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最初由 Fontaine 发布
LZ息怒，ME感觉每话都有漂亮的桔梗JJ看真好 ，最后一张不是很美么？比某脸上床可贴得美得太多了。。。赞阿 高桥老师是舍不得不画JJ的-v-
巫女當然漂亮,自古以來都是如此的:o
題外話,題供一些巫女的資料
巫女始自原始社會中，傳達神之旨意者，類似於主祭、先知般。與女巫（witch）概念並不相同。
1 以日本而言，現代巫女退化為輔助神職，失去了古代靈媒的身份，然而清新、神聖、無垢、傳統、古典之形象，則仍舊長存。
2 巫女大概作到定年（一般來說是廿五歲），到了定年就結婚離職，或轉為事務職，如果能考取明階、淨階的話，也可轉作神職人員。因為現在巫女本身不具位階，所以代作神主是不可以的。雖然不確定巫女由靈媒轉到輔助神職的實際歷史，不過戰國時期應該已是輔助神職。恐山的イタコ或是沖繩的靈媒則與神社巫女有別。
3 齋部廣成《古語拾遺》有雲「凡造大幣者，亦須依神代之職，齋部之官率供作諸氏準例造備。然則神祇官神部可有中臣‧齋部‧猿女‧鏡作‧玉作‧盾作‧神服‧倭文‧麻績等氏。而今唯有中臣‧齋部等二三氏，自餘諸氏，不預考選。神裔亡散，其葉將絕。所遺十也。」或許是因為猿女氏（天鈿女命之後）後葉將絕，才造成現在巫女成為輔助神職之因也未可知。
4 《豐受皇太神宮御鎮座本紀》有載「凡神樂起，在昔素盞鳴神奉為日神，行甚無狀，種種陵侮。於時，天照太神赫怒，入天石窟，閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇，晝夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎燭而式辨。天御中主神。止由氣皇太神是也。太子-高皇產靈神，命宣て，會八十萬神於天八湍河原。雲漢是也。深思遠慮，於天石窟戶前，舉庭火，畢作俳優。猿女君祖-天鈿女命，採天香山竹，其節間雕風孔，通和氣，今世號-笛類是也。亦天香山弓，興並叩弦，今世謂-和琴，其緣也。木木合合，而備安樂之聲。移和風，顯八音。即猿女神伸手抏聲，或歌或舞，顯清靜之妙音，供神樂曲調。當此時，欻解神怒，妖氣既明，天無復有風塵。以來，風雨時若，日月全度。一陰一陽，萬物之始也；一音一聲，萬樂之基也。神道之奧賾，天地之靈粹。絲竹之要，八音之曲，已以為貴。故依舊氏之權，猿女氏率來目孫屯倉男女，轉神代之遺跡，而今供三節祭，永為後例也。」是『神道五部書』中對巫女比較獨到的記載。
5 在中山太郎、折口信夫等學者的學說中，將巫女（ふじょ）分為奉職於神社的「神子（みこ）」與民間口寄系的「市子」。各項又細分為多種巫女。
在歷史、神道之外，巫女在近代被許多創作作品所取入，而有許多不同的岐異點。其中亦包括為數不少的錯誤資訊。然而，唯一不變的是，無論現實、虛幻，巫女往往是傳統美的象徵。大和撫子、純粹無垢、純情、黑髪長髮，「立如芍藥、坐若牡丹，行猶百合。」正是其不二的寫照。簡而言之，即是絕對的純粹美之象徵。
資料來源:維基百科
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%AB%E5%A5%B3
