章一（页1）
温柔第一：闲情赋
陶渊明是中国文学史上第一流的人物.也是我最喜欢的作家之一.初三的时候买了本他的集子,一直都很喜欢,这么些年翻阅下来,虽然比不上孔夫子的韦编三绝,但在我几乎都是九成五以上新的藏书中,那份破旧的淡然,也是别致的紧.
而在那本集子里最让我动心的便是《闲情赋》了.
其实有关闲情一赋，千载以来，怕是贬多与褒。而在这些叽叽喳喳的声音中，恐怕又以梁朝萧统的最具有代表性。
“白碧微瑕，惟在闲情一赋。扬雄所谓‘劝百而讽一’者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉，无是可也...”
这里所说的扬雄也是中国文学史上赫赫有名的一个人物。有汉一代，左思，扬雄，司马相如，加上曹植这四人的文章造诣登峰造极。特别是后三位，更是才气无双，不但空前，而且绝后。
而这个昭明太子萧统也是一个特出的人物，洒洒洋洋一部《昭明文选》，或评或论，的确是令人叹为观止。而他在评价陶渊明的诗歌文章上，言论也深得我心。
“有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。其文章不群，辞采精拔，跌闼昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之于京。”
好一个“寄酒为迹”。魏晋之际，战火连年，落泊的只剩下了文化和架子的中原名士莫不以酒为托，熏熏然而又踉跄的追寻着故去的骄傲。于是上则有阮籍放歌，下则有竹林相聚。
可是，这种“栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也”迷糊和乖张说到底还是可悲的。不客气的说，他们其实就是在YY而已。酒，与他们而言，已经不是饮料或者食品了。亦正如他们所经常服食的“五石散”一样，成了一种麻痹自己精神的药。
也正是因为如此，陶渊明的借酒为迹才特显潇洒。他好酒不假，陶诗上百篇，无一首无酒字，有时甚至没钱了，也以大大咧咧的跑到朋友家借酒为乐。可他却并不醉于酒。在他看来，酒就是酒而已，不是神，也不是梦。那种放行浪骸的行是他所不屑也不齿的。
萧统能看出这一点，真的很不容易。这一点，我赞赏他，竖起大拇指夸声“赞”！可就是在对待《闲情赋》上，他的道学实在是让我难受。
恩，其实我发现了一个很有意思的现象，其实中国每每都是到了国将不国的时候了，才有那么一大片道貌岸然的正人君子们跳出来在男女关系上大做文章。孔子修订《春秋》的时候，春秋的战火烧的正旺，南宋偏安一隅，岌岌可危，便有一个朱熹跳出来大叫什么“饿死事小，失节事大”。诶，就好象管好了女人的XXX，国家也就自然会安定下来似的。
不过可惜毕竟“食色，性也”，道学先生们自己却每每撞上类似的事情。记得孔子是为了澄清和一个叫做南子的妃子的暧昧关系被逼的对天发誓，而朱熹呢，诶，那就更加的让人齿冷了，居然为了一个妓女而诬告同僚，弄的朝野皆知，天下鼎沸~~~
嘻嘻，扯远了，我们还是继续来看《闲情赋》吧。
