的，而后来的第一本笔记体小说《搜神记》中，也出现了各种各样的兽娘（狸猫娘，犬娘，鳖娘，母猪娘），而历代的笔记体小说也都不能免俗。最后的《聊斋》更是把兽娘文化退向了至高点。
但是...无论如何，这些作品中描写的兽娘，基本上都完全失去了兽的特征，越是以卖萌为重点的兽娘，其兽的特征反而越少。
在我的印象中，所记载过的具有兽特征的兽娘真的很少，唯一几个有印象的，一是《山海经》中的西王母：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”这个西王母，确实是我国记载中少见的同时具有有兽牙和兽耳的兽娘，但在这个记载中，其一点也不萌。
其二就是在关于汉代的某本笔记体小说中，提到有只很萌的狐狸精在京城里招摇过市，专门剪色大叔的头发，尤其是当受害者在痴汉行为中不幸发现她的尾巴时。但是，随着时代的发展，或许狐狸的变化术也与人类的文明共同进步了，后世的笔记体小说中，基本上就没有出现过还带着兽尾或兽耳的狐狸精...
但随着时代发展，似乎今天的轻小说中，如果不带兽尾/兽耳/兽牙，基本上这个角色就一定不是狐狸精或其他兽娘...
所以提到这里，就有一些疑问了，在很多古代小说中，狐狸精也是属于带萌点的...但那时在没有兽耳等特征的情况下，其萌点到底体现在何处？和一般的人类美女又如何能够区别开？
而现代的作品中，为什么兽耳/兽尾/兽牙能让人产生萌的感觉？古代时就不行吗？其原因到底如何？
不过想到一个问题，西方的兔耳装/猫耳装是不是很早就有了？远在轻小说和日本动漫成气候前？
而且一般来说，兽耳里只有狼/狗/猫/兔等的耳朵，能够让人产生萌的感觉，为什么猪耳/牛耳/熊耳就不行呢？
