没想到，《秋蝉悲鸣时》是这样一部用快乐来掩盖忧伤的故事，看似快乐的每个人都蕴藏着排山倒海的悲哀，无可派遣只有死亡。开篇模糊的景象暗示了什么？杀戮和死亡，血溅当场？散步后的垃圾山寻宝，无意的一句戏言却引出了“一只尚未找到的手臂”，所有人都在隐瞒，但是探究真相的欲望还是带着男主角找到了那个恐怖的实情——被残酷杀害并且分尸的被害者，一个在逃的凶手，四处聒噪的秋蝉在述说着什么？
不得不承认，日本人在制造恐怖方面确实很专业，很在行。在晚上看这部动画的时候总会莫名其妙地四处张望，好像身处险境的是我一样。一连串莫名其妙的死亡，从水坝工地的分尸案到每年绵流节都会出现的意外死亡和失踪事件。杀戮和死亡紧紧地同几个年纪轻轻的学生联系在了一起，先前还在快乐地游戏，转眼就开始了恐怖的杀戮，这种恐怖的程度远远超过了专门描写死神和鬼怪的作品。一个眼神、一个影子、一种音调，都传递着恐怖的信息……
几话一个小隔断，每个间隔成为一个独立的部分，展现着这个残酷的恐怖故事的不同侧面，或者说不同时空下的同一个故事……
第一次：鬼隐篇，女孩子们像是被什么附体了一样，无所不知，行动诡秘，做着可怖的行为，目的不清地威胁着圭一，并且最终引来了死亡，没有真相，没有猜测，不知道是人还是神制造了这样的恐怖……
第二次：绵流篇，元凶明确地指向了“鬼”。雏见泽的原始住民是“鬼”的后代，继承了鬼的血统，要杀人、吃人来祭祀自己的祖先。即使那些残杀的元凶最后都指向了魅音，那个继承了鬼族血统的女孩，可是竟然发现有被害者在死后还四处走动，而魅音也在死后还能继续行凶，难道真如她自己说的：如果之后再看到自己也不要接近，因为那只是附在她尸体上的鬼……
第三次：祟杀篇，故事似乎转移了重心，水坝的分尸案被忽视着，淡出在视野之外，而引人注目的却是虐童案。失去父母双亲的沙都子独自忍受着叔叔的虐待并且把这个当成是一种磨练，无法坐视不理的圭一最终策划杀死了残忍的叔父。可是从这一刻起，圭一好像被御社神附体了一般，所以他诅咒死去的人都无缘无故地自杀或者意外失踪、身亡，而应该被他杀死了的叔父却似乎还活在人世之间，继续折磨着沙都子。圭一要疯狂了，他不但不能得到沙都子的感谢，还被认为是被附身的鬼怪被沙都子推下了大桥即将跌落湍急的河中，堕落中的圭一诅咒着雏见泽，而雏见泽也真的因为这诅咒毁于一旦，竟然无人生还……
第四次：暇溃篇，故事回到了水坝分尸案之前的时期，人们还在为淹没雏见泽的水坝事件争论不休，建议修建水坝的大臣的孙子被绑架，一个刑警被卷进了事件。微服的刑警遇到了赤坂神社的女儿梨花，年幼的梨花所讲的话耐人寻味：我们只能在这里生存，无法在都市里生存。这里的主角只有赤坂和梨花，年幼的梨花能预言一切残剧的发生，直到她自己的死亡，没有人知道这些死亡的因果……
第五次：目明篇，这次故事是从诗音的角度讲述的，而新出场的是一直大名鼎鼎但却没有真正露面的沙都子的哥哥——“鬼隐”了的悟史。令人意外地，魅音的孪生妹妹诗音喜欢上了悟史，但是不能被家人所容，经历了可怕的惩罚依然无法挽回悟史的生命。历史轮回，诗音遇到了新搬来这里的圭一，让她想到了消失的悟史。这个故事的版本和第二次的故事几乎相同，只是讲述的角度不同而已。同样是“鬼”的血统，这次是流淌在诗音体内的鬼血，为了悟史的死，她要复仇。绵流篇的谜底终于解开了，原来那个应该被赋予鬼名的根本就是“诗音”而非魅音，作出所有鬼的行为的都是诗音，体内宿寄着鬼的还是诗音。诗音的意外坠楼带来了解脱，她的死是所有这些罪恶的终结吗？
第六次：罪灭篇，礼奈是这个故事的溯源，那么就在礼奈的部分结束吧。鬼故事终于转变成了侦探故事，科学混在在神秘里面显得格外地令人耀眼且令人兴奋。用寄生虫来控制人体，制造恐怖事件，借此树立御社神崇拜，或者这个真是雏见泽多年来惨剧的真相，但是故事却没打算真的把结局告诉我们。对于礼奈的杀人感言我很是动容：伙伴是快乐的时候陪你一起疯的人，可是真正痛苦的时候却不能成为战友。对于礼奈的话我深信不疑，友谊这东西是太平盛世的粉饰而已……也许这个故事想要我们知道的是要相信朋友，有任何难处不要独自承担，要和信任的大家一起分担，但是这样真的可以吗？世界上真的存在这样可信的朋友吗？
故事终于讲完了，可是浸透在我身体里的恐惧却挥之不去。从来没有试过看一部动画的死后这样害怕，即使是专门描写鬼怪的作品都不能达到如是的效果。时时令我震撼和侧目的是那些扭曲的面孔：收缩的瞳孔、痉挛的肌肉、变形的狂笑，那些都是心里的鬼在作祟，藏在每个人心中的鬼……故事不同的侧面里不断有人加入进来，园崎魅音的双胞胎妹妹诗音、村里的医生兼棒球队的监督入江医生、东京警视厅来的刑警赤坂、最后是沙都子的怀叔父北条的情妇丽奈。每个人都讲着一个不同的故事，仿佛那个六月在不断重复着、不断上演着，一遍又一遍，相同的情节，不同的主角，终结以不同的悲剧，我们的人生是怎样的？是不是如同那个充满秋蝉悲鸣的六月一样，注定在悲剧中轮回呢？
